【新唐人2011年1月29日訊】【導讀】《四遊記》又名《四游全傳》、《四游合傳》。自明朝吳承恩因神怪小說《西遊記》大獲成功後，明清時的吳元泰、吳政泰、余象斗等又根據佛、道兩教之有關戲曲雜劇和神話傳說，撰寫了東、南、北三遊記，再加上楊志和的另本「西遊記」，合稱《四遊記》。其中《東遊記》，又名《上洞八仙傳》，二卷五十八回。小說描繪了民間年畫、戲曲中的主題人物，如鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、張果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅等八仙，非常值得一讀
第十回 鐵拐屢試長房
卻說鐵拐因放走青牛，老君斥下立功贖罪，乃化身為一老翁，隱其名姓，背一葫蘆，施藥于汝南市中，病者求之，無不立驗。因懸一壺於市頭，及罷市，即跳一葫蘆，施藥于汝南市中，病者求之，無不立驗。因懸一壺於市頭，及罷市，即跳入壺中，市人莫之見。有費長房者，官為市長，一日在樓上靜坐，忽看而異焉，因在再拜奉酒。
老翁曰：「子明日更來。」長房是日果往，翁乃與俱入壺中。但見正堂廳上，旨灑佳肴，盈衍其中。共飲畢而出，囑不可與人言。后乃就長房樓上曰：「我仙人也，以過見責。今事畢當去，子能相隨乎？樓下有好酒，與卿為別。」長房使人取之，不能勝舉，令十人扛之，又不能舉。翁笑而下樓，以一指提上。視其器如有隻一升許，而二人飲之終口不盡。長房心彼求道，乃以家人不忍相離為憂。翁知其意，乃折一竹，度長短如長房，使懸之舍后。家人見之乃長房也，以為縊死。大小哀哭，遂殯殮之。氏房立其旁，而眾莫之見。 於是遂隨翁人深山，踐荊棘，于群虎之中，使之獨處。長房不懼。又留長房于室，室以朽索懸萬斤之石于其上，眾鼠競來嚙索欲斷，長房亦不移。
翁遂曰：「子可教也。」復使食糞，糞中有三蟲，臭味特甚，長房心惡之，翁曰：「子兒得道，恨於此不能，奈何！」長房欲歸，翁與一杖曰：「騎此任所之，頃刻至矣，至當以竹投草陂中。」又為作一符曰：「以此能驅使鬼神。」長房乘杖，須曳來歸，自謂去家甫經甸日，而已十余年。即以杖投葛陂，傾視則龍也。家人謂其死久，驚訝不信。長房曰：「在日所葬竹杖耳。」家人發塚，則竹杖猶存焉。自后遂能醫療百病，鞭笞百鬼，驅使社公。或獨坐恚怒，人問其故，曰：「吾責鬼魅之犯法者也。」又嘗食客，而使使至宋市魚，須臾還，乃飲。或一日之間，人見其在千裡外者數處。桓景嘗學于長房。一日謂景曰：「九月九日，汝家有大災，可作一囊，盛茱萸系之臂上，登高山飲菊花酒，禍可消。」景如其言，舉家登山，至夕方還，見牛羊雞犬皆暴死焉。一日，長房自失其符，競為眾鬼所殺。
卻說鐵拐自謫降后，立功滿足，復歸老君之所謝罪。後來得為上仙，乃乘雲瓊島，跨鶴瑤天。每降凡間，則入貧子隊中。南中一家，設大功果，老仙至。有譙樓執持牌二童子，忽對語曰：「明日設功果之家，那爛腳貧子，乃鐵拐老仙也。當往見之。」一童曰：「諾。」適一守更之夫得知，大異其事。次日往設功果之家觀之，果有爛腳貧子，在灶邊向火。更夫即拜之求度。貧子曰：「何以知之？」更夫曰：「昨見譙樓二童對言，故知大仙來此。」貧子曰：「但從我來，即度你。」那貧子卻從灶中走去。更夫懼火燒身，竟不敢從。后歸至途中，復遇貧子在前，兩追至求度。貧子曰：「汝今且歸，為我釘起譙樓二童，卻來橋上會我，那時我自有船來接你，汝可跳于船上，便是度汝之處，毋得恐懼也。」更夫歸至譙樓上，果將二童釘起。夜來其童哀叫，痛苦萬端，深怨更夫。次早更夫竟往橋上候貧子船隻。自辰至午不見貧子，只有一時小舟流至，更夫不敢上。忽貧子亦至，曰：「何不上船。」更夫曰：「葉舟安能重載？」鐵拐曰：「汝凡念太重，不可度矣。」乃自跳入舟中，衝風逐浪，駕入雲中。有鍾離、采和、仙姑等八仙侶，乃從上流指點，援引而去。
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