【新唐人北京時間2017年09月19日訊】【熱點互動】（1663）程序員之死為何觸動人心？
近日，大陸一位程序員之死引發社會的高度關注，WePhone創始人蘇享茂通過婚戀平台認識了他的前妻，然而，卻遭遇「閃婚閃離」，被前妻勒索，並索要1000萬人民幣，以及他的三亞房產，蘇享茂在絕望中跳樓自殺，死前通過他自己開發的WePhone發布了他的最後遺言。這件事情依然在持續發酵，許多人在關注蘇享茂的前妻是否負有法律責任，也有很多人感嘆，在當今的中國，婚姻已經淪為追求財富的工具。那麼到底是什麼樣的壓力使蘇享茂絕望自殺？在當今中國為什麼不管是找工作，尋醫，還是婚戀，都有可能跌入陷阱？
主持人：觀眾朋友好，歡迎收看這一期的《熱點互動》直播節目。近日大陸一位程序員之死引發社會的高度關注，WePhone創始人蘇享茂通過婚戀平台認識了他的前妻，然而遭遇「閃婚閃離」，被前妻勒索，並索要1,000萬人民幣，以及他的三亞房產。蘇享茂在絕望中跳樓自殺，死前通過他自己開發的APP發布了他的最後遺言。
這件事情依然在持續發酵，許多人在關注蘇享茂的前妻是否負有法律責任；也有很多人感嘆，當今中國，婚姻已經淪為追求財富的工具。那麼到底是什麼樣的壓力使蘇享茂絕望自殺？在當今中國，為什麼不管是找工作，還是尋醫，還是婚戀，都有可能跌入陷阱？
今晚我們就請來兩位嘉賓就這個最新的熱點事件，做一些討論和解讀。一位是在現場的時事評論員傑森博士，傑森您好。
傑森：您好，觀眾朋友好。
主持人：那麼還有一位是通過Skype跟我們連線的時事評論員趙培先生，趙培您好。
趙培：您好，大家好。
主持人：好，謝謝二位。我們也歡迎觀眾朋友通過我們的手機短信或者是電話，或者是YouTube和我們文字互動。
傑森，我想請您來談一談這個事件，因為這個蘇享茂他是6月7日結婚，7月16日離婚，9月7日自殺，也就是3個月他經歷了從人生的大喜到大悲。就這麼一個事件，其實現在網上，國內的網站，當然我們看到海外媒體報導不是那麼多，但是國內是非常多的這樣一個熱議，您覺得這個事件觸動了人們什麼樣的痛點？
傑森：其實這個是個持續的熱點。這個熱點的話我自己能夠感覺到，從網民，每一個相關的報導評論都是大量的、非常激動的這種評論，當然有個別的就這個事情分析的，但是很多很多是非常情緒的評論，甚至說翟欣欣應該千刀萬剮等等的，就是說我可以看到這個確實是觸動了非常多人群，我能想像有幾群人，比如說中國現在從30歲到39歲這種未婚男子，1800萬。
主持人：被稱為「剩男」。
傑森：那麼這個龐大的人群，我想肯定是對這個女的充滿了恐懼和厭惡。因為這個人群就是說，很多時候中國數千萬的剩男，數學決定，一定會存在的。那麼這些男的他們幾乎唯一的希望就是說呢，他覺得我只要掙了錢我就能娶到我心儀的太太，掙錢、奮鬥變成了激勵他的一個主要目標了。
主持人：而且很多人好像也都使用婚戀網站。
傑森：對。而且這個事情就是完全打破了所有人的這些幻想，就是我掙了錢，畢竟這個程序員蘇享茂，他非常有錢啦，就是數千萬的財產，一般人肯定一輩子都掙不到這麼多錢，但是還是被騙到了這個份上，最後就是以自殺為終結。那麼使得很多我們所謂的「剩男」，幾乎喪失了自己尋到這種理想妻子的這樣一個願望。
當然我從網上也看到各個評論，現在有「剩女」，未婚的女子，她其實也充滿了怨氣，好像有個YouTube頻道女主持人在現場就氣得不行了，說，像我們這麼奮鬥努力的人，到現在我們還是孤girl！孤獨girl。她一個人就毀了這麼多。
