【新唐人2013年9月24日訊】最近，有人力捧《大長今》，狂貶《甄嬛傳》。大長今代表韓國文化，甄嬛代表當代中國文化。
大長今身上，有很多傳統韓國女人的特質，在她身上，濃縮著韓國最精華、最調柔的文化，她可以是一個好主婦，好鄰居，好同事，好朋友，好上級，和她相處，倍感安全，舒適放鬆。
如果一個社會大多數人都是大長今這樣的人物，這個社會就是真正的和諧社會，生活在其中的人，會天真快樂好多。
甄嬛呢？
甄嬛只是當代中國文化的代表。在她身上，看不到傳統中國女人的特質。事實上，傳統中國女人在大陸很可能已經消亡，只有臺灣才可能會少許存在。甄嬛身上最大的特質是什麼呢？
厲害！
這是一個厲害女人，有心機，有謀略，能隱忍，能在關鍵時刻發出致命一擊，能踩著上司的鮮血往上爬，為了達到自己的目的，可以犧牲一切人，她是一個女強人，她卻很難成為一個真正的好朋友。
和甄嬛生活在一起，也許每天很快樂，可總有一個時刻，會讓自己內心發涼。如果一個社會大都是甄嬛這樣的人物，生活在其中的人，焦慮感會大大上升，人與人之間也很難達到高度的信任。
為什麼中國產生不了大長今呢？
原因很簡單，因為現代中國的環境善變，只能盛產甄嬛這樣的變之花，像大長今這樣的靜之花，就算曾經有過，也早已被現實敲打成模仿版的甄嬛。甄嬛，實在是現代中國社會環境的特色產物。
大長今的長期堅忍，之所以最後能有回報，是因為韓國有相對而言長期穩定的社會文化環境。
中國之所以不斷劣幣驅逐良幣，最終造就出越來越多的甄嬛，主要原因，就是中國社會環境高度不穩定。
一直變變變。
在快速變化的環境下，長期堅忍就變成負資產。40年代存在美國銀行的100美元，現在會滾成巨額的資產。40年代存在國民黨銀行的100元法幣呢？50年代存在大陸銀行裏的100元人民幣呢？
建國前後，胡適被盛情挽留。胡適沒留下，他兒子胡思杜留下了。結果如何呢？兒子不但被迫公開寫文章罵老子，最後還被折磨致死，死前想見老子，能見面嗎？革命期間，民族資產階級可以利用；革命勝利以後呢？三大改造，私有變公有。為什麼執政黨不能對這些人有一個長期穩定的政策呢？
七八十年代，搞計劃生育。一些人只生一個，兒女長大死了，變成失獨家庭；那些冒險投機多生的人呢？頂多被罰了一些款，現在多子多福。那些當年拼命嘲笑小品《超生遊擊隊》裏男女主角的失獨家長們，如今還能笑得出來嗎？
國有事業單位的人，八十年代之前拿了幾十年的低工資，到世紀之交改革時代，慘被下崗，房子又市場化了，很多人工作一輩子，積蓄才幾千塊，拿什麼買房子？
住房商品化以後，政府一直說要穩定房價，一直說到現在。結果如何呢？相信這一承諾的人都虧死了，不相信的人都發財了。
在這種快速變化的制度環境下，只有現實是最真實的，一不留神，原來的靠山都靠不住了，祖屋被強拆了，鐵飯碗被打破了，遊擊隊時代借給遊擊隊的錢也要不回來了，歸根到底一句話：
在時下的中國，什麼也靠不住；只有金錢和權力才靠得住。就算金錢和權力，也隨時會被更多的金錢和更大的權力消滅。這種殘酷競爭的環境下，會有大長今的生長空間嗎？很多人就算出生的時候是大長今，長大了也會被教育成甄嬛。
《甄嬛傳》為什麼能紅遍中國呢？這是有道理的。就算沒有這本小說和電視劇的產生，也會有類似小說和電視劇的產生，試看現在中國主流電視劇裏的主角，哪一個不是甄嬛的翻版？
她是每一個不甘願被邊緣化的中國人的縮影。每一個中國人看到甄嬛的故事都會產生共鳴。每一個中國人都有成為甄嬛的潛質，差距就在於悟性和機遇。《大長今》也曾經紅遍中國，人們從她身上看到古老的夢，對她很欽佩，卻都清醒地知道：「我很佩服大長今這樣的人，但堅決不能學習她。」
為什麼呢？
因為中國的主流文化環境變臉太快。中國人能夠長期生存發展的秘訣，就是永遠跟著主流走，主流變，你也要跟著變，主流變，你不變，你就會被很多人扯蛋，除非你出家當和尚，否則，永遠會有人要求你緊跟主流文化走，就算你出家當和尚，如果你修行有成並成名，也會變成政協裏的主流和尚。
在美國銀行裏存100元錢，你可以一百年不理它，讓它給你生蛋生蛋再生蛋；在中國銀行裏存100元錢，你10年不理它，帳戶不知啥時被取消了！
所以，韓國大長今們可以追求永恆價值觀；而中國的甄嬛們，則最強調隨機應變，只要環境需要，哪怕360000度的彎，你也要彎的漂亮，彎的快如閃電，彎得不怕別人罵你牆頭草。《刻舟求劍》是想要在中國成功的人必須搞懂的寓言經典。
變，對於中國的甄嬛們來講，是一種高度考驗人心的超級藝術，是一種對善變環境的無奈。
不變，對於韓國的大長今們來講，是一種讓自己心境長期平靜的堅持，是一種對穩定文化環境的信賴。
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