下面，我們就來講一講，齊家貞的父親齊尊周為什麼能抗拒洗腦，成為反洗腦的典型。
首先，這和齊尊周的案情有關。齊尊周兩次入獄勞改，其罪狀都完全不是事實。第一次入獄判刑，是因為鐵路局軍代表給有關方面發話，憑空說他是軍統特務。其實齊尊周和軍統毫無關係。第二次入獄判刑是因為被打成齊家貞他們那個「反革命集團」的成員，但實際上齊尊周對他女兒的那些事根本不知道。
所謂思想改造，是改變人的政治理念、政治觀點。在強大的洗腦攻勢下，一個人很容易對自己原先持有的「觀點」之對錯產生動搖以至於改變，但是對自己直接關聯的「事實」之有無，對自己是不是做過某件事總還是清楚的。就算一個人被苦打成招，他自己依然清楚地知道他其實沒有做過那件事。齊尊周的抗拒改造，首先是針對「事實」之有無而不是針對「觀點」之對錯。要做到這一點，相對來說要容易一些。
齊尊周因「反革命集團案」被判刑十五年。在第五年，獄方向齊尊周宣布：「經過政府複查，你女兒齊家貞的事，你確實不知道。」然而獄方緊接著又宣布：「但是，你思想反動，刑期仍維持原判。」
其實，齊尊周之所以兩次落入冤獄，根本原因就是當局認定他」思想反動「。先前獄方審訊時就問過他一個問題：你解放前罵國民黨，解放後又反對共產黨，你到底要個什麼黨？齊尊周毫無隱瞞地回答：我罵國民黨貪污腐化，我不滿共產黨太專制不信任人。無論什麼黨執政，應當大公無私，坦白正直，真正為人民利益著想。這在當局看來自然是「思想反動」。
第二天，獄方改用平和乃至客氣的態度對齊尊周說：「政府對你沒什麼要求，只是希望你轉變立場。」言下之意是要齊尊周承認自己思想反動並表示堅決改正，然後政府開恩改判。齊尊周拒絕這樣做，絕不向暴政低頭，哪怕它會給自己帶來某些好處。
後來，齊尊周告訴他的兒女：「我當時是這樣想的，過去幾十年，經過事實的考驗，我已經過了’貧賤不能移，富貴不能淫’這兩個大關，現在，我正面臨’威武不能屈’最後一關，過完這三關，我便成為完人。我一定要闖過最艱難的第三關，這就是我長期頑抗的精神支柱。」
如索爾仁尼琴所說，共產黨的政治迫害之所以對大多數人威力無敵，原因之一是大多數人沒有單獨的精神支柱。齊尊周之所以能頂住共產黨的迫害，就在於他擁有自己的精神支柱。
按說，孟子那三句話「貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈」，包括齊家貞在內的長在紅旗下的我們這一代人也是知道的，有人還把這三句話抄在筆記本上用來激勵自己。但是在我們成長的年代，傳統遭到巨大的破壞和踐踏，因此孔子孟子在我們心中的地位並不高，權威性很有限。在當年的我們心目中，最高的精神權威是共產黨毛主席，是馬列主義毛澤東思想。當黨國運用這套權威給我們扣上反革命的罪名時，我們很難用孔孟之道、用古代先聖先賢的榜樣去抵擋，因為後者在我們心中的權威性本來就不高，有時甚至是負數，是反面權威，那如何抵擋得住呢？有的人或許並不把共產黨馬列毛視為最高精神權威，但是他們也沒有其他的足夠強大的精神權威做依靠，所以他們在高壓下可以不被洗腦，但是也很難不屈服。
齊尊周則不然。齊尊周成長於民國時代，從小就深受儒家傳統的熏陶，後來還曾經留學美國深造，早就形成了自己的世界觀人生觀，並且身體力行，化為堅定的信念。這裡，我必須提醒一句，讀者和聽眾切莫誤會，以為民國時期成長起來的人，由於接受過傳統文化或現代自由民主理念，思想早就定了型，所以就能較好地抵制共產黨的思想改造。實際情況並非如此。共產黨的思想改造，起先就是針對「舊社會」的過來人。所謂思想改造，就是用一套新思想去替換原來的舊思想。實際情況是，大多數「舊社會」的過來人，都被共產黨成功地實行了思想改造。就象余英時教授感慨的那樣：「如金岳霖、朱光潛、馮友蘭等在中西哲學有很高造詣的學人，在中共政權面前竟然都變成了甘心認罪的’思想囚犯’」。而象齊尊周這樣公開抗拒思想改造的人卻是鳳毛麟角。因此，這不只是知識的問題，而且是信念的問題，而且還是勇氣的問題。
（未完待續）
文章來源：自由亞洲電台
