同一個中國的同一天，同一個央視的同一個新聞頻道，兩個犯罪嫌疑人在螢幕的亮相，卻曝出兩個絕然不同的、令人驚訝的畫面：深圳快播科技CEO王欣出現了，穿上有明顯標記的囚服，剃個精光的犯人頭，一副蔫頭耷腦神態；原國家發改委副主任劉鐵男出現了，卻留著大背頭，身著西裝，「黨和國家領導人」之風韻仍依稀可見！
近十多年間，「人民公僕」陳希同、陳良宇、田鳳山、劉方仁、劉志軍、薄熙來等落網出庭之時，無一不是留長髮、穿戴十分體面；而「失足人民」出現在法庭或公眾場所時，卻無一能享受如此「處遇」。如此現象，不由得想起「文革」時一句名言：「透過現象看本質」——從落網的「人民公僕」與「失足人民」懸殊極大的「處遇」中，折射出兩個不容忽視的制度陋習：一、中國的特權觀念是何其根深蒂固，特權現象無處不在；二、普羅大眾的Human Rights是何其不受尊重！對此，太多如假包換的「人民」——線民，或感困惑，或感無奈，或表憤怒：全世界人民都知道的「特供」不說也罷，現實中無所不在的特權也罷，進八寶山也要講級別也罷，跌落為「人民的敵人」了，也要比失足的「人民」高一等！
冰凍三尺，非一日之寒。特權意識和制度，早在物質生活極為艱難的革命年代就存在了：從1940年的延安開始，部長以上的領導幹部或相當於部長的幹部，或有十年以上的黨員，享受「小灶」待遇；主要科長（縣委主要領導）或相當於主要科長的幹部（過去曾經擔任過縣級主要領導者），有七年以上黨齡者，則享受「中灶」。而資歷達不到的小幹部和普通士兵，就理所當然吃「大灶」了……如此等等，當時就屢受延安文人的批評，只是此類批評只能在「發揚民主」時發生，一旦「集中」了，批評的聲音就無影無蹤了。王實味一類屢教不改者甚至成為反黨分子人民公敵了。
建國以後，特權意識和等級觀念更無所不在：從各種不同的食品供給制度到坐火車軟臥的規定；從領導人出席公眾場所的嚴格次序排列到住房標準；從入住高幹病房到入葬八寶山的級別，無不如此。流沙河老人就曾一針見血地指出過：「我們的‘八寶山革命公墓’分14個等級，好多老幹部臨到要死的時候，千方百計都要爭取到‘八寶山’；有些家屬還要去鬧‘我們該享受哪一級待遇’，包括訃告——人都死了它下面還要加個括弧‘相當於副廳級待遇’！真是見鬼了——都變成鬼了，還鬧啥子待遇！只有一個醜陋的民族才去搞這些事情，自己還不知道醜陋！」
最近，在《共識網》讀到著名軍旅作家劉家駒的一篇回憶錄《我經歷的朝鮮戰爭》，其中談到這樣一個讓人噓唏，令人悲傷的情節：朝鮮戰場上，團以下的幹部，就地掩埋；「團以上幹部犧牲不得就地掩埋，要拉回國葬在瀋陽的烈士陵園。」為此，常常發生這樣的現象：為了讓犧牲的團以上軍官能拉回瀋陽烈士陵園安葬，不惜冒著敵機轟炸和其他危險，以新的犧牲而為之！
所以，「只有一個醜陋的民族才去搞這些事情」並非虛言，美國的軍人墓地，不分將軍與土兵，畢一視同仁安葬的。中國人熟悉的佛蘭克林既是美國的開國元勳之一，他既是一位偉大的政治家，也是一位傑出的科學家、外交家，同時亦是出版商、印刷商、記者、作家、慈善家，然而死了之後卻只在墓碑上刻上「印刷工佛蘭克林」名字。
「人民公僕」從生老病死到犯罪後的「處遇，」無不打上特權烙印。打天下者治天下特權思想、官本位意識和封建等級觀念，深深植根於中華大地的土壤之中！所以，當今中國，不但要堅持不懈地宣導、呼籲「天賦Human Rights」觀念，還需要普及「人人生而平等」常識！」——她與自由、民主、博愛等意識同樣重要！
最後想談個題外話：線民對劉鐵男與王欣「同人不同命」的困惑、無奈和憤怒，並不全在劉鐵男得到特殊待遇，因為劉鐵男得到的待遇，是文明國家應予以犯罪嫌疑人和罪犯的正常待遇；而對王欣強行理光頭，是一種典型的執法犯法行為，且看《最高人民法院、最高人民檢察院、公安部關於依法文明管理看守所在押人犯的通知》的第二條規定：
「除本人要求外，禁止給在押人犯剃光頭，禁止剃有辱人格的髮型。看守部門應定期組織給人犯理髮、洗澡，對要求理怪髮型的人犯應予拒絕，並進行教育。」
看來，與普通民眾需要普及法律常識相比，執法者更需要進行法律常識教育！
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