【新唐人2012年10月17日訊】（孫文廣發稿受阻的說明：10月14日我寫了《莫言獲獎理應祝賀》，15日發給幾家海外媒體，看來可能與編輯觀點相左，不願發表，今天繼續發給其它媒體，爭個表達機會，也願朋友替我轉發，歡迎批評指正。10月16日於山大。）
莫言獲獎，面對記者說「希望劉X波能儘早獲得自由」，「作家不是為黨派服務（BBC）」。我看了他的《生死疲勞》摘要，這是本好書，應該祝賀莫言獲諾貝爾文學獎。他表示對批評者的感謝，表態也值得肯定。
莫言獲諾獎前，我對他一無所知，沒看過他的一本書，也不知道有莫言這個作家。我平日不看中長篇小說，因為太平淡、歌功頌德太多。直到他獲獎後，這才知道他是《紅高粱》的作者，是全國作家協會副主席，他還抄寫過毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》。
獲獎後莫言說：看他的書要先看《生死疲勞》，朋友向我介紹了這本書，我看了簡介。該書的主角是一個勤勞善良的地主，土改中被槍斃，死後不服，到閻王哪去告狀，閻王准他還陽，但是轉生為驢，到原來僱農家服勞役，他還是不服，於是陸續托生為、牛、馬、豬等動物，時間跨度56年，跨越土改、合作化、文革、「改革 開放」。最後他還是不服，造反跑到荒島上尋求自由。
網上看到了《蛙》的簡介，背景是計劃生育，主角是個婦產科大夫，原本很受人歡迎，後來負責計劃生育，人見人嫌。我對這兩本書都很感興趣，因為我正想寫些關於土改、合作化和計劃生育的文章。
對莫言獲獎，及一些爭論，我有以下幾點看法：
（一） 關於體制內作家
中國作家在國內發表作品，並以此養家糊口，必須遵守黨的規則，如果離開了框架就沒有生路。莫言在體制內發表著作，敢於挑戰土改、合作化、公社化、文革，敢 於曲筆為地主鳴冤、敢於用文藝的形式挑戰計劃生育，真實地描寫在這些運動中的人物形象，並通過這些人物的形象和訴說，啟發人們的思考。其意義是重大，非同凡響。
通過當局的嚴密監控，應用必要的策略，將著作在2006年公開出版，說明作者花了很多心計，寫出來的是一本現實主義的難得的好作品。
（二） 作品是評獎的基本依據
在瑞典評選諾貝爾文學獎，那裡是民主國家，有充分的出版和言論自由。他們的評獎不需要對作家進行政治審查，不看出身家庭、黨派。文學作品的好壞評價，主要是看讀者的反應和喜好，在時代變革之中，還要看他是否啟發了人們的思想，是否激發了人們追求正義，捍衛權利的衝動和勇氣。美國19世紀出版的小說《湯姆叔叔的小屋》曾在美國解放黑奴運動中，起過巨大的鼓動作用。被稱為「震撼世界的巨著」。
莫言的《生死疲勞》和《蛙》是否能促使人們反思歷史？啟發變革的思想，推動政治變革呢？我們可以拭目以待。
（三） 中國的文藝災難和復興
中國文藝在過去一百年中曾經走過非常曲折的道路。1949年前，在「國統區」文藝創作比較自由，曾經出現過一批大師，也有些傳世作品。而在當時的「解放區」中，由於毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的指引，出現了一批宣揚級仇恨的文藝作品。最有代表性的是「白毛女」，不但成文，而且搬上舞台。「白毛女」的演出推動了殘暴土改，鼓動解放軍戰士帶著階級仇恨上戰場，這是中共在內戰中取勝的根本原因之一。為1949年「新中國」的建立，奠定了基礎。
1949年之後毛澤東的《講話》，在大陸成了改造文藝界的圭臬，隨後出現了像高玉寶的《半夜雞叫》等一大批醜化地主的文藝作品。1957年，更把很多文藝界人士打成右派，一批揭露社會黑暗面的作品被定為「反黨作品」，此後文藝作品必須「以階級鬥爭為綱」宣揚「階級仇恨」，「文革」中更達到無以復加的程度。
1976年毛澤東去世，四人幫被逮捕，並開始了對他們的批判，隨後文革結束。
80年代，在胡耀邦和趙紫陽任總書記和總理期間，推行改革開放，文藝界出現了一個「小陽春」，發表了《芙蓉鎮》等一批優秀的文藝作品和電影，最後隨著1989年學生運動遭鎮壓，文藝界再次遭遇寒流，一部分鼓動思想解放的文藝作品，被批為「傷痕文學」，直到進入21世紀才稍有好轉。
（四）呼喚中國的文藝復興
莫言的《生死疲勞》和《蛙》，其內容涉及關係國計民生的重大問題。其中很多寫實，揭露多於歌頌，寫黑暗多於寫光明。莫言獲獎是否會為中國二十一世界的文藝復興吹響號角呢？不久是否會出現一大批寫真實揭黑暗，謳歌光明還歷史真面目的文藝作品呢？人們渴望著中國的文藝復興早日實現，人們盼望著大批明星人物登台表演。希望莫言先生起個帶頭雁的作用。
（五）莫言要大胆往前行。
對莫言先生獲獎應該表示祝賀，我希望體制內出現更多敢言、敢寫的作家。莫言先生獲獎，使他有了資本，其資本不單是七百萬獎金，重要的是取得的世界性的聲望，這些聲望，使他有了繼續前進和挑戰權威的資本。憑藉這些資本是可以幹一番大事業的。人的物慾是無限的，人對正義的追求也是無有止境的。共產黨員、全國 作協副主席、諾貝爾文學獎得主都成了莫言先生的資本，我們要看莫言先生向哪個方向投資。
莫言先生獲獎國內外都有人提出非議和批評，主要針對個人的政治傾向。其中很多批評是善意的，莫言先生對此表示歡迎，如果出於真心，那也是很可貴的。古人云：「人非聖賢，孰能無過」，曾子曰：「吾日三省吾身」，不斷的反省自己是前進的基礎。
對莫言的過去，要看作品；對他的現在，要看言行；對他的將來，要看他如何對待名譽、地位，是為人類造福？還是追求私慾？停步不前，甚至倒退。
2012年10月14日 於山東大學 電話：0531—88365021 13655317356
