【新唐人2012年2月18日訊】我們都知道耶穌為了世人得救，被釘在十字架上。然而又有多少人知道判耶穌死刑的人是誰，他最後又得到什麼樣的報應呢？今天我就給大家講一講有關那個人的事。
判耶穌死刑的人是本丟·彼拉多（Pontius·Pilate），又譯為般雀·比拉多，他于西元26至36年間擔任羅馬帝國派駐猶太行省的總督。總督擁有指揮、管理財政、鑄造通行全省的銅幣、徵稅、斷案、掌管生死等大權。同時，羅馬帝國為了方便在猶太地區的統治，還設立了一個分封王希律。
當時耶穌的信徒越來越多，引起了猶太教祭司和長老們的妒嫉與怨恨，商議著一定要殺害耶穌，不然就沒有人再相信他們和供養他們了。於是他們就收買了叛徒猶大，抓捕了耶穌，將耶穌捆綁到大祭司那裡，由祭司、長老和文士們捏造了偽證，對耶穌進行了非法審判和毆打。但是，在羅馬人的統治下，因為猶太教最高評議會沒有執行死刑的權力，所以他們把耶穌捆綁到了羅馬總督的衙門裡，交給彼拉多審判。他們誣告耶穌煽動民眾叛國，反對向羅馬皇帝繳稅，希望彼拉多能判處耶穌死刑。彼拉多在此之前也是知道耶穌之名的，他的兒子一條腿癱疾且枯乾，又染上怪病卧床不起，所有的醫生都沒有辦法，後來是耶穌用神力給治好了。
彼拉多對耶穌進行了第一次審問，耶穌否認了猶太教長老們的誣告，並向彼拉多講明了他來到人間的目地：「我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作證。」彼拉多很快就明白了耶穌是無辜的，彼拉多便說：「我查不到這人有什麼罪過。」彼拉多知道大祭司是因為妒嫉而陷害耶穌，加上耶穌是自己兒子的救命恩人，他不願意判其有罪。可是猶太教長老們不想放過耶穌，繼續堅持他們的指控，不把耶穌置於死地，他們不罷休。而彼拉多希望在自己的任期內猶太人不給他捅漏子，在期滿后他好繼續陞官，因此不願意得罪猶太長老們。
他想了一個非常圓滑的方法：把耶穌交給羅馬帝國分封的猶太王希律，由希律處置。分封王希律當時正在耶路撒冷，看見耶穌后，就讓耶穌行一件神跡給他開開眼，耶穌卻堅決不做任何表演。然後希律又戲弄耶穌，耶穌對希律的戲弄一言不答。猶太教長老們在一旁極力的陷害耶穌，要希律殺掉耶穌。希律不想得罪猶太教勢力，於是下令把耶穌送到彼拉多那裡去，同時還寫了一封信給彼拉多。信上說：「今晚將該犯迅速處理，因為我明天將去羅馬，在皇帝面前為你說好話。」同時派人暗示一定要處死耶穌，否則，他就會在皇帝面前控告彼拉多。
彼拉多不得不再次審問耶穌。在猶太長老的煽動下，猶太民眾高喊著殺死耶穌的口號。彼拉多傳齊了祭司和民眾，就對他們說：「你們解這個人到我這裏，說他誘惑百姓的。看那，我就將你們告他的事在你們面前審問他，並沒有查出他什麼罪來，就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做什麼犯罪的事，為此，我要責打他，把他釋放了。」原來，當地正要過猶太教逾越節。猶太人有一個慣例，每逢過節，隨眾人的意願，可以釋放一個囚犯。猶太民眾寧可釋放一個殺人的強盜，也不願釋放耶穌。猶太教的長老們甚至還直接對彼拉多說：「你如果釋放了耶穌，那就不是羅馬皇帝的忠臣。」彼拉多聽后就膽怯了，就帶耶穌出來，來到了一處名叫鋪華石處的地方，就在那裡正式坐堂審案。彼拉多依然想釋放耶穌，就再次陳述他的立場。無奈民眾一直極力叫嚷：「釘死他！」彼拉多第三次又問：「為什麼呢？他到底犯了什麼罪？我實在找不出犯罪的證據，因此我要懲戒他一番，然後釋放他。」民眾越發大聲叫囂讓彼拉多把耶穌釘死在十字架上。最後，彼拉多考慮到不想弄出亂子，影響他陞官，再加上他那懦弱的性格。於是就拿水在民眾面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」就命令鞭打耶穌，並釘上十字架。
可是耶穌的死，絕不因彼拉多說過「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧」這句話，他就無罪了。就是單從世間法律的角度上來說，判一個人是否有罪，依據是法律條文和證據。彼拉多作為當地最高司法官，在耶穌沒有觸犯任何法律條文，沒有任何證據證明耶穌有罪的情況下，不去維護司法尊嚴，反而放棄職責，判無罪者死刑。
