韓佳恩這個小女孩是不是少林寺方丈釋永信的私生女，已經成為證明釋永信是否清白的重要一個事項。少林寺外聯辦主任鄭書民說，「這是對出家人極大的侮辱。釋永信作為少林寺方丈，是絕不可能做這個親子鑒定的。」這雖然不是釋永信親自說，也應代表他的意思吧。這樣的理由看以說得通，實際大不通。
所謂「釋正義」的舉報，當數指名道姓的「私生女」控制殺傷力最大。別人拿刀架到你脖子上，你視死如歸，貌似挺勇敢的，卻是一種不負責任的自傻。出家人證一個清白，求一個解脫，有何不可？有些事，當可遵循佛家「我不入地獄，誰入地獄」的氣節，為佛門清凈早一點斬斷煩惱絲才對啊。就算受到侮辱，又有什麼大不了的？有人說釋永信是進入了大境界、大智慧。果真如此，豈不對侮辱一風吹過？老航非佛門之人。寫博經常見到一些罵客，有些下三濫的，甚至「問候」我的父母和十八代祖宗。對此，我卻能一笑置之。真不相信方丈釋永信沒有此定力。
老航也理解釋永信若是無辜的，接受這樣的親子鑒定，可能會留下更多的後遺症。比如有人又指名道信再說了一個「私生子」，那還要做親子鑒定嗎？或者別人又搞出其他花樣，還需要一一回應嗎？老航要說的是僅此一次。因為只要親子鑒定證明韓佳恩不是什麼「私生女」，那全國絕大多數民眾一定不會相信其他的種種編造。
相反的，如果釋永信不願意接受親子鑒定，即便他真無辜，恐怕也很難讓人信任。此事已經沒有迴旋餘地，要麼是真，要麼是否。相比起來，其餘的都是廢話。親子鑒定現在準確性很高，也是一件非常簡單的一件事。一件簡單的事搞得特別複雜，一般地說，民眾會傾向認為釋永信心虛。
方丈釋永信說「不辯解脫」是佛禪的大智慧，但佛學也有求真知、求正果的大德大能。這就看你如何真正理解佛學的真義。六祖禪師為何能夠得道悟真？就因為他當年有一種洒脫，不讓煩惱羈絆自己。現在，針對方丈釋永信的指控已經影響到少林寺和釋永信的清修，如果釋永信不能拿出解脫的終極辦法，那豈不是拖累自己又拖累少林寺？
如果釋永信是清白的，就應當儘快還真。相反，如果他是花和尚，那沒什麼說的，就應當承擔應有的責任，還佛門一片凈土。拖泥帶水，讓人霧裡看花，讓種種猜疑變成謠傳，我看不出這其中有什麼智慧。
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