就是說你可以看到它事實上是觸動了方方面面，當然就是很多人從道義的角度來說，就這女的太不講理了；有的人從法律的角度說；有人甚至從程序員本身這種情商極低的角度來說；有人就這個事情本身去討論該不該法律制裁。那麼就是你可以看到不同的人、不同的角度其實都有一個他的觀點，所以說觸發了很多人進入這個評論。所以說這個事情事實上已經發生了將近有十天的時間了，但是在網上不停地有新的報導出來，而這個事情還在持續的發酵。
主持人：是，還請律師啊什麼的。趙培我想問問，因為剛才傑森提到了，不同的人不同的角度，就這個事情本身它其實觸及了很多方面的問題，當然一個最大的呢，就是很多人第一個會談到的就是現在人的這個婚戀觀，就價值觀的問題。那我想問問您就是說，我們看到像這樣的事情呢，它確實讓人覺得說現在的婚姻，好像就是說非常追求物質。
我記得前幾年在國內一個很火的相親節目，中間有個女嘉賓，她說了一句話非常火，她說：「我寧可坐在寶馬車裡哭，也不願坐在自行車後笑。」但現在我覺得好像更進了一步，因為那個你可以說她只是選擇了財富；現在這個事件本身，這個人通過結婚在製造財富。您覺得為什麼中國社會現在這種婚戀觀，有相當一部分人他已經走到了這一步呢？
趙培：其實我們分析這個事件，我們可以看出這個事件可能帶有騙婚的嫌疑，因為這個程序員的前妻吧，她在網上註冊的時候沒有公布真實自己曾經的婚史等各種東西，那麼其實這涉及到一個網絡詐騙的問題。我們知道很多交友網站和大陸的很多婚戀網站，它成為一種詐騙常發生的地方，因為他知道你有需求，投其所好，這樣就可以詐騙到你的東西。這是一個在中國社會不能忽視的一個觀點、一個現象。
那麼另外剛才說到婚戀網站上，就婚戀女生那番話，那麼大家想想，這麼多年中國房地產的「丈母娘經濟」是怎麼來的？其實也是這個原因。為什麼呢，因為中共在這麼多年對中國的統治洗腦的過程中，它推出來的絕對唯物主義，一切向「錢」看，拿什麼來衡量他自己的閨女將來幸不幸福？就是錢。我閨女有沒有錢？她不能像我這樣跟著我老頭子這麼辛苦過一生，我不能讓我閨女這樣，那麼男方應該具有什麼什麼樣條件。
這些原因也造成中國除了這麼多的剩男之外呢，還有這麼多的大齡剩女的存在，這是一個中國人無法調和的矛盾。她不願意去過窮日子、過苦日子，而跟一個好男人這樣過一輩子，那麼起碼她的父母是不願意的，那麼在這種情況下呢，物質上的考量成為了婚姻的第一考量。
其實這個程序員的前妻呢，她在大學之前還是一個不錯的女孩，她跟她大學的男朋友在北京，是個窮學生，然後正是因為在北京待不下，前男友回到了他的家鄉去發展，而她獨自留在北京，分手。
可能整個中國物質的社會讓人的心態都起了變化，才造成了今天的這種結果，可以說是一個社會大的導向的輿論的結果，並不能看成是一個單個兒的一個悲劇問題，因為大家這麼憤怒，證明大家生活中有經歷相同的情感事件也非常多的。所以我覺得這應該是值得我們反思的一個社會事件。
傑森：對，我同意這樣的事情它是個極端的事件，極端在於這個蘇享茂跳樓自殺；但是這樣的一個婚姻，以婚姻作為謀財的方式，在中國倒不是特別的。
主持人：您覺得有多普遍？
傑森：至少我知道的人就有這樣的經歷。所以就是說不一定，它絕對不是一個個別現象。當然另一方面，剛才趙培也分析了，我同意幾點就是說，第一，中國人現在的婚姻觀是非常成問題的，歷史上傳統的這個婚姻是天地為證，從此就是白頭偕老，事實上就是這種有難同當、有福同享，這是最基本的一個概念，從結婚之初就奔著白頭偕老這樣的方式走下去的。
