【新唐人2016年04月20日訊】人們都知道有錢，能夠享受是好事，但是沒有節制的享受，甚至揮霍無度就不一定是好事了，不是有一句老話說「物極必反」嗎？在《魏书•列传第九》中講述了這樣一個故事。
魏高祖驾崩后，咸阳王元禧（？—501年，北魏宗室大臣，字本寿，是孝文帝之弟）受遗命，辅佐新君（魏世宗）。他虽然任宰辅之首，却不辨是非。在受贿谋私上，元禧做得就更过分了。这一年，尚书请求增加元禧的封邑，魏世宗答应了，元禧为显清高，還推辞不受。
其實元禧驕奢淫逸，有姬妾几十人还不满足。他锦衣華车，还有若干美女以悦其情。为了享受，他贪赃枉法，买来上千的奴婢，经营眾多田产和盐铁生意。他的属下、家臣，乃至仆人，都跟着做买卖。因此，世宗很讨厌他。
后来他为保既得利益而图谋造反，结果事发被判死罪。与妹妹们诀别时，问起自己的一两个爱妾。他的妹妹，对他边哭边骂：「你犯罪多由女色而起，进而贪图财物，最后畏罪造反，才有了今天。你还问这些事干什么! 」元禧惭愧无言，被赐死在家中。
他王府中的人唱道：可怜咸阳王，奈何做事误。金床玉几不能眠，夜蹋霜与露。洛水湛湛弥岸长，行人哪得渡?
不惜福、不培福，做恶多端，罪孽深重，才是元禧走上穷途末路的真正原因。像他那样骄奢淫逸，作威作福，即使不因为世宗，也会因其他的人或事，而招致杀身之祸，恶报只是迟早的事。
古语雲：「君子喻于义，小人喻于利。钱财如粪土，仁义值千金。」古人很轻视物质利益，而重视道德修养。其实，若有德，自然会带来物质利益；若只知争名夺利，到头来往往是竹篮打水一场空。更重要的是，高尚的品德本身，就能带来精神的愉悦。古代的贤哲，正是看到这些，才強調道德、仁义等理念。
──轉自《正見》 有刪節
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