【新唐人2012年5月18日訊】一提到劉少奇很多人都予以同情，追其根源大都是因為 劉是中共一等開國功臣，為中共建政立了大功（我總用「建政」代替『解放』這個詞。『解放』是中共統治者兜售給我們的，但那是在欺騙和侮辱我們，做為被統治和被欺騙了的我們要是也整天跟著『解放』的說，我認為就顯得我們自己沒有自尊了），堂堂國家主席，毛之內定接班人…等等在中共黨內都是高不可攀的一人之下，萬萬人之上頂峰地位。但就是這樣一個他卻受到自己建立的政權的殘慘迫害而死。
劉少奇死時所受的待遇從人道的角度我也同情。但是相比之下陳光誠所受的待遇，從支體和心理所受暴力破壞的程度上來看我覺得未必比劉要小，可能還要大，之所以劉死而陳傷但卻倖存下來，因素是見仁見智但是至少有兩方面比較明顯 (1)陳今年40歲，出身在鄉下，所以身體比起當年劉少奇一個垂垂老人是優勢，這是他們各自的身體本錢不同所致 (2)在心理上，陳是出身底微，自小失明，估計也飽受歧視，但就在如此先天劣勢的情況下，自學法律，敢為弱者討公道和強大的中共政府打官司，可想此人毅力非常。相比劉少奇經歷正好相反，劉在中共黨內一帆風順，官是愈作愈大，突然將他從居住的頂樓一下踢到黑暗的地獄，劉的經歷是從極好到極壞，心理所遇到的壓力比起陳來說，應按是更難調整，要說劉是生不如死，說他有不想活的念頭不應是過份之詞。
就這兩點不同大概可以多少的解釋為什麼在同樣受到殘酷迫害，而且陳所受暴力和被害程度可能都比劉還要過的情況下，陳卻活了下來。我在這裡一直在想思考一個問題，那就是說文革已經過去這麼多年了，政府打人迫害人的事情大家都以為過去了，不再發生了，我們政府也是這樣不餘遺力的這樣宣傳的：「我們中國是法制國家」…。但是事實上是否是這樣呢，從陳案來看不支持這個觀點。其實並非僅僅是文革餘孽的問題，中國現在顯現的很多問題其根源是中共本身從1949年中共統治中國開始，到今天從不講仁政，也不懂什麼是仁義道德的問題。中共對所謂它的』敵人』是非常殘忍的，給與非人的對待。大家不用我說都知道中共幾次運動對國人的殘酷程度，這個我們都已經習慣了，而且還接受了，認為政府鎮壓敵人當然要狠了。中共的好戰士雷鋒，在他的雷鋒日子中就說道：「對待敵人要像嚴冬一樣的酷無情」。這就是中共對國民的普及教育。但是這真的對嗎？
大家都讀過三國演義，三國雖是有小說成份但藝術來自生活，三國不但來自生活還確實有這段歷史。曹操擒了呂布並斬首之後，曹操叫手下把呂布的第一謀士陳宮帶來。陳宮和曹操宿有故事，但是從陳宮隨了呂布後，給呂布出謀劃策讓曹操吃了很多虧，損兵折將，曹操很狠陳宮，現在曹操捉到陳宮，就問陳宮今天被我捉到還有什麼可說的?陳宮回答到：惟求一死。
但是曹操卻有心留陳宮因而說到你要是死了，你老母怎麼辦？陳宮說的一段原話讓我一直不忘，他說到：「吾聞以孝治天下者，不害人之親，施仁政於天下者，不絕人之祀，老母妻子之存在明公耳」。曹操知不能留，含淚斬了陳宮，後命令給陳宮予以厚葬，同時也沒有辜負和失信陳宮的託付，曹操把陳宮的老母和妻子接到國都許昌養老善終。這就是操曹對其政敵的處置。
其實這個作法按中國傳統不算什麼特別或高風格，中國朝代更替頻繁，打來打去的歷史多的數不過來，但是古人崇尚儒家倫理，儒家價值對人的教化普遍而深入，中華歷史淵遠，中華文明璀璨四方，仁政就是這個淵遠歷史和璀璨文明出現的背景條件和保證。
這種價值觀連續不斷一直貫穿和影響中國歷史，直到到近代中國的軍閥混戰甚至到後來民國。我們說自己是中國人為此感到驕傲難道就是因為我們是中國人所生嗎？那我們就不比其他民族有什麼更值得驕傲的東西。我們中國人的驕傲其實來自我們的特有文化，我們的儒家文化。
