【新唐人2013年3月13日訊】繼1985年圭亞那的伯納姆被裝進水晶棺之後，時隔了28年，查韋斯不甘示弱也將步其後塵。從此，南美享有水晶棺待遇者已有兩位，棺棺相護。據媒體報導委內瑞拉副總統馬杜羅於7日下午發表電視講話，稱查韋斯遺體供民眾瞻仰的時間延長7天。此後，他的遺體將放入一個水晶棺材永久保存。馬杜羅說，存放查韋斯遺體的軍營日後將改建成一座革命博物館。
雖然委內瑞拉和圭亞那有全世界面積最大的一塊領土爭端，但伯納姆和查韋斯都標榜姓社，都和卡斯楚合穿一條褲子。活著不見死了見，死了都進水晶棺。
縱覽查韋斯功過事非，毀譽參半。有點冤。近墨者黑，還不是沾了卡斯楚、金正日、卡扎菲、巴沙爾們的牽連。說句實在話，本質還真不一樣，查韋斯為窮人謀福利。那些人以權謀私搞特權。
生前被人誤讀，死後再進水晶棺，臭個遍。不是本博秦全耀瞎猜亂侃，裝水晶棺絕非查韋斯本人意願。甭管伯納姆還是查韋斯，一旦進了水晶棺，正能量都會向負能量轉變。記住！想毀誰，就一定把他裝進水晶棺。這其中的道理也許並不深奧，卻顯而易見。
多年前，心中的一位「能有幾人是男兒」的前輩去世，沒有追悼會，也沒有悼詞，更沒有水晶棺。但老秦落淚了，還寫了一首小詩懷念：史上留芳萬古傳，英雄難過水晶棺。古來墳塚多壯氣，幾人能埋人心上？
為什麼這些國家要保存領袖的屍體？
1月12日，朝鮮宣佈將在平壤錦繡山紀念宮殿永久保存前領導人金正日的遺體。錦繡山紀念宮殿也是安放金正日的父親金日成遺體的地方，此前為金日成的官邸和辦公場所。（1月12日《網易新聞》）
這條新聞令人想起至今躺在水晶棺裏的領袖屍體：列寧、胡志明、毛澤東和金日成。他們都存在這樣的共性，都來自曾經或至今依然的共產國家，生前都是無神論者。
他們當政之初為何要向民眾拼命灌輸無神論？他們知道，其治下的老百姓，都是有神論者。為了確立自身在民眾心目中至高無上的地位，他們首先要驅除老百姓心目中的神靈，向他們反復強調：「從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝」。當老百姓將無神論全盤接受後，他們一邊將登基前的社會醜惡化，一邊告訴大眾，沒有他們的解放，百姓依然生活在水深火熱之中。於是，在個人崇拜的造勢下，在聲嘶力竭的「萬歲」的歡呼聲中，他們中的領袖取代了神的位置。
儘管他們生前享盡了封建帝王的榮華富貴，儘管全國人民都對他三呼萬歲，他們還是無法違背大自然的規律，極不情願地死了，帶著被他們折騰了數十年幾近崩潰的國家的眷戀，追隨那些被他發動的運動折騰得過早離世的冤魂而去。
「神」的逝去吹破了數十年來的神話，本來，將這個失去生命跡象的屍體火化即可。然而，從列寧開始，先後有10名共產國家領袖的遺體被保存下來——當然，這必定不是領袖們生前的意願，否則他們又怎麼可能生前簽字同意火化呢？
據互聯網報導，保存屍體年需費用100萬美金，其中還不包括管理人員和紀念堂維護開銷。可為什麼那些水晶棺亡靈的繼任者要不惜重金保存屍體呢？
其一是接班人願望。接班人當然不是選票產生的，一般來自先王的欽點。水晶棺中的屍體時刻告訴這個曾經被個人崇拜搞得熱血沸騰的臣民們，那個被數億人頂禮膜拜的神還在，既然如此，接班人就是合法的。
其二是接班人所在政黨的需要。政黨掌握著軍隊、政府、國家機器……從中樞神經到神經末梢，全部掌握在政黨手裏。為了讓這種掌控更加合法化，讓逝去的先王回到神壇是必要的，儘管是以躺在水晶棺中的形式。
10多年前，有人著書那位個人崇拜的成功人士已「走下神壇」。然而，當我們由水晶棺中的金正日聯想到已經在水晶棺裏躺了35年的他時，我們就會深深感到，神壇依然存在，「神」安臥其中。
常言道：「入土為安。」正因為安臥水晶棺的他始終未能入土，後繼者的心總是安不下來吧？否則，又該如何解釋奧運、世博和大運會的買菜刀實名制？又如何解釋正在實施的火車票實名制呢？
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