【新唐人2015年03月27日訊】近日網上流傳「姓氏圖騰」，據有關資料介紹，所謂圖騰，就是原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當作被人格化的崇拜對象。圖騰崇拜的意義也就在於確認氏族成員在血緣上的統一性。中國姓氏文化源遠流長，內容豐富。姓氏圖騰也是姓氏文化的組成部分，中國人的姓不僅是個代號，它既與時代緊密聯繫，又具有歷史的含意。
圖騰本身是一種嚴格的族文化，後世就演變為姓氏文化，所以圖騰文化和姓氏文化是一種血緣、文化緣、地域緣綜合的傳統文化形態，是民族生存的紐帶，奠定了中國人敬天法祖、落葉歸根、尋根問祖、祖國的觀念，由於圖騰文化、姓氏文化所奠定的中華民族深層文化底蘊，所以研究姓氏文化、圖騰文化勢必追溯到一個共同的祖先、共同的文化源頭，共同的民族源頭。
了解該姓的圖騰始原所蘊涵的祖先的功德、業績、家風、族風和國風。並明確了解自己在傳承中華文明所處的地位，從而進一步與祖先親和，與文化傳統親和。
趙姓由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉「肖」的圖形組成。肖是玄鳥燕子的象形。伯趙氏以玄鳥為圖騰，故趙從「肖」。趙姓主要出自上古時期的嬴姓，是一個與著名帝王少昊有關的姓氏。相傳，少昊裔孫造父在周穆王時駕車有功，獲封趙城(今山西洪洞縣北)。此後，造父的子孫以此為姓。
李姓的圖騰由虎、木、子三部分組成，虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，象徵後代子孫。商紂王的親兄弟理徽勸諫被殺。理徽的妻子和孩子逃命途中，只能吃樹枝上甘谷的野果。周朝建立後，理徽妻子為感謝救過兒子的野果，且理和李同音，所以就改姓李。
王姓是酋長戴了一隻半月形的鉞斧做成的王冠，觀測太陽的周天運行軌跡。王姓是首創天文立法文明的民族之一。王姓來源也較為複雜。先秦時期，東周靈王有太子名晉，聰明早慧，未成年就已名聞諸侯。但因進諫被廢，為了紀念他，和他的王族身份，後人便以「王」為姓。田姓以田正官職為氏族的族稱。
田正主管田地禾苗。田是苗的簡體，田又同於貓，田正是養貓來消滅田裡的田鼠的官員。田姓是遠古帝王虞舜的後代。西周初年，虞舜的裔孫胡公滿被封於陳(今河南淮陽)。逢內亂，儲君奔齊國。齊桓公封他一塊形似田字的地。由於陳、田讀音不分，久之變成了田。
劉姓是由一位長者，手持刻刀，契刻春天和秋天天氣到達地球的運行規律，簡作「留」，後變為「劉」。本義是掌管測定春分點的氏族。夏朝，一個嬰兒降生時左手鬆開後，指紋中顯現了一個字，這個字的形狀特別像南澗河一帶（今河南省）的地名「劉」。夏朝太后就給他定姓劉。
張姓的圖騰像一個人手持蓋天圖。他手中所持的「弓」表示太陽經中高天落入禺谷的形象。「弦」為地平線，代表日夜的分界線。黃帝的孫子揮夢中發明了弓箭，被封為弓正長官。顓頊帝為表彰揮的功績，就把「弓」和「長」合成一個「張」字刻在象牙上，賜給揮為姓。這就是張姓。
上古時期，每個氏族都有自己的圖騰，後來不少圖騰演變為姓氏，如夏祖女志夢見流星貫地，化為神珠薏苡(車前子)，吞之而生禹，故以薏苡為圖騰，姓「姒」氏，「姒」即由「苡」字演化而來。再如周之始祖母姜嫄因「履大人之跡」而生稷，所謂「大人之跡」是指巨大的足跡，實為熊的足跡，故周人以熊為圖騰，以「姬」為姓。又如東夷部族以鳥為圖騰，史稱「鳥夷」，有不少鳥類的圖騰演化為姓氏，如鳥氏、鳳氏、爽鳩氏等。至於少數民族地區以圖騰為姓氏的例子更多。如雲南彝族括扒人以「蕎」為圖騰，故姓蕎氏；拉祜族以虎為圖騰，故姓虎氏。此外如水鳥氏、瓦雀氏、野貓氏、孔雀氏等，均由圖騰演化而成姓氏。但是，不是所有的姓都有圖騰的。
