【新唐人2012年10月4日訊】中日關於釣魚島主權歸屬的爭執引爆了中國民眾的憤怒，紛紛指責日本政府對釣魚島的主權宣示，認為這個東鄰國家覬覦中華民族自古就擁有的領土令人不能容忍，於是，一些大中城市不斷舉行反日示威遊行，申張祖國領土神聖不可侵犯的意志。這種示威在 9月上旬已波及50餘城市，9月18日擴展到近100個城市，大有不可罷休之勢。示威看似義正辭嚴，其實是官方宣傳網絡籠罩下的產物，是官方意圖的表達。示威群眾並不清楚這個釣魚島及其附屬島嶼主權歸屬的來龍去脈，只是聽說它們「自古」就為中國所有，才對日本政府的異議不滿，才奮起「保釣」反日。這些示威不過起了政府傳聲筒的作用。
慷慨激昂的「保釣」反日運動不只是遊行示威，高呼口號，若干示威者還針對他們認定的涉及日本的標的物，大肆打、砸、搶、燒，野蠻施暴。脫離理性光環的照耀，廢除道德底線的制約，任由不受規範的情感氾濫，以引起社會破壞為唯一快感──狂熱的盲目衝動支配著這些示威者的神經。請看：（1）9月15日，西安一些示威者在鐘鼓樓砸日系車輛、毀日本料理店、攻擊日籍遊客，在開元商城也燒車、砸車，在南郊則燒豐田車庫。車主李建利的日系汽車被砸，肇事者用U形鋼鎖猛砸車主顱骨，造成開放性顱腦損傷，車主倒下後又連砸3下，直到車主不省人事。（2）9月15日，青島市豐田、本田、日產3家AS店被燒燬，松下、三美等日企被圍攻，日系汽車被砸、被燒，電視機被搶走。（3）9月16日，廣州市大量示威者圍堵花園酒店，少數人砸破玻璃衝進去，在酒店內的日本料理店亂砸。還有示威者在天河路等地砸日系汽車、毀中國人開設的商店舖。（4）深圳、長沙等市也有打砸搶燒行為發生。
這些搗毀日本標誌物的野蠻行徑，負有非法侵犯財產所有權、破壞社會安全的責任。事件並不到此為止。暴力行為還增加了明顯的政治目標。請看：（1）在反日遊行的長隊前，高舉的標牌寫著鮮明的兩行大字：「小日本滾出去 薄書記快回來」，不僅盲目排日，且為薄熙來招魂。（2）在反日遊行隊伍中，有人舉著大字標牌，上書：「願聚十萬虎狼旅 躍馬揚刀入東京」，同「文革」時紅衛兵語言如出一轍。更有人表示：「哪怕華夏遍地墳，也要殺光日本人！」居然把所有「日本人」作為屠戮對象，已經不能稱作「民族偏見」了，簡直就是以全部猶太人為屠殺目標的法西斯意識了。從這些實例可以窺見，如果打砸搶燒者得勢，他們的政治動向就是恢復薄熙來施行的毛澤東暴政，讓希特勒的法西斯主義在華夏大地狂施暴虐。
對涉及日本的標的物打砸搶燒絕不是愛國行為，而是不折不扣的犯法勾當。問題在於，借釣魚島主權歸屬的爭議而暴發的這種違法暴行，不是一起兩起，而是接二連三、延續不斷，擴及面越來越廣，受害群眾越來越多。這場風暴是一種強大的社會動向，從中暴露的是一種特殊的意識形態。把這種認識具體化就是：打砸搶燒的憤怒，突出了它的盲目性──野蠻毆打擁有日系車輛的中國人，難道不是盲目反日！？打砸搶燒的憤怒，還暴露了它的反社會性──砸毀、搶劫、焚燒涉及日本標記的眾多物質，絲毫無助於釣魚島主權問題的破解，只是造成社會財物的損失，難道不是反社會性！？打砸搶燒是非理性行為，是罪惡化的施暴，這兩點就無需詳細解釋了。盲目性，反社會性，非理性，暴力性，綜合起來構成的社會意識表達了哪些人或哪些人群的意志和思念呢？這個問題是值得我們深思的。由此，不能不把目光聚焦在一些被拋在社會邊緣的人們身上。他們平時分散於不同角落而不被人注意，現在因釣魚島主權問題的爭執把他們攪動起來，他們拋頭露面，將其異端心態猛烈發洩，暴露無遺，打砸搶燒就是這種心態的表現形式。看一看他們的生活動態就可知道，這些人由於種種原因而游離於社會正常生活之外，食無所源，居無所屋，生活顛沛，四處遊蕩。具體說，他們或者遊手好閒、偷雞摸狗，或者慣盜不止、賭博成癮，或者哥們義氣、賣命打鬥，或者油嘴滑舌、到處行騙，或者搶賣幼童、開坊設娼，或者扶乩算命、賣弄陰陽，等等等等。這些人失去勞動生活來源，只得用這些不為社會肯定的方式謀求活命之路。他們不知道什麼是正義，什麼是公平，弱肉強食的思想和報復社會的念頭主導著他們的生活之路。報復的主要方式是破壞，以破壞為樂事，把不該破壞的也狠命粉碎是其天職，摧毀人類文明成果是其任務，把世界砸個稀巴爛是其理想。仇恨，毫無理由的、衝擊一切的仇恨，使這些人把自身的憤怒轉化為企圖毀滅一切的力量。這次打砸搶燒的施暴者就是這個群體的人格化，是他們的意志和願望的代表。那麼，怎樣稱呼這些人呢？他們被稱為痞子，流氓，由於其遊蕩性又稱他們為游民，這群人被稱作游民階層。
其實，我們對這些人應該是並不陌生。請回憶一下毛澤東對1927年農民運動考察報告，其中描述農會幹部捕人、殺人，製造恐怖，草菅人命，還描述「湘潭馬家河，有率領一萬五千群眾向六個劣坤問罪，延時四日，殺豬百三十餘個」，掀起吃大戶之風。這些描述使我們看到當時農村痞子們的活生生形像。再如，「文革」中鄭州鐵路局工人鄭歧山組織停水、停電、停車，將運輸中樞搞癱瘓。經張春橋提名，1969年他成為中共中央委員，1976年被中央文革小組江青召見，許他任河南省委第一書記，還要他兼管一下湖北問題。這是一個活生生的造反派破壞生產的流氓形像。如果我們把中共歷史去偽存真，可以發現游民意識嚴重影響這個黨的走向，這方面有很多課題亟待深入研究。
關於「保釣」反日示威的打砸搶燒，還有一個問題需要辨析：為什麼聽任這種野蠻暴力延時如此長久、波及如此廣闊？公安力量延伸至城市社區、各單位均有政治保衛者，怎麼聽任這種野蠻暴力如此猖狂而無從制止？為什麼聽任這些示威活動不斷發生而不追究未報公安局審批的責任？現場的打砸搶燒行為，為什麼沒有公安武裝及時制止？為什麼不及時抓捕現行打砸搶燒者？為什麼不用公安武裝及時驅散暴亂活動？我想，公安部大概不會或不願或不敢回答這些問題，各地方公安部門也沒有願意回答這些問題的。不回答，實在是一個很有意味的現實。
目前，有人認為存在4種力量願意看到或背後推動這種暴亂發生，以干擾釣魚島問題的正確解決，為中共十八大召開製造混亂環境，考驗胡、溫、習治理能力，為周永康的失落報仇。作為時事分析，當然允許諸多推斷，但要求具備確鑿證據，否則，容易失之為捉風捕影。這裡，留有相當大的空白，備有識之士彌補。
文章來源：《新世紀》
