【新唐人2012年7月17日訊】7月7日，是中國抗日戰爭全面爆發的七七事變週年日，但對利比亞人來說，這更是值得永遠銘記的日子，因為這一天，利比亞首次舉行了全國選舉，而且非常成功。
聯合國等派駐的觀察員認為，利比亞的選舉沒有舞弊，是公平和真實的。這次選舉產生了民選政府和領導人。一個嶄新的利比亞在世界誕生了！
而僅僅18個月之前，利比亞還在卡扎菲的血腥統治之下，是全世界最黑暗的國家之一。不到兩年，利比亞就發生這種翻天覆地的變化。這對中國人，尤其中國的知識分子，包括那些所謂民運名人等，至少有兩個重要的啟示，或者說是教訓！
第一個是在不少中國知識人中，總是強調不可以進行革命，說什麼革命就意味著流血，就是以暴易暴，結果還會是建立暴力政權。甚至高喊「我們沒有敵人」，要「設身處地為統治者著想」，一廂情願地期待什麼黨內改革派等。
但利比亞的知識分子就沒有唱這種高調。在人民自願拿起武器、武裝反抗的時候，他們沒有選擇做民眾和統治者之間的協調人，而是認同：即使流血犧牲，也要革卡扎菲的命，革專制政權的命，爭取自己成為自由人。
利比亞反抗軍雖然後來得到英美空中軍事支援等，但在最初反抗階段，並沒有任何外界支援，而是面對卡扎菲的軍隊和其僱傭兵的屠殺。但利比亞人沒有退縮，沒有放棄，更沒有投降，尤其他們的領導者（多是知識人），信奉 的是美國建國先賢傑弗遜等起草的《獨立宣言》中的真理：「當政府企圖把人民置於專制統治之下時，人民就有權利，也有義務推翻 這個政府。」（請注意：這裡不僅強調是權利，更是義務！）。
推翻就是革命。當然就包括突尼斯、利比亞和今天敘利亞方式的的反抗手段。而美國獨立革命本身就是武裝反抗，是暴力革命。美國建國制定憲法時，其第二修正案就規定，擁有槍支武器是美國人民的權利（第一修正案是保護言論和宗教自由等）。由此可見美國先賢把人民擁有槍支，可以用革命手段推翻暴政，視為多麼重要的原則。
無論中國文化人怎麼高喊「非暴力、不要革命」，他只要認同「必須推翻共產黨政權」，就等於是認同革命。而認同革命，卻唱非暴力的高調，根本就是自相矛盾。天下哪裡的專制獨裁者自動地、和平地拱手讓出了政權？那些一隻手高舉「不要共產黨政權」，另一隻手高舉「非暴力、不要革命」旗幟的人，一部分是不滿意政權的現體制的獲益者（有理念，但現實利益更重要），一部分是反抗政權的佔據道德高地者（有理念，但個人美名更重要），剩下的就是被上述這兩種既得大眾歡呼、又名利雙收的「高級文化人」的「高級理論」弄成了漿糊頭腦的「道德高地啦啦隊」成員。而那些在專制政權中掙扎的普通百姓，就老老實實繼續當犧牲品吧。
想法單純的、靠常識指揮頭腦的利比亞人民起來革命，拿起武器了，美國、歐洲等輿論並沒有反對他們「革命」，更沒有譴責他們的暴力反抗。反而是一片歌頌他們從赤手空拳到戰勝了不可一世的獨裁者的勇氣、壯舉。
我怎麼沒有看見那些高喊「非暴力」的中國「高級」知識分子們出來「分析」一下利比亞到底是怎麼回事兒呢？他們「錯」在那裡呢？「失敗」在那裡呢？「教訓」在哪裡呢？
利比亞人起來革命了，流血犧牲了成百上千的人，最後推翻了卡扎菲的統治，擊斃了那個死有餘辜的獨裁者。但是利比亞並沒有陷入很多中國文化人一路渲染的天下大亂，「以暴易暴」，反而是成功地進行了全國選舉，用投票的方式，用尊重人民選擇權的方式，產生了國家領導人，組成了新政府。
利比亞的革命和民主過程，跟當年美國革命一樣，都證明了一個道理：不是所有的革命都產生暴政。「革命」和「暴力」都不是阻礙或保障建立什麼政權的關鍵。關鍵是在革掉專制統治的命之後，用什麼原則、什麼思想理論、建立一個什麼樣的政府。
早在利比亞革命進行之中，其重要的領導者、當時的全國過渡委員會負責人賈布里勒（Jibril）就明確說，利比亞要建成一個民主國家，不論種族、膚色、地域，每個利比亞人都是平等的，個人權利要受到保護，尤其是保護少數者的權益等。這種理想和原則，明顯帶有追隨美國建國先賢潘恩、傑弗遜、麥迪遜等人的思想理念的色彩。
正是這種尊重個人權利的民主理念，而不是像法國大革命，俄國十月革命，中國的共產革命那樣，以建立一個強大國家的群體主義名義，剝奪具體的個人權利，才使利比亞沒有發生「全國過渡委員會」乘機直接掌權的情形，而是和平地進行全民普選，建立民主政府。然後還要全國選出60人制定新憲法。明年還要再正式選舉國會。整個走的是民主的程序，充分尊重利比亞人民的選擇權和願望，由人民當「主人」。
