【新唐人2012年6月7日訊】（新唐人記者常春綜合報導）「六四」學生運動23周年紀念日，正在各界紛紛採取不同方式紀念當年無辜的死難者，譴責當局殘酷血腥鎮壓的同時，當年的學生領袖之一柴玲發表公開信，聲稱寬恕當年的鎮壓者，引起廣泛的爭議。
柴玲公開信寬恕屠殺者
柴玲在公開信中說，中國只可能有結局：一個是持續地恐懼，另一個是走向真正的自由，寬恕的命運。我原諒鄧小平和李鵬。我原諒士兵們衝進1989年天安門廣場。我原諒目前中國的領導下，繼續壓制自由和實行殘酷的獨生子女政策。
公開信遭當年學運領袖們問責
柴玲的這封公開信發表後，立即引起當年天安門廣場學運的領袖們的質疑，尤其是王丹和吾爾開希對此有很大反應。
天安門學運領袖王丹6日在發給BBC中文網的聲明中表示，雖然他尊重柴玲因個人信仰，但卻完全不能同意寬恕態度。在殺人者沒有任何懺悔、道歉，甚至還在繼續殺人之際，這種原諒是沒有根據的，也是對「六四」死難者的極大不公。
王丹還呼籲柴玲正確區分個人信仰與對是非價值的判斷。
目前在台灣吾爾開希同日在網上表示反對柴玲的態度，並認為，23年後在為當年犧牲的夥伴深感悲痛的同時，對於屠殺者的憤恨仍難消解。寬宥和諒解是在正義是非釐清之後，罪人祈求寬恕之時應有的態度，這不僅是宗教價值觀、也是普世價值。
吾爾開希還表示，他無法在正義是非得到匡正之前原諒，無法在被害人原諒他們之前原諒！」
另一位「六四」學運領袖封從德也表示，鄧小平至死沒有承認鎮壓「六四」是錯誤的，李鵬至今不為鎮壓學生請求原諒。封從德質疑，如果加害者沒有反省悔改，這個原諒會有效嗎？在「六四」慘案中失去子女的天安門母親又會對此「作何感想」？
各界譴責寬恕「六四」屠殺者
在六四事件中被坦克車截斷雙腿的方政5日在香港向司徒華致祭前表示，理解與尊重柴玲的言論，但絕不同意，理由同樣是原諒的前提是施害者先行懺悔，但中國政府連公開真相、平反六四都做不了，何來原諒！
中國異議作家劉水對美國之音說，對柴玲的表述感到震驚。他說，寬恕要講求一個人權原則，也就是施害者不再施害、受害者不再受害，而現在，有關“六四”的真相都還沒有公佈，檔案沒有解密，死傷人數和關押人數也不確定，不管是從宗教還是世俗的角度，寬恕犯下暴行的人都說不過去。劉水說，即使柴玲是從個人角度出發原諒這些歷史責任人，也是言不由衷。
劉水還表示，現在最關鍵的問題是公佈真相：南非種族和解之前，要成立真相調查委員會進行調查；東西德當年統一時，也要公開秘密員警的檔案，劃清當事人的罪責，進行清算。
中國獨立記者、基督徒異議人士昝愛宗則表示，要原諒寬恕，承擔責任是前提。昝愛宗說：「基督的愛是讓我們愛世人的，是原諒他們的，但前提是你要公益。你如果是不公益的話，你應該受到公益的審判。前提你得要承擔這個責任。基督的愛不是無緣無故的，也不是無原則的，原則就是你要承擔一定的責任」
原在中新社工作、後擔任《經濟學周報》副總編的獨立記者高瑜因「六四」兩次入獄。她在接受《美國之音》採訪時表示，鄧小平和李鵬是這次「六四」屠殺的直接責任人，鄧小平的責任更重一些，如果沒有鄧小平拍板，誰也不會殺人：讓軍隊進城、戒嚴，而且『4.26社論』那就是完全根據鄧小平的言論『4.25講話』 所起草出來的。但是要起草這一篇社論，是李鵬的主意。
高瑜還表示，當年的「六四」慘案完全可以避免，流血殺人是人為的；即便是黨內做出決議，也是錯誤的決議。放眼20年前的東歐變革以及現在中東和北非的茉莉花革命，凡是要向人民開槍的，絕對是要受到法律的審判。
高瑜最後說， 23年了，世界發生了很大的變化，很多獨裁者受到審判和處決。鄧小平和李鵬在「六四」時無疑犯的是反人類罪，就是撒旦，但現在中國還是一黨專制，仍然不向人民認罪。是否原諒他們，這個權利是屬於中國人民的。
