【新唐人2017年12月28日訊】大科學家伊曼紐·史威登堡眾多本書中，《天堂與地獄》一書看的人最多。 他說在自己得到超能力的第13年得到神的允許，把自己的所見整理成書出版。
根據《舊約-創世紀》記載，上帝耶和華照自己的形像用泥土造人，在泥坯的鼻中吹入生命的氣息，就造出了有靈的活人、人類的祖先男人亞當。為排解他的寂寞，上帝便在他沉睡之際取出他的一根肋骨，造成一個女人──夏娃來陪伴他。所以，古人認為女子應「一夫從終」是有道理的。
神說的「用泥土造人」並不是我們概念中的種花種糧食的那種「泥土」。神指的是「分子」粒子。用物理學來解釋，神說的可能人會明白些，分子粒子在宇宙的組成中，是除了人類看到的星球之外的最大的粒子了，在神的眼裡「分子」就是「泥土」。
我們人類的身體，包括地球上的一切，甚至空氣，都是由分子粒子組成的。而神照自己的形像造了人，我們看到的神確實與人類長的一樣。
在《天堂與地獄》這本奇作中，史威登堡透露了根本就不允許人知道的天堂的事情，透露了神給了他特殊的能力，讓他可以暫時脫掉肉身，讓元神（俗稱靈魂）多次雲遊天國世界。這意味著好人到壽了可以返回天堂，而壞人作惡多端就墜入地獄。
神先安排史威登堡去了天堂，天堂有無數層，史威登堡去的是最靠近我們人類的三層天堂。他說越高層次的天使智慧越高、越漂亮，居住的地方越富麗堂皇。他寫道：
天堂既由團體組成，且如世人一樣共同生活，所以祂們也有居家之所。這取決於各人的生命狀態。對於高貴的天使，其居所莊嚴華美，等次較低的則次之。
有時我與天使談論這個話題，告訴祂們，當前很少有人相信天使也有居所和房子。有的因未曾親眼目睹，有的因不知天使是人，有的則以為天堂就是眼所能見的天空。由於天空看似空空如也，又因誤認天使是氣的形態，他們遂相信天使住在空中。再者，他們無法理解靈界有著與塵世相似的事物，因為他們對靈界一無所知。
天使告訴我，祂們知道當今世界對靈界一無所知。奇怪的是，這種無知竟主要存在於教會，並且那些有學問的比頭腦簡單的還無知。天使還說，人們本該從聖經得知天使是人，因為天使顯現時皆是人的模樣，而且我們的主也取了完全的人性。既然天使是人，那麼祂們也有房子和居所，並非在空中飛來飛去。雖稱為「靈」，祂們卻非一陣清風，像一些無知的人（天使稱之為癲狂）所認為的。再者，祂們若能走出先入為主的成見，不在此問題上推敲思考，也能明白這個事實。因為人人皆有一種「常識」，知道天使是人的形態，有居家之所，而且天上的居所比地上的要壯麗得多。可是一旦人們在此問題上冥思苦想，從天傳入人間的常識就失落了。學者尤甚，他們自以為聰明，把天堂及其光的通道給閉塞了。
史威登堡是這樣描寫他所去的那層天堂的情景：
下面我舉一個實例，以說明天堂的事物是如何照對應向天使呈現的。對於聰明的天使，其周圍會顯現富有各種花草樹木的花園。樹木照極美的設計分布開來，交搭成蔭，形成圓拱和小道。一切美不勝收，無以描述。聰明的天使漫步其間，采擷花朵，編成花環，給孩子戴上。很多樹木是世人未曾眼見，也是塵世不可能有的。樹上且結有果實，與這些天使愛的品質相對應。祂們享受如此美景，因為花園、果樹、鮮花與聰明和智慧相對應。
或許描述一下我的經歷，將有利於證明這個事實。每次與天使面對面交流時，我都是在祂們房裡。天使的房子與世人的房子相似，只是更為華美，包括很多房間、客廳、臥室，周圍且有庭院、花園、草坪。凡天使聚居的地方，房子都是相連的，一個接一個，形成一座城市，有街道，有廣場，正像我們地上的城市。主允許我隨處走動，隨意參觀，還不時造訪天使的家，都是在我完全清醒，內視(天目)被打開的時候進行的。