儒家文化是人文文化，是揚善抑惡的文化。但在１９４９年之後卻被嚴重扼殺了。抗日戰爭時，國軍為國捐軀的最高軍事長官是集團軍司令張自忠將軍。張將軍屢次重創日軍，但在湖北襄河一戰，張將軍被圍，視死如歸震撼了日軍。日軍最後圍剿並涉殺了張將軍後，日軍13師團團長村上啟命令軍醫用酒精把張自忠將軍遺體仔細擦洗乾淨，用繃帶裹好，又趕製一口棺材，整儀容後將張將軍遺體莊重收殮入棺，葬於陳家祠堂後面的土坡上，墳頭立一墓碑，上書：「支那大將張自忠之墓。」日軍全體行軍禮以示尊重。這是一個日本侵略者對待他們的敵人的做法(反觀毛共對待自己戰友可之其邪惡黨性)。後來民國政府為了紀念那些為國家捐軀的將士們在很多曾經有過慘重犧牲和重大戰役的地方建立了許多忠骨詞供後人悼念。
中共建政後，一直不停的對國民黨政府實施強大的謊言攻勢，醜化國民黨。那些供有國軍將士遺骨的忠骨詞後來被中共毀掉，英烈們的遺骨被挫骨揚灰，撒落與曠野，任野獸噬食，另人痛心疾首。我們的傳統道德和文化在中共一次次的運動中，被扼殺了，我們的人民也慢慢丟掉了傳統道德觀念，中共雖然是魔頭，但是這種大不忠，大不孝和對全體中華民族的褻瀆罪行畢竟是發生了，而且是在我們人民的參與下發生和完成的，這是中華民族的恥辱。毛在建政之後曾經說過：我們就是要不施仁政。
毛的殘酷大家都知道，不比再提了，現在中共的當權者把有些罪惡推到已經死了的毛身上，把自己的責任撇的乾乾淨淨，但是中共既然是執政黨，把持中國的絕對統治權，其黨內就要有機制和能力管束毛這樣的黨員，如果沒有能力管束黨內黨員，那共產黨就沒有執政的資格，如果真是像他們說的都是毛的罪過，那整個共產黨也難逃其究因為共產黨的無能而使國家蒙難。
但是我們知道毛共其實是一家，當毛對中國實施暴對民族進行強姦時，毛不是一個人幹的，共黨之內其實是沒有反對意見的，共黨高官都是積極支持和參與了毛的殺人路線的，他們既是制定者又是執行者。大家都為劉少奇的遭遇同情但是劉對毛實施暴政可曾有過反對之聲嗎？劉和毛後來是權力和路線之爭，而非仁政還是暴政之爭，劉後來失敗，自己卻親自嘗到了由他幫助建立和管理的這個暴政的殘酷，這也是報應吧。
劉少奇為這個政權立下汗馬功勞，換來了國家主席職位。按中共黨史劉是做白區工作的，就是說劉在’敵後’為推翻民主的中國-中華民國，建立了功勛：現在我們知道這些功勛是通過謊言，欺騙和煽動詆毀破壞民主的中國，毛在以槍炮摧毀之從而建立了以共黨專政的，奴役人民的「中華人民共和國」。
劉後來又被毛所害是共黨內的派系之鬥，而非理念之爭。據說劉在臨死前說到：「還好歷史是人民寫的」，要是真有此說那劉就更讓人蔑視了，因為他在離開人世時說的最後一句話也是慌言。劉少奇應該最清楚中共國的歷史是共黨編造的，他自己就是編造者之一。就拿抗日來說，中共彌天大謊說自己是中流砥柱，國民政府不抗日，而事實正好相反，國軍拚死抗擊強敵達十四年之久，中共卻躲在後方拚命發展自己勢力，大發國難財。
中日戰爭結束時，國民政府已經是國力怠盡，但換來了民族的勝利，剛要準備轉而進行國家建設時，毛共釋放了他的百萬黨軍，衝下山來，之後我們有了中華人民共和國。而我們的中華民國是在與外敵日本拼將一死的搏戰了１４年，之後緊接著又被內匪中共以排山倒海之勢猛攻４年，也就是說在日本和中共聯合和持續的攻擊下中華民國打了１８年的仗，才最終被強敵壓垮。
嗚呼！中華民國，偉哉！中華民國，雖敗由榮！中華民國敗而不亡，中共雖勝但必將亡滅。而劉少奇們幫助建立了這個爆政，最後反被其害，養虎成患，玩火自焚，歷史不會對他們憐憫，勸與狼共舞者戒。
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（本文只代表作者的觀點和陳述。）
