【新唐人2013年06月04日訊】(美国之音海彥報導)香港— 流亡美國的八九民運學生領袖之一封從德在六四24週年前夕，推出重新修訂的記錄六四歷程的《六四日記-廣場上的共和國》一書，並隨書發表增訂手記《史實與史識的求索》，對八九民運首次作出整體評價。
六四期間擔任高自聯主席兼天安門廣場指揮部副總指揮的封從德，根據近年披露的一些新的六四信息，尤其是一些重要當事人，如柴玲、王丹、趙紫陽、李鵬和陳希同等人的回憶錄或自述，對他2009年出版的《六四日記-廣場上的共和國》一書做出一些修訂。
增補版新書5月下旬由香港溯源書社出版，同時推出的還有他4萬餘字的增訂手記《史實與史識的求索》，這是近幾年來六四事件當事人、親歷者所寫的最尖銳、最細致的有關六四的論述之一。
六四歷史地位偉大
《六四日記-廣場上的共和國》 全書詳細介紹了1989年爆發天安門廣場學運的過程，包括血腥清場、學生被抓捕和流亡海外的細節。增訂手記則分為3部份，包括作者對八九民運的總體看法、對此書客觀性、史實細節和作者勘檢進行辨正，以及對一些極具爭議問題展開回應。
封從德近日在接受美國之音採訪時表示，八九民運在中國和世界上都有其歷史地位和作用。他說：“整個八九民運的歷史地位，我覺得第一，中國的民運是全世界共產陣營專制結束的開始﹔第二點，從中國的自身歷史來看，我認為八九民運是中國整個現代化轉型當中，是倒數第二站，最後一站應該是中共的徹底解體。”
值得反思
不過，封從德表示，24年後看六四，確實有些值得反思、吸取教訓的地方。他說：“八九民運我覺得有許多欠缺的地方，如果當時做得更好些的話，我設想上中下三策。我覺得上策當時比較最可能爭得的比較好的結局，如果當時是力爭校園民主，而不是草率絕食，那整個的情況應該會好很多。中策就是絕食以後，尤其戒嚴以後，如果是能夠推動我們學運組織溝通好的那個空校運動，非常類似今天的茉莉花革命的方式，把一個天安門廣場變成一百個天安門廣場。大家從北京撤走，但是在全國大中城市，像茉莉花革命那樣，都一齊起來。那可能結局也會好一些。”
封從德表示，下策就是像當時有些人提出的和當局拼了，這樣可能更悲壯和有尊嚴一些，但是代價一定是相當的慘重。封從德說，其實當局對當時的校園民主是有讓步的，但是由於學運缺乏經驗，沒有把握住機會。他說：“當時實際上官方的體系對校園民主方面是有些讓步的。如果當時處理得好，學運能夠收放控制得好，一下子到了天安門廣場沒有辦法控制那種情況，哪怕是絕食也能夠收回來，爭取校園民主是當時最好的結局。”
實際結果相當失敗
封從德表示，雖然六四有民主啟蒙的歷史作用，但是由於經驗不足，從結果上看，應該說六四是失敗的。他說：“歷史的假設都有許多當時歷史的背景導致的局限，比如說我們自己當時受到中共黨文化洗腦的教育，所以我們的人文、歷史和政治的知識相當的欠缺，出現許多判斷上的缺失。也是由于思想上的局限，所以也導致我們缺乏綱領、計劃，基本上沒有甚麽方略。所以，結果是沒有很好的訓練和組織。這場運動從啟蒙的角度當然是有一定的意義，但是，從它實際達到的效果來看，實際上是相當失敗的。”
封從德表示，當年八九民運佔領天安門廣場的經驗，對今天香港醞釀的和平佔領中環、爭取真普選的社會運動相當寶貴，希望和平佔中運動能制定清晰的策略，收放有據。
溯源書社的出版人、知名詩人孟浪對美國之音表示，正當香港社會民主力量和平佔中這一公民抗命逐漸興起之際，封從德的《六四日記》增訂版，從某種意義上可以作為香港民主力量的“教戰手冊”，既有精神啟示，又有具體借鑒和慘痛教訓。
封從德在八九民運被鎮壓後，與同是學生領袖的妻子柴玲開始逃亡。10個月後，他們經由香港到法國避難。後柴玲輾轉來到美國，封從德則繼續留在法國讀完博士學位，並和柴玲分手。
