【新唐人2013年7月5日訊】兩年前埃及爆發人民革命，在開羅解放廣場示威的人群最後彙集成不可阻擋的民主洪流，沖垮了穆巴拉克的獨裁統治。今天，埃及再次爆發革命，這次，是把民選的總統穆爾西罷黜，但成千上萬埃及民眾在解放廣場上載歌載舞、放鞭炮焰火，歡樂的氣氛跟兩年前一樣。
應該怎樣看待這場埃及革命？上次推翻穆巴拉克，受到國際社會普遍支持（雖然奧巴馬政府晚了幾拍），但這次是結束一個民選總統，西方民主國家處於兩難：
從民主憲政原則，民選總統不可被街頭運動推翻。但是，這又不是典型的軍事政變，因為軍隊雖然出面，卻沒有謀求政治權力，而是立即組成由埃及首席大法官為臨時總統的、清一色是文職人員參加的過渡政府，軍方並承諾盡快制定新憲法，舉行全國大選。
不僅這個「路線圖」是朝向民主，而且這次倒穆爾西，是埃及各種政治力量和民意的體現，在解放廣場和主要城市，最多時有1400萬示威者（埃及人口八千萬），之前要求穆爾西下台的聯署人數，高達2200萬！
民意的要求是結束倒向伊斯蘭主義的穆爾西政府，軍方的做法是追隨民意。這種做法不僅在中東，在全球近代民主政治中都是罕見的。但雖罕見，卻並非沒有先例，在民主的土耳其，就曾經發生多次。
強烈認同、欣賞西方文明的土耳其開國之父凱末爾將軍，就曾留下這樣的遺產，只要土耳其政府走向伊斯蘭宗教化，軍隊就出面，推翻那個（即使民選的）政府，重新大選，直到有了不再倒向伊斯蘭宗教化，而是繼續朝向世俗化的政府。土耳其軍隊從來沒有直接掌權，每次「干政」之後，政府回到世俗民主派手裡，軍隊就回到軍營，還是一支專業化軍隊，所以軍隊在土耳其人民中享有很高的聲望。
今天埃及軍方的做法，幾乎就像是凱末爾將軍的傳人，完全是土耳其軍隊的做法——用軍隊干政的方式，阻止埃及這個中東人口最多的國家滑向伊斯蘭宗教化。
一年前，埃及首次民主選舉，埃及最大的伊斯蘭組織（曾被美國列入恐怖主義）「穆斯林兄弟會」的首領穆爾西以微弱多數當選總統。他承諾成為全民總統，而不是推行「穆斯林兄弟會」路線（並宣佈退出該組織）。但是，一年來，穆爾西的做法越來越遭到埃及人民的質疑，他所屬的伊斯蘭勢力在國會佔了多數，制定的新憲法，不僅擴大總統權力，同時傾向把埃及變成伊斯蘭宗教化國家。這引起埃及世俗化各派的憤怒。再加上穆爾西掌權後，埃及的經濟更加惡化，失業率高達 13%，整個社會瀰漫對這位來自「穆斯林兄弟會」的總統不滿和不信任，最後危機爆發，連續的示威抗議和衝突，導致幾十人死亡，1200多人受傷，最後軍方出面謀求解決危機。
從美國、英國、歐盟等目前的反應來看，基本都是傾向支持開羅解放廣場所體現的民意（要求），認為穆爾西沒有順應民意，固執己見，才造成這樣的危機。所以美國的表態是「不選邊站」。在穆爾西要被推翻之際，美國不選邊（歐洲國家也多如此），其實就等於是選擇站在開羅解放廣場的示威人民一邊，或者說默認埃及的這種變化，順其自然了。事實上，即使美國和西方國家全力支持穆爾西，也無法阻止埃及的這種變化、這種人民的要求。
埃及出現第二次革命，穆爾西本人要負主要的責任。這點可以從跟印度尼西亞的比較中看得很清楚。印尼是世界上最大的穆斯林國家（伊斯蘭教信仰者被稱為穆斯林），穆斯林佔印尼2.4億人口的88%（這和埃及差不多，穆斯林在埃及佔90%）。但2004年蘇西洛將軍（Yudhoyono）當選印尼總統之後，實行的政策在很多方面跟穆爾西正相反，所以印尼至今政局穩定，經濟增長，沒有宗教和世俗派的衝突，更沒有民眾示威要求總統下台。而且蘇西洛在 2009年再次當選總統（至今）。
蘇西洛實行了什麼政策，導致印尼跟埃及這麼不同？最重要的一點是：蘇西洛掌權後，沒有致力意識形態，沒有把印尼宗教化，而是相反，致力印尼的世俗化。因為只要推行宗教化，就勢必會跟世俗派發生衝突，因為宗教問題是最敏感，最能刺激大眾神經的。蘇西洛避免宗教化，就等於不碰敏感神經，整個社會就不會像埃及那麼騷動不安。
蘇西洛不推行宗教化，而是致力市場經濟，吸引外資，重心放在經濟增長上。因為只有降低失業率，人們有工作，生活水平提高，再加上民主政治，社會才會有長治久安，民心才會穩定。而推動市場經濟，就要親西方，因為西方大國，尤其美國和歐盟等，才有經濟實力，才能幫助印尼經濟騰飛。蘇西洛親西方的主要政策，一是加入美國領銜的全球反恐力量，二是全面改善跟歐美國家的關係，加強軍事和經濟合作。於是，印尼在蘇西洛領導下，內部局勢穩定，政府又親西方，歐美商家當然就願意去投資了。
