【新唐人2017年04月19日訊】住在美國紐約曼哈頓中國城的中國人，大致有三類：廣東人、福建人、留學生與富二代。人大多有扎堆的習慣，移民美國的中國人也一樣，喜歡扎堆居住，而且分故鄉，讓人不禁要問：「是不是中國某省人到海外，也會營造不同的『華租界』？」
十一年前，一名叫Shawn的人在漫步紐約（Walking NewYork）網頁上貼了一張地圖，說明他在紐約曼哈頓所看到的「三個中國城」，分別叫：華埠（Chinatown）、正宗唐人街（Really Chinatown）和中國城（China）。該圖最近在社交媒體上引起華人熱議。
這張圖最近被社區人士陳家齡「翻」出來，貼在他的臉書上，貼文一出，引來大批網友留言，覺得這麼分類也不是沒有道理，有人說「真的是這樣沒錯」（So True）。記者拿著這張圖到社區裡走訪，得到的答案五花八門，聽來頗為有趣。
美國紐約曼哈頓的中國城，被老外根據各自的特點，分成了三塊，Chinatown（華埠），Really Chinatown（正宗唐人街）和China（中國城），讓當地居民覺得有道理也有趣。 (網絡圖片)
正宗唐人街（Really Chinatown）
一提到紐約的唐人街，大多數紐約本地人都會想到百老匯大道以東、堅尼路以南的區域，這裡有紐約最好的廣式點心、燒雞燒鴨和廣東老火湯，其實那裡是老移民和傳統僑團的集中之地，各行各業講廣東話的占主流，當然還包括港、台、南洋等早期移民，大凡使用正體字的都算。
「正宗唐人街」有一個標誌性建築——中華公所，134年前紐約中華公所成立時，還向滿清政府呈請立案，那時中華公所主席甚至是清廷派員出任，相當於「清廷駐美公使」。中華公所連同屬下同樣古老、其歷史可追溯到百餘年前排華時期的60個同鄉會、僑團，營造了一個歷史悠久的「城中之國」。
這個「城中之國」自顧自存在，45條街道幾乎涵蓋了從吃喝玩樂、衣食住行，到生老病死的所有行業，有自己的廣播、報紙、方言、文字、市場等。
這裡的老僑，雖然從身分上已是真正的美國人，但他們不像真正的美國人，有些老僑，一輩子沒搭過地鐵、巴士，未離開過唐人街。如果不是有生意上的往來，基本很少會去其它「城」中拜訪。
他們中有的人不懂英語，也不懂中國的「國語」，30～40年前，他們甚至把不懂台山話的中國人一律歸為「外國人」。也難怪，他們的祖先早來了100多年，九死一生、參與修築美國橫跨東西兩岸的大鐵路，最後忍辱負重，經歷了排華法案時期，才把華埠這片「江山」打下來。
現在的唐人街，繼廣東菜之後，又把上海、北京、湖南、四川等菜餚引入了唐人街，華僑學校也開辦國語會話班，教傳統僑團的僑領學國語；而那些數不盡的「堂」與「同鄉會」歡度黃曆新年的酬神、祭祖、團聚、拜年、舞龍舞獅等禮俗活動，還有古老的金漆木雕、神龕、黃大仙，讓唐人街仍保留了某種神秘色彩，彷彿一部分古老中國就這樣被冰封在此。
這一切，讓外人感覺相當新奇，使唐人街看起來像是中國過去歷史的一段定格，吸引成群結隊的「老外」來此觀光獵奇，或是在特色餐館外排隊。
不過，「正宗唐人街」近20年來幾乎成了「老人家園」，隨著租金高昂、新移民遷離，唐人街老化嚴重，從華埠共同發展機構製作的唐人街地圖上看，這裡除了餐館、銀行、禮品店多，就是「藥房多、成人日托中心多、醫生診所多」。
如孔子大廈董事長于金山所說，他本人已「七老八十」，卻還是該大廈住客裡「最年輕的成員之一，屬於幼稚園大班。」與之相應的，「百年僑團」雖普遍仍在延續，但也已紛紛「失血」。
不同時期，唐人街有不同的劃分邊界，不過老唐人街（虛線內部分）的劃分基本都不變。(網絡圖片)
中國城（China）
福州海產、肉燕、禮餅、福州線面等福建風味食品，占據東百老匯街街道兩旁，店舖招牌上甚至沒有英文只有中文，有些還是簡體字，滿街隨時可以聽到福州話——跨過且林士果廣場的林則徐像，感覺就像到了福建。這裡，福州話已經成了紐約「中國城」的第二母語。
