【新唐人2012年2月21日訊】最近，媒體曝出聯想集團名譽董事長柳傳志的一番講話，旋即將其以及其身後的聯想集團拋到了輿論的風口浪尖。柳傳志最廣為流布的話是：「中國是需要改革與改良，把我們的價值觀中一部分和普世價值有矛盾的，逐漸變成大家有共性的理念。
但這裡面有個逐漸的過程……我們如果現在就一人一票，大家肯定贊成高福利、分財產。還保護什麼私人財產，先分完再保護，完全有這種可能。它會一下把中國拉入萬劫不復的場景」。他還用了個自己想像出來的這樣一個比喻，「這就好像兩個賽跑選手在各自的跑道上向前衝刺。大家都應該做的是努力跑得更快一些。但是，如果一名選手自己停了下來，還想辦法阻撓另一名選手向前衝，那這就是我所不能接受的」。
作為一名享譽中外的中國著名企業家，柳傳志先生的這番講話所透露出的信息是：他缺少一個現代企業家、現代人格對於現代社會的普遍價值認同，缺少一個無論大小的企業家之對國家、社會現在及未來的思考及擔當，缺少基本的歷史知識以及法律知識，作為一名高端人士，其更缺乏對於自己所在國度數以億計、數以十億計的貧困民眾的體恤、同情——他所思考的，大概就是他的聯想帝國裡的那點事，就是自己口袋裡的那點事，就是自己身後的那點事。
實際上，柳傳志做出這樣類似的表達，絕非第一次，可以說，這樣的思想概念、這樣的認知，就是他的思維及結果所在。且不說柳傳志先生不知，現在中國的政治架構，早已經就是「一人一票」了，只不過我們希望的是其更加真實、做得更完善而已，這難道不是一種自然的、必然的進步趨勢嗎？退一步講，中國果真和世界上百分之九十的國度一樣，實行「一人一票」，何以就導出柳傳志先生的結論：贊成高福利、分財產？在柳傳志先生的腦子裡，是否已經把當下中國的利益集團及其所得利益，與尚有待進步的現有體制畫了等號呢？由此，對中國現有體制的變革、改革，必然會導致中國利益集團及其利益受損。再由此，利益集團及其成員對此又當持何種態度？是否就如柳傳志先生這樣，撕破臉皮拼卻全力拉住歷史前行的列車？
我更傾向於認為，柳傳志先生的上述一番言論，實則透視出了以其代表的相當一部分人的內心焦灼——自己所擁有的天量財富、輝煌地位來得太快，令自己都不相信，以至於自己從一開始就沒有一種踏實感；故害怕所有的變革、改革會令自己受損。進而憂心忡忡，甚至不惜用「萬劫不復」來形容未來的變革、改革所可能帶給自己及自己所屬的衝擊！
做一種極端的推論：若一小部分人的「萬劫不復」，可以避免絕大部分人群的「萬劫不復」，可以避免國家以及民族的「萬劫不復」，則這樣的「萬劫不復」，對於國家、民族以及絕大多數民眾而言，到底是一種災難呢，還是一種幸運？我們是需要這樣的「萬劫不復」呢，還是鄙棄這樣的「萬劫不復」？
我們不妨從這樣幾個層面，考量柳傳志先生之「萬劫不復」的焦灼。
首先，在柳傳志先生的潛意識中，敵視民眾，視社會民眾、尤其是底層民眾為洪水猛獸、與自己是你死我活的關係之思想意識，已然相當嚴重、可怕。
如果說，柳傳志先生已然認識到了當今中國貧富分化極度嚴重的現實，建設性的態度，當然是為這種分化所做的努力，而非拼卻全力進行維護——這的確是在開歷史的倒車，是在做歷史的攔路石。往世俗了說，這是一種骨子裡守財奴式的自私，眼界、心胸之狹隘由此可見一斑。
若我們進一步推論，則柳傳志的財富觀，相當中國、相當不足取。一般的情形是，當一個人的財富達到富可敵國的程度，達到無以計數的程度，他不會再把手中的財富當成自己的「私有財產」，他會把其當成賑濟社會、扶住民眾的手段，他不會再以社會為牆、與民眾為敵。他不會再懼怕任何形式的進步、變革、改革對自己的衝擊。
顯然，柳傳志先生距離這樣的境界，還差得遠！
其次，對於企業家原罪問題的擔憂，不能上升為一種守財奴式的保守以及對社會、民眾的主動攻訐。企業家的原罪問題，可以說相當棘手，恐永遠不可能找出相對合理的解決方案。此後的任何一種解決方式，甚至淡化的解決方式，都有其合理與必然的一面。也正介於此，中國的企業家們，應該永遠心存感恩意識、懺悔意識、回饋意識、擔當意識、建設意識。說白了，你們的財富不是正道來的，不殺富濟貧，也是由於沒辦法——你們手裡的錢，就是社會的、民眾，就應該回報社會、回報民眾。
現在，柳傳志先生給我們提供了另外一種認知的可能——以財富以及相應的地位為依託，理直氣壯，反守為攻，自我壁壘，對抗社會、民眾，抵制變革、進步。
還有，柳傳志先生所持的改良論，貌似公允、持重、穩妥，實則全無道理——改良論，大可以分為：是以改革為依託的不同變革主張，還是以此為藉口的擋箭牌；是認準了改良道路之必然，還是嘴上說著改良、心裡撥弄小九九、盤算著維持、守財。
歷史上借改良明修棧道、暗度陳倉的事情按下不表。我們可以由近年來的穩定論來考察其真實表裡，檢驗其現實成色。所謂穩定論，其實就是改良的現實變種，兩者異曲同工。穩定不是不可以，不是沒有道理，但不能成為「壓倒一切」的真理起點。我們看到的事實是，在穩定的藉口之下，正常的矛盾被冤屈、被壓制、被累計、被激化。與此同時，用穩定做保護，權勢者、利益者打通國家、個人、公有、私有之全部利益通道，肆無忌憚、明目張膽以至於體制性、機制性地行貪贓枉法的利益輸送，直至將這個國家的物質積累、精神積累全部掏空，製造出了更多更大、數不勝數的新的問題、矛盾，使舉國變成一口將沸的高壓鍋。
可以說，這樣的穩定論，是以犧牲絕大部分民眾以及社會、國家的利益、未來為代價，獲取極少部分人的穩定利益——穩定了，不干好事，專幹壞事，或者，行政力、掌控力失控。
這就是現實。
而，柳傳志先生的改良論，給我們提供的是一臨摹、翻拍版本以及似曾相似的一幕。
如果說，我們由柳傳志先生的言說，洞見了以其為代表的相當一部分人的內心焦灼的話，莫如說，我們更對其所代表的阻擊改革力量之頑固、強大而悲哀——人心不良，改革無望。
文章來源：《一五一十部落》
（本文只代表作者的觀點和陳述。）
