一個朋友從國內輾轉給我捎話說，「濤哥的節目怎麼改風格了，成了說書的了，《封神演義》按你這麼說那得多長呀，是不是準備共產黨倒了轉行了？」國內還真有說書的這一行，我們這個年齡的男人一本《三國演義》，一本《封神演義》都看了多少遍了。沒什麼道理，就是愛看，就覺得好看，現在的人寫不出來。古時候人寫的東西都是用靈魂寫的。
共產黨之前的中國人注重的是人的靈魂生命的層面，從生命的角度來看待周圍發生的一切。共產黨來了之後，給人下了定論，說人不是人，是高級動物，就這一個詞就把人全都殺了。讓太多的人沒了人性、沒了尊嚴、沒了道德，和猴子是一樣的了，有的還不如猴子了。為什麼會這樣？就是高級動物的說法代替了人的靈魂的尊嚴。人性、道德、智慧、尊嚴全都是依附人的靈魂而來的。慾望、佔有、貪婪、利益全都是隨著人的肉體而來。人的一生就是一個過程，應該是藉助肉體，擺脫肉體慾望的束縛升華的過程，而不是靈魂墮落的過程。
辛子陵是原來的軍事出版社社長，大校軍銜，文章中是他對習近平訪港的看法。其實習近平到香港前民主派議員就說要向他遞信。這些人提前講了他們要遞信，那就看他們還能不能參加會議。看來，習近平還是允許他們參加了會議，也接受了他們的信。
林鄭月娥作為新香港特首，7月5日上班第一天，明確講5年之後可能進行特首普選。2014年香港民眾上街要求2017年普選特首，普選議員。但2017年選出來的特首還是小圈子選舉，選出林鄭還是非常有爭議的，但她上班的第一天的表態就和梁振英執政五年的表現就大相逕庭。成為白黑兩色，但林鄭也說五年要走到那一步是非常艱辛的。
7月1日習近平踏進香港，梁振英接飛機的時候就被習近平一腳踹下來了。後來習近平見香港官員的時候，我看到視頻中，梁振英最後發言，習近平等官員都在場，梁振英發言的時候，給習近平拴了個套，說在他執政5年裡受到了習近平無微不至的關懷，大家心知肚明梁振英是聽曾慶紅的，所以人壞就壞在這個份上，意思就是我的所做所為是聽習近平的。習近平反手又給他一嘴巴，梁振英講完話要跟習近平握手，習近平一扭臉走了。那表態就明確了，2017年6月28日之前，香港是曾慶紅、江澤民的，之後，香港是他習近平的。曾經的香港特首和國家主席在公開場合這麼較勁，國家特首直接給香港特首以難堪。
「辛子陵認為，習近平這次訪港應該說收穫還是很大。「因為香港原來是在曾慶紅的勢力和影響之下，這次習近平是真正地把它收回來，等於從江派手中奪回來了。過去江、曾他們搞這一套，很多事情是不符合鄧小平『一國兩制』的政策，分裂了香港人民。在香港發展什麼黑社會、發展自己的勢力，利用香港做些有損於大陸的事情。」」
辛子陵的角度非常明確，表明中共最上層之間的對壘，
「他還強調，江曾勢力在香港搞的這些事情不怪香港同胞。「此前中聯辦整頓換人，我就說不是針對香港的同胞、香港的官員及有影響的社會人士，而是大陸官員。以前香港不管怎麼樣，通過這次習近平訪問香港之後給正過來了。只要支持『習核心』的一個中國政府，以前的既往不咎，是這麼一回事。」」
也很難說以前的東西會既往不咎，只不過習近平現在的意思是「香港聽我的，我來啦」。我認為現任的香港特首搞不好會直接跟栗戰書通話的，繞過了港澳辦和中聯辦，根本就不打招呼了。就等於繞過了張德江和人大，香港直接聽習近平辦公室的，事情直接跟習近平辦公室匯報。有人也許不信。
2013年出來一個全國深化改革小組，扭臉出來十幾個改革小組，軍委還出了一個改革小組了，軍委現成的在那裡，出個改革小組幹什麼？範長龍就是軍委第一副主席，改革小組的常務副組長是許其亮，他們兩個是針尖兒對麥芒。原來的軍委成為了一個架子，在那裡放著，所有的事物都向改革小組匯報。
「辛子陵介紹，圈內朋友都認為，觀察中國局勢有二點特別值得關註：「第一個，習近平已牢牢掌握著軍隊。最近他也把武警、發改委、公安部、安全部的這些攤子都抓過去了。所謂『槍桿子』、『刀把子』都抓回來。有這個前提條件，反對派就翻不起浪。」
「再有一個，習近平的基本國策是跟美國搞好關係。習近平說：『我們有一千個理由把關係搞好，沒有一個理由把關係搞壞。』」
習近平把所有的權力都拿過來了，和美國也搞好關係了，接下來要怎麼做？習近平到香港去，上萬名警察保護習近平，不過習近平不相信他，臨時換酒店，因為不可能時時都有人跟著他。他的日子不能總這麼過下去。他要像一個人那麼活著，一些事情就不得不做。
很多人站在利益角度上，就會最終被利益害死，被自己害死，就像海外媒體的亂，是因為很多媒體都是一些勢力的一部分，否則哪有什麼料可以爆，但哪個是真的，哪個是假的？就是真的也會被一些人當成工具，例如劉曉波的病情5月23日就出來了，但習近平到香港之前被不知名的人放到了網上，事實是事實，但很多人藉助一個時機去達到自己的目的。
紂王聽從妲己建了鹿臺，集中全天下的財富，下面是肉林和酒池，代表著利益和財富及淫蕩，這些東西都是看得見、摸得著，能抓在手裡，摟在懷裡的。文王建立的靈臺，同樣下面有水池，利用的是他演繹的周易，就是與他的靈魂同在的。看不見摸不著的東西，但卻能夠為整個西歧創造福祉，風調雨順，為大周奠定生命的根脈。一個鹿臺，一個靈臺，相對應的，一個要的是肉，另一個是與人的靈魂同在。就看人的選擇，要的是利益，還是靈魂的回歸。
一個師父教出來的徒弟還不一樣呢，有的升華，有的墮落了。《封神演義》中申公豹和姜子牙就是師兄弟。生命也是有層次的，神仙的層次越高表現出來的法器越高，老子一進萬仙陣，護法就出來了，這就是生命的境界。
中國有一句話叫博古論今，就是要知道過去的一切，來看待今天的事情。博古論今應該講的是這個，而今天的博古論今是用今天的例子來看待中國五千年文明的表象。不是歷史有問題，而是人變得笨了，只能看到這塊肉了。所以真正的博古論今應該講的是生命的含義，而不是人表面的東西。
雲中子到朝歌要除去妲己，那是他生命的必然，看到妖精禍亂人間，他就是要除妖的，也是給紂王一個機會，不為任何所得，不求財，不求名，不求利。這是他境界的反應，這種反應給人創造了文化，你拒絕魔鬼，神佛必在你身後。雲中子就是正神，他必須要出來除妖。如果追逐利益，地獄的門就會為你敞開。
這個道理就這麼簡單明瞭，但就是不明白。紂王和雲中子聊天的時候可佩服雲中子了，但一回到宮裡，看到妲己一下就衰了。這就叫著了道了，所以我一直提醒朋友們，不要跟著別人暈了頭。紂王絕對有本事，但陷入慾望和利益當中，只能任人擺佈了。
—–本文只代表作者的觀點和陳述
(責任編輯：嚴楓)