除了在戰爭中，對十惡不赦、拿著武器抵抗到最後的卡扎菲之外，從卡扎菲政權垮台到利比亞選舉產生新政府的近一年的時間裡，利比亞全國大亂了嗎？（經過了一場戰爭的）利比亞人屠殺前卡扎菲政權的官員了嗎？利比亞人民可以在推翻了完全是一個瘋子主導的國家之後，和平地、文明地走向全新的明天，為什麼中國人不能？！為什麼？原因在哪裡？道理在哪裡？中國文化人到底是骨子裡太歧視中國人，還是太追求唱高調的美名、站道德高地的自我感覺良好？
利比亞人給中國知識分子證明的另一個道理是：無論什麼樣的社會條件，人民的政治選舉權都不可以被剝奪。許多中國知識人，尤其御用文人，總是強調，中國不能民主選舉，不能實行多黨制，因為國家底子薄，文盲多，一選舉，就會天下大亂，影響經濟發展。這種思路，最符合、迎合共產黨的「穩定壓倒一切」。知識分子對這種「專制壓倒一切」的美妙同義詞替換不是不清楚，而是狡猾地迴避。
利比亞的這次選舉，使中國知識分子的這種論調完全不能自圓其說。我們先來看「國家底子薄厚」。經過三十多年的經濟發展，中國GDP已超過日本而成為世界第二大經濟體（僅次於美國）。而卡扎菲統治下的利比亞，據《2010-2011年世界經濟論壇全球競爭報告》，在全球（統計的）139個國家中排名第100位。
在文化程度上，中國的文盲率低於利比亞。根據中國國家統計局2010年發佈的第六次人口普查報告，中國文盲率已降至4.08%。而利比亞的文盲率（網上只找到2006年的統計）是12%，是中國比例的近三倍。更不要說，文盲率高達27%的中東最大國家埃及（人口8500萬）最近也是成功地舉行了全國民選。
或許有人會指出，利比亞是小國（人口600萬），埃及人口也不到中國十分之一，但印度的人口現已11億7千萬，緊追中國的13億。但印度的文盲率高於中國近七倍，同時外匯存底和人均收入等都遠遠落後於中國，但印度一直實行民主制，自1947年獨立以來，已成功進行過15次全國大選（有過八次政府更迭），（按人口）被稱為全球最大的民主國家。
為什麼印度能，利比亞能，埃及能，突尼斯能，更不要說跟中國同樣文化語言背景的台灣能，全世界119個國家都能，中國就不能（選舉）？真正的原因只有一個，就是共產黨用暴力剝奪了人民的選擇權，加上那些左腦愚昧、右腦精明、利慾熏天的文化人們，用歪理等軟實力給中國人洗腦。於是「革命就會天下大亂」，「中國人素質差不能民選」等等謬論就在中國深入人心。他們就差直言明說：中國人就是東亞病夫，中國人就是低等人類，中國人就一副奴性，給他們自由也不會使用；他們除了在官員面奴顏婢膝，就是以暴易暴，把中國變成橫屍遍地的「太平天國」。
利比亞人民首次享受選擇權的那份興奮和自豪，令人羨慕和感動。媒體報導說，在選舉當天，很多人早早就起了床，在投票站外排著長隊；路過的車輛鳴笛慶賀，人們舉著「V」形手勢表達勝利，選民們互分糖果，婦女們擁抱在一起。有人激動得流下熱淚。
在卡扎菲統治的40多年，利比亞從未有選舉，之前的伊德里斯王朝，當然更無民主政治。這是利比亞人平生第一次投票，有2639名獨立候選人和374個黨派參選（競爭國會200個席位）。在有些選舉站，志願人員圍成人牆，保護選舉不受干擾。那些按過投票手印的人，高舉著「顏色手指」，向全世界展示，只要是人，無論在哪裡，內心的渴望都是一樣的，都是自由，都是要用投票選擇國家領導人！
利比亞人的革命和選舉能夠成功，最關鍵的一點是他們戰勝了「內心的恐懼」，不再懼怕獨裁者，而相信民眾自己的力量！原來卡扎菲起的國名「大阿拉伯社會主義民眾國」，現已被更名為「利比亞」。選舉日是利比亞的「新婚之日」，這個自豪的國家跟民主聯姻，成為自由世界的一部分！
自利比亞革命爆發，曾五次前往觀察的美國「哈德森研究所」（HI）客座研究員安.馬洛微（Ann Marlowe）在《華爾街日報》撰文說，這次選舉是「民主在利比亞的一個勝利」，「利比亞人民擁抱了美國的理念，用選票拒絕了政治伊斯蘭（rejected political Islam）。」並引用一位利比亞人的來信說，「利比亞人不想也不需美國的資金援助，真正需要的是你們的尊重，平等對待，因為我們也像你們（建國先賢）一樣，（通過革命）使自己獲得了自由。」
今天，中國人民需要中國知識分子做的，是認同中國人有選舉的能力，是尊重他們作為人應有的尊嚴，是相信他們對自由的渴望和維持和平繁榮的能力。說到底，中國文化人們只要承認中國人不是劣等民族、低等動物，就是對中國民主的極大貢獻了。
文章來源：《自由亞洲電臺》
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
