【新唐人2012年6月24日訊】在聲聲的祝福當中發現端午節到了，很多人關心的是，海外到底有沒有粽子吃。別的地方我不知道，僅僅大溫哥華地區我常去的兩家華人超市，一年四季都有粽子賣，只不過平時是冷藏的，到了端午節的前後會有專門的櫃檯把粽子蒸好，熱騰騰地拿出來賣。
昨天去超市看到粽子還真的不少，有葷與素之分，有甜與咸之分，有各種風味之分，林林總總不下十幾種，特地買了幾回來，算是回家過端午節了，其實在國外的生活，天天像過節。
人常說，每逢佳節倍思親，現在我是每逢佳節倍憂親。我倒是真的很擔心中國大陸到底還有沒有真正意義上的粽子了，你可以告訴我，比海外品種多多了。你買來粽子，先要觀察一下外面的葉子是不是再加工過的，打開以後先聞聞有沒有異味，擔心會不會是毒大米做的，裡面的紅棗是不是被藥水泡過……..你吃的那個根本就不是我們老祖宗吃的那種粽子了，我們的祖先不是那麼個吃法，而是像我們在海外這樣，對這個粽子看都不用仔細看地吃下去。
我們也都知道為什麼要吃粽子？傳統的說法是為了紀念屈原，那麼我們先來聽聽屈原的故事。屈原出身於楚國的貴族，自幼勤奮好學，胸懷大志，26歲就擔任楚國左徒兼三閭大夫。起初受楚懷王的信任，主張授賢任能，彰明法度改良內政，聯齊抗秦。
但是，朝中奸人由於受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。結果楚懷王被秦國誘去，囚死在秦國。頃襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並被放逐到江南。
公元前278年，秦國大舉南下，攻破了楚國國都，屈原的政治思想破滅對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月五日端午節這天投汨羅江自殺。
兩千多年前中國就有放逐的歷史，到了今天，我們這些跑到海外的人難道不是和屈原一樣被放逐的嗎？中國要是好，誰會遠走他鄉？除了貪官以外，我們大部分人都是屬於自我放逐的。楚國為何滅亡，就是奸人當道，真正愛國的人沒有好下場。等這個地方被秦人滅了，被秦王實施暴政，人們才意識到紀念屈原的重要性，一個會反思的民族是優秀的。
但是兩千多年以後的中華民族又怎麼樣呢？裡面的有些人已經徹底墮落了，仔細想想難道不是這樣嗎？兩千多年前人們為了紀念一個被放逐的愛國者開始吃粽子，吃粽子不僅是紀念，而且是反思。今天的一些人吃著粽子對那些在海外的人說，中國已經跟你沒關係了，這個國家輪不上你來愛。一個自甘被人奴役，拒絕被關懷的人已經根本不是傳統意義上的中國人了，甚至連傳統意義上人的稱號都不配，只能稱為奴。
拒絕愛的人本身就不會自愛，因為他們根本就不懂得愛。最後形成了一個相互投毒的環境，所以人們根本就吃不到傳統意義上的粽子了，更不會像我們的祖先一樣，吃著粽子反思自己，所以我覺得生活在屈原那個年代是幸運的，至少那時人們不會拒絕一個被放逐的人愛國。
到了今天，這個民族的靈魂被徹底搞丟了。仁、義、禮、智、信最後不都歸結到一個愛上面？但現在哪裡還有一個愛與被愛的環境。因此我會對那些還在國內生活的親人和朋友倍感擔憂，不是單純為了他們吃到嘴裡的食品，而是整體的環境在一天天地惡化，中華文明在一天天地墮落，這個民族和我血肉相連。
現在我才徹底理解當年的屈原為什麼會那麼痛苦，為什麼會以死明志。但我絕對不會像屈原那樣投江自殺，我就是死一百遍你也不會再為我吃粽子，因為你根本就不知道我們老祖宗吃粽子的意義，所以才根本就沒有真正意義上的粽子可以吃了。
我要好好地活下去，享受著那些流傳到海外的傳統中國文化，反思這個民族到底為什麼會成現在這個樣子。好好教育我的孩子，珍惜愛與被愛，讓這些中華民族的下一代遠離險境，薪火相傳。無論生活在哪塊土地上，我們世世代代還是中國人，年年可以吃到傳統意義上的粽子，是傳統意義上的中國人。
文章來源：《博客中國》
(本文只代表作者的觀點和陳述。)