在全球經濟不景氣的大環境下，印尼在蘇西洛這種內外政策指導下，經濟卻連續增長，去年（2012年）的經濟增長率達到全球第二高（6.3%），僅次於中國（7.8%）。這個全球第三大民主國家（按人口排列為印度、美國、印尼），被《華爾街日報》稱讚為「穆斯林民主樣板」。
而埃及總統穆爾西上台後，卻走了另外的路線，他不是把重心放在發展經濟、推動自由市場上，而是放在意識形態上，致力推動伊斯蘭主義。新憲法寫入傾向伊斯蘭主義的條款，並在由穆斯林兄弟會掌控下的議會通過。
西方觀察家指出，「穆爾西政府在藝術、教育、媒體、新聞與宗教等關鍵職位上的任命，進一步加劇了民眾的不滿情緒。國家電視台開始改變風格，播出的政治節目與愛國歌曲越來越多。電視劇和情愛視頻越來越少。這引發了人們的擔心。」埃及評論家說，穆爾西試圖「用穆斯林兄弟會的思想改造埃及民眾……把穆斯林兄弟會的利益和事業置於埃及之上」。這些都加重了埃及人民的恐懼。
穆爾西完全忽略了一個重要的現實：埃及經過納賽爾、薩達特以至穆巴拉克的幾十年執政，已經成為相當世俗化的國家。雖然這三位前總統都不是民選領袖，但他們都沒有推行宗教化，而是信奉世俗主義。而且這三位埃及歷史上非常重要的領袖，都反感穆斯林兄弟會，並深受其害。像被稱為建國之父的納賽爾，就曾遭到「穆斯林兄弟會」成員的暗殺（但子彈射偏，躲過一劫），他的繼任者薩達特在閱兵式上被「伊斯蘭崛起」組織中激進派成員暗殺而身亡。可以說埃及社會對極端伊斯蘭主義相當警惕甚至厭惡。在這種背景下，雖然穆斯林兄弟會下屬「自由與正義黨」贏得選舉，但埃及人的擔憂可想而知。穆爾西當選後，卻致力推動埃及走向伊斯蘭主義，這就跟整個埃及社會長期以來的歷史走向發生了根本性的衝突。
另外一個重要原因是，穆爾西把執政重點放在了意識形態（伊斯蘭主義）上，所以沒有去致力發展市場經濟。或許正因為他不懂經濟，所以才不像印尼總統蘇西洛那樣發自內心親西方（蘇西洛早年曾就學於美國軍事指揮學院USCSC，受到民主思想和自由經濟的啟迪）。雖然穆爾西外交上公開支持敘利亞反抗軍，甚至呼籲美國在敘利亞建立禁飛區等，但更多是從宗教教派出發（穆爾西是遜尼派，敘利亞總統阿薩德是什葉派，支持阿薩德的伊朗是什葉派主導）。
路透社報導說，「對大部份埃及抗議民眾來說，讓經濟好轉才是關鍵。但自2011年推翻前總統穆巴拉克的革命以來，旅遊業及投資受到重創，一直沒有恢復，另外社會也面臨通貨膨脹、能源短缺的問題。」
穆爾西在把重心放在伊斯蘭主義的同時，忽略或不在意埃及的世俗化力量（和人心所向），導致人們這種對經濟現狀的不滿，加上對埃及走向宗教化（伊斯蘭化）的焦慮，再加上穆爾西執政的無能（抗議者說他太無個人魅力）和一意孤行，所有這些因素彙集到一起，就捲起瞭解放廣場的又一次政治風浪，最後淹沒了這位來自「穆斯林兄弟會」的總統。
穆爾西勢力會捲土重來嗎？當然他有自己的支持者。但是，有埃及各黨各派組成的過渡政府，包括諾貝爾和平獎得主艾巴拉迪領導的溫和派，自由派，左派，青年運動派，基督教派（占人口10%），以及溫和的穆斯林派，包括埃及第二大穆斯林政黨等等，以及軍方的全力支持（埃及軍隊是中東最強大的軍隊，很多將軍曾在美國受訓畢業，美國每年向埃及軍方提供13億美元援助），還有國際社會的默認（不大可能有西方國家強力支持穆爾西），更有來自阿拉伯國家的支持，像沙特阿拉伯國王阿卜杜拉，就在第一時間向出任埃及臨時總統的大法官曼蘇爾表示祝賀。所以，不出意外的話，埃及的局勢雖然可能還會有動盪，甚至穆爾西的支持者走上街頭，但因為群龍無首（穆斯林兄弟會40名主要成員都被軍方扣留），最後可能無法阻擋這種大勢所趨、民心所向。
埃及的民主前景繼續令人看好。而且經過這第二次革命，今後任何埃及掌權者，要想開倒車，都要想一想，從總統府望一眼解放廣場。那裡的示威者向路透社記者說：「我們曾推翻了一個獨裁者，這次推翻了第二個。這向未來的任何掌權者發出警告，如果他們開倒車，我們就繼續這麼幹，我們已經有經驗了。」
文章來源：《自由亞洲電台》
