【新唐人2011年10月18日訊】【編者的話】《血紀》記述了大陸一名五十年代的大學生孔令平先生，被打成右派而下放四川西部甘洛農場，在勞改農村二十年的血淚歷程。《血紀》一書完全可以與前蘇聯作家索爾仁尼琴的《古拉格群島》相比。小說《古拉格群島》反映了蘇聯人民在斯大林統治下的血腥恐怖讓人觸目驚心，而《血紀》則完全是以孔令平先生的苦難經歷為主線。這條主線也是毛澤東禍國殃民的編年史，更是陳力、張錫錕、劉順森等先烈的英雄史詩。書中人物眾多，文筆樸素，使中共監獄的慘無人道和烈士的壯懷激烈躍然紙上。
孔令平先生在本書前言中說：「當這本書有幸與你相逢時，讓我們珍惜這種來之不易的相識，為融化中國專制主義，建立中華民主而共同增加一把火。」下面請看長篇紀實連載《血紀》。
第四章：流放甘洛
第二節：西西卡的死亡谷
從八點鐘開始，農場場部的廣播喇叭里就不停地播放著《社會主義好》。這首歌初上唱片時就是反右派運動。當時的百姓們那裡知道，後來中國接二連三上演大練鋼鐵，人民公社，大躍進就在這首拚命鼓噪的歌聲中，災難便一個個降臨到中國百姓的頭上。
剛剛抬走了老彭，我聽那歌就像是摧人命的喪歌。中國百姓被這首歌唱進了水深火熱，饑寒潦倒。真不知這要命的歌聲還要響多久？但那廣播里發狂的回放，似乎說明當局在給自己壯膽了，難道他們此時一樣的心虛？
九點鐘后，穿著便衣的管教人員拿著點名冊，將全體人員站隊集合好，便各自呼喊著划入名冊上的名字。按照點名冊早已定好的分流，將五百人分成了四大部份，將分別的被押向山谷深處的四個隊。
我被一姓李的年輕人點到后，站在我們那一組的已有一百多號人，基本上都是從孫家花園調集來的，這一次王大炳、老潘同我又分到一個隊。
集合好隊伍后，我們便各自背上自已的破行李，在那姓李的和五個士兵的押解下，走上了盤旋在山間的羊腸小道。山迴路轉，出了場部的草坪，便一直在向上爬。這兒人跡稀少，經過一個冬天，路上茂盛的荒草雖已枯黃，但仍把小路嚴嚴實實覆蓋著。
腳下的路好像是留在荒草叢中一條淺淺的划痕，昨夜的白霧在那划痕上凝成霜一般寒露，一邊踢著荒草尋路，褲管已被濕透，加上從路邊崖洞中不斷噴出來的寒氣，好像西遊記里妖魔出沒的地方，令人渾身發抖。
循著山路，轉過第一個岔路口，回首再望那落在盆底的場部草坪，已被亂石遮去。還沒走上三里路，草叢底下的石穀子路，用它尖利的石頭刺破了我的破膠鞋，我的腳被割傷了。一陣劇痛，我已感到腳底在流血，便坐在一塊石頭上想脫鞋看看，卻被緊跟我的士兵厲聲吆喝，我只好站起來一跛一拐地艱難的走，就像被打受傷的牲畜，被主人抽趕著！
中午時分，我們終於到達了山谷深處一個小山寨，聽那地名怪怪的，像是翻釋名稱，叫西西卡。「山寨」的前面迎面而來的是一棵巨大的黃葛樹，黃葛樹背後排著兩列互成直角的平房。
其中靠西的一排，牆已塌掉。幾個同我們一樣的破衣服們正圍著一付牆板築泥牆。而那南面的一排平房，是經過修築而成的「新」房子，房頂上冒著炊煙。
那些還在築牆的「老」犯人告訴我們，這兒曾是五年前，轟動全國的康巴叛亂髮生地，那些亂石就是的「叛民」們壘起的工事。
