題記：反思文化是一種全面的批判文化，所以我有時候也寫些小說。
蒲松齡的聊齋精神是我重要的文學追求。
汶川地界有一青年，二十六歲，木器廠打工遭電鋸鋸割，成了殘疾人。鋸割的部位在兩隻手上，右手指頭全沒，左手余兩指，余指為中指、食指。有賊偷笑，「嗨嗨，天留一巧，正可作『鉗工』耶！」——『鉗工』是賊中扒竊專業，那賊是說，這人不殘，老天爺正在削造一個合格的扒竊手呢！
這是那賊想的，青年並不知曉。殘疾之後以釘鞋為謀生之道，自想憑著兩隻殘手和兩個完整的指頭，養活老娘沒有問題。他是一位勤奮人，且心靈手巧，凡他釘過的鞋子，不但穿起來舒適，必增新兩成。尤善女鞋，什麼露雪兒、步美斯、新驕陽、康威、丹露，欲俏欲肥，只在敲敲揑揑之中，女人偷望之眼由以而生了。
卻說巴山一女，那年二十，桃花面，丹眉眼，溫麗秀俏。該女家貧，流於汶川打工。山人足重，巧鞋常壞，多與繕鞋青年接觸，看他靈巧，漸生愛慕之意。二人眉波互勾，不一月，美滿婚姻成就。說來也巧，2008年5月12日得子。說來更巧，嬰兒落地時天旋地轉，護士記那出生時間，14時28分04秒——與舉世共知的汶川大地震同時。
全家十四人死絕，唯一留下性命的起名專業戶王老漢，不悲死人，為新生命歡呼：「『裂地而生焉，裂地而生焉』，此兒名叫汶震吧！」青年覺得很好，既有紀念意義，而且方正、大氣，便「汶震」、「汶震」地叫起來，嬌愛至極。
青年得子之後愈加勤奮，勞碌張忙，陰晴不輟，將自己的生命價值只寄托在保母子二人的平安幸福上，連白髮老娘也看得輕了——這是人倫常情，傳統中國人不願意承認這一點罷了。
時價日貴，勞者日廉，人且日奢，舊鞋多擲而少修，青年的辛苦並沒有換來收入增加，反而較前減少。貧苦之中，巴山女兒看到的不再是夫君的心靈，殘缺的手指突入眼中，愛情也一日日殘缺起來。一個晴好的時日卻是青年心頭陰雲密布的時候：妻子不辭而別，空空屋宇只留下嗷嗷待哺的兒子，尚不滿兩歲。
自此，青年也改變了性情，愁色盈面。世界觀也發生了變化：自念勤無報，莫若盜——看到上天為他留下兩指的提示來了。
秋日正好，汶水粼粼，青年付子於母，十分悲壯地與母告別：「從此不再做繩頭釘腦的工作，天收八指，余我兩指，要憑它做番大事業！」又叮囑老娘道：「娘在家中好生看護孩子，逢十日我往家中寄錢，保奶孫衣食無憂，幸福快樂！」
青年自是行於江湖，以左二指攝錢，無所不中。金鏈、耳飾、珠寶亦為常得，不是粟米，母不能食，換為錢，十日一奉母。母無文化，不悟「兩指」之語，以子貴達，錢積如山，未有疑惑。不二年，青年江湖名顯，長山飛俠、平沙落雁、京津輕蝶、滬上神偷皆為小者，名在青年之下。警者捕，則東而子已西，南而子又北，蹤如風，頗無奈何。又二年，子益囂，神州廣涉，行俠如播沙。
時日頗快，輪鍾屆至2013月4月20日。青年正在滬上世茂大廈綴一女士，香氣熏人，珠寶晃目，欲鉗則偶一失手。柜上電視播出重要新聞：蘆山七級地震，僅次當年汶川，震深13公里，波及重慶、成都。青年聞報大驚，手一顫，女士脫矣。蘆山乃母親娘家，電話說日前帶兒子回蘆山探親，這次地震會不會遇到危險？
急電母親，母親不接，詢於蘆山街鄰，已陷，仍未接。三致電，四周轉，最後得到確報，母與寶兒皆在震中死亡。青年伏地椎問蒼天：「汶川地震得子，蘆山地震收子，天呀，你是什麼意思？」
天不作答覆，地茫然一片，青年窺得神意，千里歸於汶川。翹著左手兩根指頭，到汶川公安局投案。眾警大為吃驚，這不是公安部通報的甲級神偷嗎？哪裡沒有公安，何千里迢迢回到窮僻的故鄉投於網羅？
青年告訴他們兒子震生震滅帶來的心靈啟示，並謂：「司馬童，同鄉以報。」汶川警察並沒有那些知識，但又不好意思詳問。後來查歷史詞典知道了這段故事：楚霸王項羽烏江自刎，贈首級於司馬童，因為司馬童是項羽的同鄉。
汶川警察因青年的投案自首立了大功，感子之義，厚遇之，輕鐐銬，奉美食。三月得判，獄中仍掌鞋！
