苦膽：中國為什麼總是「對者出局」？

有個段子說：「在北京市政建設中，歷史證明梁思成是對的，但老北京還是消失了；三門峽工程該不該上，黃萬里是對的，但三門峽水庫還是造起來了……中國的弔詭之處在於：對者出局。」

「對者出局」，概括得很對。何謂對者？對者不外乎是正確者、清醒者、明辨是非者、道義擔當者等等。比如說高智晟律師，「他勇於為當局眼中的敏感個案辯護，包括法輪功修煉者、地下基督教徒以及與官員發生糾紛的底層農民和私營企業家。」「尤其自2004年底開始多次上書中國政府高層，要求改變對法輪功等群體的非法處理手段，並參與對法輪功學員器官遭當局活摘指控的調查……」（摘自《維基百科》）結果作為「中國十佳律師」之一的高智晟被吊銷執照，被判刑，且遭受持續酷刑。這已經不是一般的出局了。這位對者，這位被譽為「中國的良心」的對者，曾經三度獲得諾貝爾和平獎提名，可是他在中共當權者眼裡就「不對」了。

中國為什麼總是「對者出局」？隻緣這個聲稱「偉、光、正」的黨和政府，一向是站在對者的對立面的，對者的言行，襯顯出它的錯，它的邪，它的惡，它的種種不對勁。對者存在的本身，對於它來講，就是一種威脅，它老是擔心它自身出局，所以一再「維穩」。

正因為你是對者，你就得出局；如果你是個不對者，但只要對其心思，你不僅不會出局，而且還有可能入新的局、更高的局，甚至入政治局。這便是無道者的邏輯。在一個由不具備正當性的政權轄制的國家，出現「對者出局」，出現逆淘汰，出現這種不正常也就很正常了。這個國體的荒謬、反動之處，從中可見一斑。

一貫與對者作對的，只能是邪惡，這也從另一層面叫板黨國政權的合法性。

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(責任編輯：雨田)