在天堂，我見過金碧輝煌的宮殿，非言語所能形容。上面諸層閃耀著光芒，彷彿由精金築成，下面諸層彷彿由寶石築成。每個宮殿都美侖美奐，一個比一個漂亮。裡面同樣壯觀，每個房間都裝飾的極其精美，非言語所能形容，也非藝術科技所能描繪。向南的一面是花園，到處閃閃發光，葉子似銀，果實如金，五顏六色的花朵形成美麗的彩虹。極目之處也有宮殿呈現。天堂的建築如此壯美，你可稱其為藝術的精華。這不奇怪，因為藝術本是從天上來的。
◎ 天使的住所
因為人是按照神的形像造的，所以當史威登堡看到天使時如同看到人一樣。他說，天使如地上的人一樣共同生活，那麼祂們也有衣服、房子及其它什物。所不同的是，天使的一切更為完美，因為祂們處在更完美的狀態。正如天使的智慧遠超世人，無以言傳，所進入祂們覺悟和眼睛的也遠超人間，因為祂們所悟所見的一切與其智慧是相對應的。
這是什麼意思呢？就是越高層次的天使智慧越高，由於層次不同，祂們所悟所見的都不同，連穿的衣服、房子及其它什物都不同。
天使告訴史威登堡：天使的房子不是塵世的房子那樣修造起來的，而是蒙主按照各人接收良善和真理的度量白白恩賜的。隨著天使內在狀態的變化，房子也會發生輕微的變化。凡天使所有的，祂們都歸恩於主的賞賜；凡天使所需的，主都白白的賜給祂們。
還有天使分開獨居，不住在團體中，一戶一戶的。祂們住在天堂的中央，是最優勝的天使。
◎ 天使的服飾為何有勝有劣
史威登堡說天使的服飾有勝有劣，服飾是根據其悟性而區別的，所以望過去可以一目了然。悟性最高的天使，其服飾熠熠生輝或光芒四射，因為光與良善對應，光與良善所發的真理對應。悟性稍遜的，其服飾潔白柔軟，並不發光，潔白對應真理。再其次的，服飾是五顏六色的，對應著真理的各種陰暈。因為這些天使悟性更低，所接收的聖善與聖諦不顯得那麼耀眼，所以服飾是帶色的。原來，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫、有色、無色，在天堂區分的非常嚴格。
內層天的天使不著服飾，就像我們在西方油畫中看到的帶著翅膀的赤裸小天使一樣。因為祂們天真無邪，思想中純到沒有一絲邪念。這也是與其悟性相對應的。
史威登堡說，天使穿著服飾，並非看似如此，而是實在如此，因為不僅看得到，而且摸得到。再者，祂們有很多服飾，有的穿在身上，有的加以收藏。我成千上萬次看到祂們穿著不同的服飾。
我問祂們服飾從何而來，祂們說是主的恩賜。有時，祂們不知不覺就穿上了衣服。祂們還說，隨著生命狀態的變化，祂們的服飾也會發生變化。悟性最高的天使，其服飾熠熠生輝，光芒四射。悟性稍遜的和悟性更低的，服飾則有些朦朧黯淡。因為狀態的變化就是其智慧和聰明的變化。
史威登堡寫道：天使還告訴我，不僅宮殿和家宅本身，就連裡裡外外一切小小的物件和裝飾，都對應於祂們從主那裡接收的內在品性。籠統而言，房子對應祂們所接收的善，房內的物件裝飾對應構成其善的方方面面，房外的物件裝飾對應祂們所接收的真理、所獲得的覺悟和知識。這些既對應祂們從主那裡所接收的良善和真理，也就對應祂們的仁愛和智慧，因為仁愛有關良善，智慧有關真理。天使告訴我，當祂們欣賞自己的房子時，會有這種覺悟和感受，因此不僅悅目，更能怡神。
天使還告訴史威登堡，除此之外，主還將無數更完美的景象呈現在祂們眼前，讓祂們明白只有達到那種悟性才能生活在如此美景裡，這會加強天使們保持神性的信心。(文/于星成)(未完待續)
——轉自《人民報》
（責任編輯：李鳳）
