【新唐人2012年7月25日訊】最近有一則新聞在網上引發了諸多回應。在大陸遊客集中的台北故宮，幾位台獨人士揮舞旗幟，抗議台灣政府的軟弱政策。這一舉動遭到警衛的暴力阻撓。大陸的新聞報導稱，此事在台灣引起了不小爭議。
我將這則新聞貼給了一個台灣某大學新聞所的朋友，好奇地問她怎樣看這一事件。她的回覆是：沒聽說過啊。後來她又問了周圍的同學，仍然是同樣的答覆。
她說他們最近比較關心阿扁有沒有自殺，汪小菲在台灣的會所有沒有被拍賣。偏要說台北故宮的話，倒是有一則新聞在台灣引起了很多討論：故宮是否有權驅趕餵母乳的媽媽。
於是我多事地繼續追問她：那麼，你聽到這則新聞後會有什麼感覺？
她說，抗議這件事情其實很正常，加上大家對故宮和行政院一直超不爽，所以他們會覺得警察濫權。
「不會涉及有關『台獨』的討論嗎？」
「完全不會。」
我請她繼續猜猜大陸網民的對此事的評價。
她擺出一副苦臉：是不是又在叫我們快快回家？
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被她猜中了。一直以來，大陸人在統一問題上都會有一種深厚的「母系」情結。澳門回歸時的那首《七子之歌》就很有趣，第一句便是：「你可知Macau不是我真姓，我已經離開你太久了，母親」。
在故宮這則新聞的評論中我們可沒有歌詞中這麼客氣。大陸網友幾乎都是一種語調：台獨分子是在背叛老祖宗。在故宮挨打是活該，早晚要滅掉他們。
但不得不承認，作為「母親」，我們其實並不瞭解作為「孩子」的台灣。我們的想法是：我在經濟上對孩子這麼好了，孩子還不願意回來，真是數典忘祖；再說嚴重點，就是給臉不要臉；要是生氣起來的話——那就打你丫的。
這樣的氛圍絕不會幫助大陸和台灣走近彼此。實際上，台灣人的想法和我們大相逕庭。台灣的朋友和我說：大陸不瞭解弱國人民的心態。他們現在外交上處境很艱難，參加任何活動都被大陸打壓。國際盛事上，她們沒有地位，只能用台北當名字，大家會感到很屈辱。
後來說起台灣人不願統一的原因，她和我講了香港和西藏的例子。台灣人看到這些會覺得更加恐懼。他們堅持認為建立一個共同國家的基礎在於擁有共同的普世價值。在大陸的政治體制沒有根本轉變時，台灣人不願意在經濟之外，和大陸人擁有更多的契合。
他們經常說：可怕的大陸人。
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這讓我想起了自己在台北的一段經歷。
有一天我想去台北市區逛街，於是一位熱情的台灣朋友開車要捎我一段。我們路過了一段軍事禁區，她的未婚夫和我開玩笑說：本來不該帶你經過這個地方的，你是不是大陸的間諜啊？
雖然是無心之語，我也並不覺得生氣。只是，我看出台灣人對於大陸深深的恐懼和隔閡。台灣的朋友說，大陸一有風吹草動，即使不會真的來打台灣，台灣人也會覺得很敏感。當有大陸官員說到不排除使用武力時，台灣人的情緒就會強烈反彈。
之後一次聚會上，台灣朋友說起了大陸大量製造導彈的新聞，問我們：是不是用來打台灣的？大家連忙解釋。只有一位大陸人說：我的朋友就在軍工部門，這就是為台灣準備的。於是頓時冷場。台灣朋友說笑幾句想恢復一下歡樂的氣場，但表情中也帶著絲絲忌憚。
這種忌憚並非沒有道理。有一位台灣志願者去河水坪支教。她在那裡傾心付出，和孩子們關係很好。有一次上課她問大陸的小朋友，你們長大了想做什麼。一位小朋友站起來回答說：我想當解放軍。
老師問：為什麼想當解放軍啊？
小朋友回答：當解放軍以後，就可以去打台灣了。
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在台灣人眼中，共同的傳統也不能阻止這種陌生的可怕。
在文化上，兩岸擁有的相通之處漸漸成為了一種共同的「懷鄉病」。而面對現實，兩岸的人民卻擁有完全不同的文化態度。大陸人往往懷著一種驕傲的「文化中心主義」，我覺得可以將大陸人稱為「夢迴唐朝的慈禧太后」。我們這種民族主義並非主張國族精神，而是基於文化中心主義的餘溫，推行自己意淫出來的「霸權主義」。甚至有些民族主義者鼓勵用戰爭的方式征服世界。
這點也恰恰是台灣人最不能接受的。有一次我和他們說起大陸的一本書，叫做《中國不高興》。他們非常感興趣，覺得書名實在是太屌了，很好奇裡面寫的什麼。也就是這樣的文字和故事，一點點加深兩岸人們的隔閡，和對彼此的「刻板印象」。
我總想為大陸講幾句好話，於是說了前幾天北京暴雨的故事。在多年未遇的暴雨中，北京人自發組織車隊接送滯留機場的旅客回家。我和她說起大雨之夜中，北京人的溫情。
果不其然，在台灣朋友那裡，我看到了不可思議的表情，我聽到了這樣的回覆：沒想到大陸人竟然還可以這樣暖心。真好。
文章來源：（豆瓣網）
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