那麼中國現在的婚姻觀基本上一開始就是處於物質上的挑剔，這樣的一個婚姻觀某種意義上講，特別是有一些覺得自己孩子的學歷高，特別是像翟欣欣的家庭，長相好等等這樣，它幾乎變成了一個資本。我怎麼最大化利用我的資本實現我富裕的目標，我沒有權力、我不是官員、我不是官二代、富二代，那麼我有這樣的智力和長相的資本，我怎麼最大化我的資本，事實上就把婚姻一開始就定位成了一個謀財的方式。
當然另一方面我也同意剛才說的，這個社會本身事實上從價值上，還有從現實上，確實有一定的逆面的導向，婚姻談物質本身不是錯，中國幾千年也有一個門當戶對的概念，門當戶對的概念是啥？就是說稍微富有一點家庭的孩子想找富有家庭的男方，那麼這樣的話保持他的生活方式不變；那麼窮人家的孩子稍微找窮人家的另一方，因為他還是保持這樣的生活方式。所以說這種概念不是說是錯的，但是如果把這個概念強化了，這個概念是唯一的，那麼這個東西就是問題。
另外一方面的話，中國這個社會現在物質要求極其極其的緊迫，因為整個中國為了發展經濟，全靠房地產，其結果就是房地產的價格已經逾越了這個人一輩子可以賺錢的機會。就是說房地產，如果他的女兒在結婚之前不靠婚姻給自己搞到房子，也許他女兒永遠都不可能在北上廣深一線城市搞到一個房子了。所以說這個對很多家庭是不可接受的，就把房子、汽車、收入等等放在一個很重要的位置上。我們覺得是很物質，但是中國的話，變成一種現實，這種現實極端到一定程度，就像翟欣欣這樣子，變成了一個謀財的方式。
所以你可以看到它是綜合的，一方面是道德理念對婚姻觀的一個錯誤；另外，整個社會的道德導向；再有就是社會，中國經濟發展的現實和物質客觀現實，使得整個這個社會就進入這麼一個情況。
主持人：是，趙培，我們再談一下這個傳統的婚姻，到底這個傳統婚姻的內涵是什麼呢？今天的人好像把它都已經拋棄了，是不是說在今天這樣的社會，這種內涵已經不重要了呢？
趙培：其實我們可以做一個對比，我們認為的，我們的婚姻概念是哪裡來的？就是男女結合的這種婚姻，神聖受到保護的這種概念是從哪裡來的呢？是從伏羲和女媧的那個時候，婚配受天地保護，要天地為證，我們兩個人要怎麼樣，如果男方做到什麼樣其實可以離婚，女方做到什麼不對也可以離婚，中國古代都有，其實這個婚姻是一個正常的婚姻。
在西方，它是在上帝面前宣示，《聖經》上帝規定了一男一女的婚姻，當然啦，天主教認為是一個聖禮，神聖的禮節，基督教可能認為不是個聖禮，但是也是很重要的，要到神父面前宣示，這就構成了東西方任何一個文化一個基本的概念，就是婚姻是這個社會當中的一個基石。
其實在東方的論述它更加的完備一點，它講人倫，是人與人之間的道德。它有五倫：父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友，父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信。它認為這五倫都做到了，大家就和睦了，那麼整個人類社會就能達到一個陽光大道，這就是人道的一個概念。
大家注意，這裡面說的是夫妻有別，它並不是說夫妻有愛、夫妻有情，大家是一個相敬如賓，這是中國古代讀書的聖人追求的一個境界，就是夫妻相敬如賓的這麼一個境界，它並不是有愛情。
近代的婚姻理論破壞最大的是共產主義興起之後，它是要打破一切舊有的道德，因為它就講了婦女解放，它這個婦女解放當然有人權的概念，但大部分宣揚一種就是不用管傳統道德，你可以想幹什麼幹什麼。甚至在蘇聯剛開始建立的時期，它宣布婚姻不應該私有制，應該「共妻」。大家說共產黨搞「共妻」就是從這邊來的。