過去20年來，唐人街不斷向東方擴大，福建人往東占領了比「正宗唐人街」更大的地盤，隨著更多的福建人偷渡來美，福建人成了麇集在各大城市「華租界」裡的新房客，通過開設長途巴士，又迅速向中小城市的中餐館、「中國自助餐」（China Buffet）空白點擴展蔓延，使中餐館的密度在全美迅速增加。
有人笑言，福建偷渡來美人口之多，可以成為美國第51州——福州了。
與「正宗唐人街」廣東老僑過著小康即足的日子、終其一生守著個幾尺寬的小店面的人生觀不同，福建人做生意更為大膽，本來他們就是冒險偷渡而來，也有合法來了卻弄不到綠卡又不想回去的，身分基本已黑，英語基本不懂，生活基本不愁，但在美國的生活目標基本明朗，即掙錢回家。
因此他們不像歸化了的廣東老僑，他們關注匯率，關注人民幣升值、貶值，每天十幾小時、日復一日的工作，基本沒有業餘生活，先打工還欠下的幾萬美元偷渡費，後邊的日子就是為自己的將來打工了，所謂「不失不得」，如果在老家不出來冒險，「0+0最後還等於0」。
傳統的老唐人街看起來像是Epcot（不屬於現實的未來世界），吸引成群結隊的「老外」來此觀光獵奇，或是在特色餐館外排隊。圖為西方媒體介紹的唐人街游覽路線。(網絡圖片)
華埠（Chinatown）
第三類包括了除偷渡之外，從大陸各種簽證出來留下來當了美國人的各種人，也包括從港台或南洋來的老移民之第二代第三代，不具代表性的還有國內大款或大官送出來讀書的富二代、官二代等。
伍寶玲所服務的人瑞中心地處格蘭街168號，正處此圖的「華埠」與「正宗唐人街」的邊界線上，她說，華埠（Chinatown ）往西這頭包括Tribeca（翠貝卡區），混合的什麼人都有，廣東、福州人、北方人和外國人都有，店舖招牌全是英文，這裡擁有寬大高尚的公寓，養老院收一萬多美元一個月，提供五星級服務，好學校大部分也都集中在這裡。
住這個區的人多為收入非常好的白領階層、中上階層，他們普遍英文好，受過高等教育，在華爾街金融中心或各種各樣的公司任職，生活大都「美國主流化」，講求生活品質，不僅「外包裝」的語言、生活習慣、個人形象，到「內在」的思維模式、價值觀和家庭親情觀念，也都改造成和「老美」基本無異，善於直接和其它族裔、民意代表接觸溝通。
很多人沒有留意這類人的存在，因為他們相對「融入」和「隱身」，這個新「華埠」並沒有清晰的邊界。其實有不少港台來的中產白領移民，還有住在南端的炮臺公園區（Batter Park City）的不少華人，也應歸進此類。
老中新僑 皆認同華裔身分
中華公所主席蕭貴源說，在19世紀的「排華年代」，北美華人幾乎沒有「融入美國主流」的可能，不得不擠在唐人街抱團取暖。但隨著時代的發展，越來越多的華裔二代、三代開始走出唐人街，而中生代、新生代移民則很少像「老僑」那樣，把唐人街當作落腳地。隨著時代的變遷，中生代、新生代華裔在華埠以外形成了新的、更現代化的華人聚居區。
一些人認為，粵語系、國語系和英語系的人有各自的社交圈，語言和政治立場涇渭分明。「我一看這張圖（中國城分區圖），就是把僑胞分成老僑、中僑、新僑，中僑是老一輩福州來的，全部掛五星紅旗，只有傳統老僑是掛中華民國的青天白日滿地紅旗，新僑就是廣東、臺山和新生代移民那一班，思想上由台灣來、中國來、香港來，都不相同。」聯成公所顧問趙文笙說。
聯成公所主席鄧學源說，不少大陸親戚問他，為何總見他與台灣的官員合影，而不是大陸的官員？他告訴他們，紐約傳統僑團認同孫中山的三民主義、認同中華民國，特別是當年大陸親人因有所謂的「海外關係」等諸多莫須有罪名，遭到共產黨的無情迫害，老僑普遍對此都有刻骨銘心的記憶，不會接受一黨專政、迫害人權的共產黨。但不會把政治上的分歧帶到服務僑胞上，不分新僑、老僑還是中僑，全都一視同仁。
另一方面，無論是早期的「老僑」、「中僑」和2005年後的「新僑」都有強烈的華裔認同，也願意讓子女接受傳統的華人文化教育，除了「融入」美國社會外，也都希望子女勿忘中國根。
——轉自《大紀元》
（責任編輯：任浩）