從世間角度上來說，耶穌之死，一是死於叛徒猶大的出賣。二是死於當時因妒嫉發狂的猶太祭司和長老們，以及被他們影響煽動的希律和民眾們。三是死於彼拉多因私心、膽怯和懦弱而對邪惡的順從，彼拉多在這件事上是絕對有罪的，彼拉多也因此留下了永久的污名。
那麼彼拉多又遭到了什麼樣的報應呢？當彼拉多宣判完耶穌的死刑，他那曾被耶穌治好絕症救了性命的獨子彼羅就撲倒在地，當即死了。彼拉多不久就發燒病倒了，昏迷很久而不省人事。然而這隻是報應的開始，不久，希律王違背諾言，在羅馬皇帝面前排斥彼拉多而推薦自己的親信，彼拉多因此被招回羅馬述職。在羅馬國會上受到審判和處分，被流放高盧。至此，彼拉多的陞官夢徹徹底底的破滅了。這樣一來，彼拉多的名譽掃地，眾叛親離，他在羅馬的田產也充了公，最後落得身無分文，過著奴僕一樣的生活。到了流放地后，所有人都譏諷他，即使是小孩子都避開他。羅馬皇帝的憤怒並未平息，不久又下令賜死他。彼拉多聽到消息后，在絕望與瘋狂中自焚身亡。他的屍體連同巨石一起捆綁丟入河裡，雖然綁著石頭，卻沉不下去，依舊在河面上漂浮，被魚群吞噬。後來有一個詩人寫了一首名為《致彼拉多》的詩，全文如下：
懦弱象一隻倦伏心的蜥蜴
隨時伸吐紅色的細舌
繚亂人脆薄的意志
它迂迴纏繞的身軀搖擺晃動
吸引任何陷入迷惑者與之共舞
然後在縈繞不斷的旋律中雙雙腐朽
將靈魂折價換來的權力之舟
承載著殘骸無邊
漂浮在歷史的洪流里
翻騰攪拌出悲愴的白沫
不僅是彼拉多，所有參与殺害耶穌的人都遭到了可怕的報應。
殺害挽救世人的覺者，這罪是多麼的大呀！然而今天，依然還有人在犯著同樣的罪行，在中共邪黨迫害法輪功的過程中，那些參与迫害法輪功學員的人們就是在犯著這種罪行。
法輪功是佛家上乘功法，法輪功學員們完全是按照真、善、忍的標準來做的，對社會是百利而無一害，江澤民及中共邪黨之所以要迫害法輪功，完全是出於妒嫉之心，它們妒嫉法輪功學員越來越多，它們妒嫉法輪功的聲譽越來越好，在全世界廣受歡迎。它們在迫害中使用了一切邪惡的手段，甚至於活體摘取法輪功學員的器官牟利。為了煽動仇恨，它們編造了無數的謊言，甚至於導演了天安門自焚偽案，又加上採用種種株連的手段，煽動群眾斗群眾，把無數的世人拖進罪惡之中。
如果當年中共邪黨迫害法輪功時，人們都不聽它的，不跟它走，那這場迫害也發動不起來。想一想，也正是人們在邪黨的欺騙、煽動和恐嚇下，聽它的，跟它走，推波助瀾，這場邪惡的迫害才得以發動，這才使眾多的法輪功學員被邪黨打死、打殘。被邪黨帶動的群眾，正如當年被煽動起來高呼處死耶穌的群眾一樣，處於極度危險之中。法輪功學員為什麼冒著被抓、坐牢，甚至於被迫害死的風險講真相，就是為了告訴大家：法輪大法好！真、善、忍好！要善待法輪功，不要再跟著江澤民和共產邪黨迫害法輪功，不要在無知中犯罪，不要和當年被煽動起來反對耶穌的民眾一樣遭報。
一些官員、政府工作人員、警察、武警、軍人和其他相關人員， 可能會推脫說：「迫害法輪功是上級安排的，或者是別人舉報的，自己是違心乾的。……」但是善有善報，惡有惡報，這是天理。它可不管你是有意的還是被人指使的，誰幹了誰就得去承擔和償還。去看一看兩千多年前彼拉多的前車之鑒吧！彼拉多判耶穌死刑也是迫於壓力和自身的怯懦而乾的。但是善惡必報是天理，並沒有因此放過他。一件惡事誰參与了，誰就是有份的，也就是有罪的。
現在就連江澤民及其主要的幫凶們，都已經在全世界範圍內被以「群體滅絕罪」、「酷刑罪」等控告。江澤民一夥詆毀佛法，迫害修鍊人，下場必然是永遠被釘在歷史的恥辱柱上，成為遺臭萬年的罪人。所有被利用來參与迫害的人，怎能還不為自己著想，還稀里糊塗的被利用呢？請千萬不要為了眼前的一點小利出賣自己的良心，給自己和家人帶來大禍，那可是怎樣後悔都來不及的。
現在，人們逐漸認清了邪黨的面目和本質，紛紛退出中共邪黨和它的附屬組織共青團和少先隊。很多官員都秘密退出了，連中央黨校都有很多人聯名集體退出了。我們中國人受它毒害這麼多年，天要滅它了。現在，光在海外網站上聲明退出中共黨團隊組織的人就已經達到1億多人了。這麼一件大事的出現能是偶然的嗎？這是天意啊！中國有句古語說得好：寧可信其有，不可信其無。其實世間有很多大災大難來臨前，神佛都在點悟世人，信者保了命，不信的連後悔的機會都沒有，這樣的事例太多太多了。
衷心的希望所有人在這關鍵時刻都能做出正確的選擇。
注：資料來源於《新約聖經流傳史略》、《聖經》
文章來源：《明慧網》