到了柬埔寨的時候，紅色高棉弄得更過分，男勞動隊、女勞動隊，你們不用再什麼夫妻了，就通通是勞動工具。這樣整個人倫打破，這個社會就亂七八糟。當然，管仲《管子》這本書裡面有句話就是如果打破了人倫，行為就是禽獸，這個國家很可能十多年就滅亡了。這個紅色高棉當然就滅亡了。
大家想想，夫妻神聖的誓約組成了一個家庭，而家庭構成了社會的基石，整個社會的秩序，父親要疼愛兒子，兒子要孝順父母等等，一直到君臣之禮呀，整個社會秩序這樣建立，這才是我們現在的人類文明發展的一個過程。那麼我們打破這些，因為我們把五千年的文明，甚至上萬的文明我們都不要了，退回原始部落、退回群居的時代，那我們人類這麼多年來幹什麼呢？其實共產主義就做了這麼一個打破人類文明的一個過程。
在西方，當然他搞同性戀婚姻，把這個婚姻概念給變化了，你變化就不是原來那個東西了，很可能社會基石就不穩，它在西方搞的這些性開放、亂七八糟的東西，其實也在破壞這個社會。
在大陸，中國共產黨它也這麼搞，當然最開始一段時間它把男女當作生產資源去分配，領導人看上你了，你得嫁給領導，這種野蠻的制度就連中國古代都不如，中國古代還媒妁之言呢，他得自己看對眼了，兩家才能結親嘛。
共產黨現在它知道這套行不通了，它還講什麼？講情，純粹的情。講愛情，這些婚姻節目全部都給你講情，當然也講物質，大家嘲笑物質，最後發現兩樣都不對，愛情不長久、物質也不長久，物質還可能導致這種極端的沒有道德。那麼什麼最對？回歸我們傳統文化的人倫，這是對的，父子講情，就是你爸爸講的沒有道理，你不能去罵你爸，所以這些東西，傳統的東西在保證我們社會的穩定，才保證我們感到幸福。
主持人：是，反正家庭我們一向都知道是社會的基石，所以家的不穩定確實導致社會的亂世。傑森，我們再來看看這個問題的其它一些現實方面的因素。
傑森：對，就是妳剛才說了，說那麼多人為什麼這麼仇視這個事？其實我知道，中國大家有一個概念，就我剛才說了，中國將來會有幾千萬、一兩千萬的光棍，這是數學決定的，為什麼呢？中共在過去這30年搞一胎化，其實使中國整個人口極端的失調。就是說中國現在男比女多出幾千萬來，適婚年齡的人也多出幾千，上千萬的男子。這是目前中國試婚人群中一個龐大存在的問題，這個問題我們現在感受不到。
但是我從很多側面，不是說高級的層面，就是說中國它整個社會這種物質取向，使得所有的，中國傳統也有女的要上嫁下娶這樣一個概念，使得整個，我不說是高端的男生人群，一般中下端的男生人群實實在在的有這種我這輩子有沒有機會結婚？這樣一個巨大的問號在。當然與此同時，因為女方的挑剔、各方面的因素，也有幾百萬的，比方上海有著多少萬的剩女，就是到了30歲以上的女子。
那麼整個社會的失調，一方面是有中共幾十年錯誤的生育政策造成的；另一方面，也有整個社會導向，其結果就是這種錯誤的婚姻觀造成了非常多的人的不幸福，這種政策造成了很多人的不幸福。
剛才趙培說傳統的婚姻歷史上發展下來，媒妁之言，使得幾千年來男女結婚各方面都實現了這樣一個過程，偏偏在這個時候這個新的人類，這個事情還不是中國的，不是中國有這個問題，就是全世界都出現了整個人類婚姻匹配，婚姻整個形成都已經非常困難了，婚姻又非常的不穩定，所以說你就可以看到，當道德下走的時候，承受的是整體的人類。你看那麼多大媽一天到晚在給孩子找對象的時候，那種痛苦是真真實實的痛苦。
主持人：是，方方面面在中國社會都非常艱難，所以我想這個程序員本人，他當然可能是承受了非常大的壓力，但是也有人說，是不是因為他不知道怎麼去處理這些事，就是他有沒有必要走上自殺這條路？在您看來，他到底承受了什麼樣的壓力，促使他覺得他絕望了？
