進化論是在1858年發表問世的。在這之前，人們信奉的是上帝創造萬物的創造論。
古生物化石也是進化論的三大主要證據之一。然而進化論支持者以古生物化石論證其進化的過程，卻又需要依賴於進化的模式。比如中國著名猿人「元謀人」的確定，是從僅有的3顆人類牙齒推斷來的；藍田猿人的確定，僅憑一個下頜骨；丁村人，三顆牙齒，一小塊頭蓋骨；馬壩人，一個不完整的頭蓋骨……把它們確定成什麼，要完全套用進化模式。這裡邊暴露了一個邏輯問題：從進化論來的東西，再去證明進化論，顯然是循環論證。所謂西方古猿（尼布拉斯加人）的發現，就充分暴露出這種論證邏輯的缺陷。一九二二年，生物學家奧斯本宣布發現了一顆牙齒，這顆牙齒同時具備猩猩、猿人及類人猿特徵。他給這顆牙齒的主人取了一個名字——「尼布拉斯加人」。接著，相信進化論的人士畫出了這個猿人的想像圖，僅僅憑著一顆牙齒。但一九二七年，經過更深入的研究後發現，這顆牙齒的主人是一種絕種了的美洲野豬！（節選自《解體黨文化》之二）
如果說，生物是不斷進化來的，那為什麼這幾千年來，包括中國古代的傳統文化中，都沒有記載一例完整的演變過程？這種所謂的物種變化，一次也沒有過。如果一個物種可以演變成另一個物種，那必然需要緩慢地、漸進地變化，可是，這樣的過程是從來沒有發生過的。如果一個物種沒有任何演變過程就能成為另一物種，這除了魔術以外，對於生命的發展規律來說，那是荒唐的，也是違背的。
如果人是猴子一步步變化來的，那麼今天的猴子以及幾千年來的眾多猴子都應該變成人。那為什麼它們沒有改變，依舊以猴子的形象繁衍生息？
如果是猴子變成的人，是要具備怎樣的外因與內因才能達成呢？如果生命是遵循進化論，那麼為什麼它們最終要變成人？為什麼變成人就成了進化的終點呢？按進化論來推理，人也不是進化之終點。人類的生活環境也在不斷地發生變化，按照進化論的觀點，生命因為要適應環境而出現變化。照這麼說，當今的社會環境、人們的生活習慣都與過去發生了很大的變化，至少現在是電子時代。那麼，與以往不同的新環境會促使人類繼續進化，往哪進化？不知道。生命的物種千千萬，都在不停地進化著？都在不停地變化著自身的形象？今天是這樣的形態，明天就變成另一副面孔？如果是那樣，人人相見不相識，這是一個不穩定的世界。恐怕變來變去，變得連自己都不認識自己。這樣的事情可能嗎？一次也沒有過。
即使一個物種從一生下來便和人類朝夕相處，也不會因為這樣的生存環境而使這個物種變成人類。比如說，剛出生的小狗，被人買走了。人們給它餵奶、穿衣服、睡在柔軟的墊子上、帶去專門給狗使用的娛樂設施，真是悉心呵護。不用太久，小狗就很健壯了。直到這只狗走完它的壽命，它依舊是狗。人們沒有見過狗的哪些進化跡象。生命有靈，它們雖然能夠明白人類的表達，也有它們自己的思想。但是無論它們怎樣和人類過著同等水平的生活，它們都不會具備人性，也不會具備人類的思維結構。相反，動物的本性絲毫不變。
進化論說人是高等動物。這是對人類的污衊，對創造萬物的神靈的褻瀆。人類就是人類，與動物不同，不可以相提並論。當人們相信自己是猴子變化而來的時候，他等於開始否定神的存在。如果越來越相信人是那些微不足道的生物一步步變化來的，那麼人與人之間，對生命的尊重就更加淡漠了，對生命就更加漠視。
任何物種都有它們自己的繁衍後代的方式。當然，自古以來人類的繁衍靠人類自己。如果猴子都能變成人，人類的母親應該是……？父母的倫理概念將變真空。而且每個物種，都有自己的生命週期，按進化論的觀點，過度週期應該是多久呢？是否已經超過了物種本身所能存活的壽命呢？
生命種類繁多，地球豐富多彩，這是上天給予人類的安排。我們又怎能背棄神的創造、否定神的存在呢？
（注：「元謀人」學名元謀直立人，或稱元謀猿人，是在中國發現的直立人化石。）
