【新唐人2011年1月29日訊】【導讀】《四遊記》又名《四游全傳》、《四游合傳》。自明朝吳承恩因神怪小說《西遊記》大獲成功後，明清時的吳元泰、吳政泰、余象斗等又根據佛、道兩教之有關戲曲雜劇和神話傳說，撰寫了東、南、北三遊記，再加上楊志和的另本「西遊記」，合稱《四遊記》。其中《東遊記》，又名《上洞八仙傳》，二卷五十八回。小說描繪了民間年畫、戲曲中的主題人物，如鐵拐李、漢鍾離、呂洞賓、張果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅等八仙，非常值得一讀
第七回 仙丹起死回生
卻說先生知其徒之母已死，乃自思曰：「彼守我之屍而不終者，迫於母也。彼之母死而不克送者，累於我也。我不為之起死回生，彼將終身抱恨矣！」於是，手提鐵拐，肩背葫蘆，逕至楊家。只見楊子哀號哽咽，頓足捶胸，撫棺長恨，欲拔劍自刎。鐵拐進前故問曰：「死生有命，不可強求。人子事親，生盡孝，死盡忠，棺槨衣衾，卜之宅兆，哀戚送之足矣，何必以死繼之？」楊子言曰：「我因吾師神出華山，令吾守魄，約以遊魂七日不返，方可化之，及守至六日，適吾母以疾聞，勢不能待，竟化師魄而歸。及歸，而吾母已死。是內不能盡孝于母，外不能盡信于師，母必以我慢命為不孝，師必以我之失信為不忠。不孝不忠，眾人恥于當時，君子羞於後事。天地罪人，世間廢物，速死猶晚，何敢生焉？」言訖復欲同刎。先生持之曰：「忠孝在於立心，君心如此，則忠，所謂不忠不幸者，實大忠大孝也，吾因出遊，得異人傳授起死靈丹，必待善人方可援救。今子善人也，試與爾母服之，或能回生未可知也。」楊子聞言，急忙拜跪求葯。先生於葫蘆中取出一丸與之，以水調灌母口中。
須臾，氣續臉紅，長嘆一聲而起，如素無病者。合家稽首拜謝先生，求其姓名。先生曰：「吾即汝師也。因汝化我屍，我附他形而起。又知汝母已死，恐必相怨于吾，故來相救耳。今聞汝言，吾子之用心不是過也，汝母今日回生，可就終養。」復以一丸遣楊子曰：「服此可以延年，且尚有會日也。」楊子再欲求問，先生忽化清風而去。楊子望空拜謝，服其丸，事母終老，尋李鐵拐舊處。二百年後，鐵拐引之同升。
請看下回。