傑森：很多人不理解說，問你要一千萬，你說不給就對了，幹嘛一定要跳樓呢？你已經給她660萬了。
主持人：660萬也不該給！
傑森：對呀！其實人呢就是你在外頭當事者迷，特別是人在情中。很多網上報導這個男的、蘇享茂他對這個女蠻鍾情的，至少不是說一開始，不是從6月份一開始結婚就痛苦的，是3月份認識，整個迅速的1個多月就花了1千多萬在這個女的身上。然後在這個過程中，在結婚之前他才意識到這個女的以前有婚事，又花了88萬看了這個女的離婚調解書。後來又硬著頭皮結婚，結婚了以後又面臨對這個女的非常有心機的內心的恐懼。
就是說他這個情緒事實上是主導他很多後面的行為，不理智的行為，他對這個女的迷戀，再加上對這個女的恐懼，造成非常矛盾的心理，然後最終決定跟這個女的離婚之後，又大量的財產交割，最後他幾乎是身無分文。你可以看到他的一系列的不理智，在情的觸動下的不理智，最終促成了他跳樓。
但是還有一個核心的概念就是，這女的威脅他說，你的這個軟件公司是灰色地帶，而我舅舅是公安的。對於中國人來說，他決不相信我可以在官場上打贏這個官司，他只信權力，所以說這又是他一個，因為他所有未來財富的來源，如果這個女的把他所有的錢詐光了以後，他未來還能在東山再起的唯一希望就是他這個公司、這個軟件。如果這個女的突然說我要告你，就把你告得一無所有，那麼他真正的絕望。在他來說，情一無所有，錢一無所有，未來一無所有，他真的就只能跳樓了。
所以說你在這樣的角度一想的話，再加上相對來說，可能他社會接觸面很少，只知道編程等等這樣的客觀的中國的成長過程也使得他……。在我看來，他跳樓不是那麼難以理解，就是對於中國司法的整體的不信任，對於整個自己情上的難以解脫，對於整個過程中的痛苦，最後那一瞬間就促成他從樓上跳下去了。當然也不是一瞬間，在他跳樓之前，他把他手機解開了，甚至把很多資料記下來了，他還是有一定理智的選擇之後，覺得人生實在沒有意義了。
主持人：趙培，您怎麼看這個蘇享茂這樣的一個舉動？您覺得是什麼樣最大的壓力促使他走上死亡的這樣一條路？
趙培：我想剛才傑森博士分析的我完全認同，他怕這個女子嗎？他不怕，他怕的是她背後的公安，這個公安真的把他嚇壞了。我解釋一下他這個WePhone為什麼說是灰色地帶？中共規定網絡上，用網絡通話可以，比如咱們通過Skype這樣可以，電信跟電信可以，比如說中國網通打給中國電信可以，可以通話。但是網絡打給電信，不可以，這是一個違法的事情，包括他做的WePhone，其實就是網絡打固定電話，或者打手機，這個在中國是個非法的業務，是個灰色地帶，不可以。
另外，這個女孩還抓了一點，我知道你偷稅漏稅。其實呢，這裡涉及中國的一個現實，是什麼呢？在中共統治的環境下，除非你的門子很硬，你能拿到國家生意、拿到這種肥單，一般情況的小企業主一定是有偷稅漏稅，或者是有這些灰色地帶，他才能夠做得起來。由於中共對社會的嚴格管控，很多市場經濟的一些小企業主他就做不下去了，這裡涉及到背後的原因在這裡。
那麼這個人他在付出了感情，他覺得，中共講唯物主義，說我這個學習好，我就應該書中自有顏如玉、書中自有黃金屋。我現在有黃金屋了，這個顏如玉我也有了，但是現在全砸了，他的信仰一下就崩塌了，完全唯物，他就崩塌了嘛。你要是找個信神的來，他覺得無所謂，可能我上輩子欠她的，我就當作沒發生，我看她能怎麼的？或者一個心大的人，他也就過去了。
這個時候其實他根本上動搖了，他對整個世界觀的堅信的信念徹底崩塌了，他發現世界觀錯了，但他又不願意放棄舊有的這一套物質的東西，我去尋找一下新的，這個世界是不是不是我認識的這樣，還是有另外一種可能性。佛陀怎麼說的？上帝怎麼說的？我去看一下真正的世界觀是什麼。
他不！他就固執的認為這樣，他認為完了，一切都完了，我這輩子幾十年都完了。等於她讓我借了高利貸，又壓著我的公司，我為她做牛做馬一輩子，所以他想不開，一時想不開就走了。這個時候我是覺得更多的懼怕就是懼怕公安，懼怕中共的暴政，這才是他最後的那個恐懼點。
主持人：傑森，您剛剛都談到了，就是說他不相信中共這個法治，因為中國社會是「我爸是李剛」的這樣一個社會。但現在有意思的是，在這個事情發生之後，很多人都認為他的前妻可能應該是付法律責任的。那我的問題是說，在這一整件事情中，到底有多大的成分是法律可以解決的？有多大成分是道德的問題？
傑森：其實我覺得這個女的被抓的可能性非常小，翟星星被抓的可能性非常小，很多人他看到這個事後，第一恐懼是我怎麼樣未來防止這個事情？很多人就說這個人法律意識不強等等，其實不是的。
你法律怎麼判翟欣欣？他跟翟欣欣這個女人真的結婚了，結婚以後離婚就簽了這個協議書，協議書真的是有蘇享茂的指印。就是所有這些過程，你不管這個協議書多麼不合理，但是清官難斷家務事，那是人家夫妻倆口子之間做的一個決定，你怎麼能說她呢？她又不是說沒有跟你結婚，虛晃一槍，把你錢騙走了，她真的跟你結婚了，最後你也提出來離婚，同意離婚，而且你答應付這些錢。
所有這些過程在我看來，這就是為什麼我說法律根本不是社會核心問題的解決方案，為什麼道德需要存在呢？很多事情你法律根本無法觸及，你只能靠道德來觸及，但是不幸的是在中國這個社會，道德誠信淪失的非常厲害，道德也不能保護你了。道德是真正維繫一個社會運作的潤滑劑和基石，如果這個基石不存在的時候，方方面面都不穩定。
在妳開頭的時候妳談到的就是，我就職的時候能被傳銷搞死，我看病的時候能被百度給騙死，然後結婚的時候能被老婆逼死。就是說整個社會真的是危機四伏。為什麼呢？整個沒有很多道德依據可言了。這就是為什麼我說道德不是一個冠冕堂皇的說詞，它是你我能在這個社會上穩定、安全生存的一個基礎。
主持人：是，我想最後一個問題問一下趙培，您覺得像這個事情的發生，它對於當今的社會和人們會不會有一種警示作用？在您看來它會不會有什麼後效應？
趙培：其實這個問題在中共這個制度下，大家都明白一點就是我得保護我自己，大家只能吸收夠多的負面經驗教訓，就是說這個事情出現，下一次我不上互聯網了，我找我媽的三大姑、七大姨給我介紹一個，可能行。其實都一樣，都是在整個社會風氣到達這個時候，哪個地方都沒有一片淨土，哪個地方也不能讓你感到安全。
比如說舉個最簡單的例子。P2P平台在美國運行得很好，為什麼拿到中國就變成一個網絡欺詐平台呢？這裡面根本的原因是什麼？是因為中共的指導思想是一切向錢看，大家除了錢，什麼都可以不顧，它基本的信譽都可以不顧。當然西方有西方的問題，西方也受共產主義影響非常深，但是它的表面上的信譽制度，表面上的人與人之間的文明，它還有。所以到西方，你能夠感覺，他還排隊，這就是我們能感到表面文明還存在。
中共在表面上破壞得都十分厲害，因為它經歷過文革、經歷過洗腦教育，所以在表面上破壞得這麼嚴重。那麼我們想一想，我們現在的社會到底處在一個盛世，還是一個亂世？中國有句話叫倉稟實而知禮節嘛，如果說我們處在一個盛世，我們都吃得飽、穿得暖，我們應該知道禮節，我們知道不應該騙人，我們不需要去騙婚。那麼中國現在處在一個什麼呢？只能說是一個亂世。
主持人：好的，非常感謝二位，因為時間很快又到了，我們也感謝觀眾朋友的收看，下次節目再見！