那遠地方，應是彝族人曾聚居的村寨，那黃桷樹必是寨大門的標緻，恐怕只有它才能訴說當年親見的一切！房前戶后稀稀落落留下來的幾顆柏樹，還保留了當年村寨的遺迹。
當我們這支百餘人的隊午，充滿了不安和彷徨的神色，拎著破行李，零零落落地進入到黃桶樹南側空壩子時，早我們一步，先來了幾個月的三十余名選遣者，從平房中走了出來，他們的年紀比我們大，最年輕的都在三十歲以上。
一個身披草綠軍大衣，滿臉橫肉的中年人兩手叉腰，已經虎視眈眈地站在黃桷樹下面望著我們。他腰間別著一個黑色的左輪槍套，右手握著槍套里露出來的槍把，左手執著一根一米長的青杠棒，用他透著殺氣的鷹眼，緊緊地盯著我們。那模樣極像在全國各地上演的「林海雪原」，熒屏上的土匪頭子欒平。
等到我們的隊伍陸陸續續已經到齊，那位帶領我們來的年青幹事，向他揍過去，遞上了方才從場部帶回的文件夾，兩個人咬了一陣耳朵。提著青杠棒的中年漢子，將套在頸項上的警笛長鳴一聲，幾個管教人員便從南面的那排房子里走了出來，指揮著將新來的隊伍和原來的犯人合在一處，排成六列縱隊。
一個編製150人，臨時分成六個組的呷咯農場西西卡中隊，便在那提棒漢子口中宣布成立。那人作了開場白，自我介紹說：「我姓張，是本中隊的隊長。」他吼道，橫肉在他的臉上抽動。在他一一宣布了本隊任職的六名幹事的名字以後，隨即作了第一次中隊訓話：「呃！你們知道，我們是為了改造你們才來的，為了把你們這些鬼改造成人，我們才到這娘屁的鬼地方來！」
「你們都是從內地調來的，到這兒來是開荒改造的，就是要通過艱苦的勞動來改造你們的……」他停頓了下來，顯然在思索下面該說什麼卻一時沒有想出來，那一瞬間臉部的橫肉厲害的抖動起來。
「世界觀，」帶我們來的那個李幹事在一旁接了下話，解了他的圍。「對，改造世界觀」他清了一下嗓門。隊列中有人發出笑聲，這似乎使他難堪，臉一沉用純粹的河北腔吼道：「誰他媽的不聽話，想從這裏腳板上擦油的，就別怪我的槍子不認人！」他亮了亮腰中別的黑亮的左輪槍匣，繼續宣布著：「誰他娘敢調皮，抗拒勞動，偷奸耍懶，我這青杠棒就要吃他的肉。」
他把手中的青杠棒向著天空揮舞著，一陣呼嘯掠過我們的耳邊。隊列中一片靜寂。看著他那凶神惡煞的樣子，我們心中直打哆嗦。
看來，這兒除了打人沒有其它壓服這群流亡者的辦法。在兇惡的鷹犬面前，我們這群瘦弱不堪的人，簡直是一群在狼面前的軟弱羊群。
此時，我突然想到昨晚死去的那姓彭的台灣人，下意識的抬起頭來看看四周，四周全是高聳的青山，眼前除了一片荒野之外，什麼也沒有……
中隊成立大會開過以後，那張隊便向已集合的隊列宣布開中飯。並且規定：「今後開飯就照這個隊列排好，各組清點完人數后，報告中隊長才可依次打飯，吃飯時不準吵鬧喧嘩。」
說畢，便朝南邊那排房子的盡頭招了招手，早已等候在那裡的兩個炊事員，立即抬出了一個裝著米飯的大燒箕，放在壩子中一個預先安放好的架子上。隨後又進廚房裡面端出了一個大盆子和一隻水桶，大盆子里裝的是黑乎乎的「菜」，水桶里裝的是一桶米湯。
餓極的流放者懷著複雜的心情，一齊盯著那燒箕和菜盆。兩個炊事員中個子稍矮的站到燒箕的背後，一支手抄著一個在看守所最常見的小洋瓷碗，另一隻手裡拿著一塊竹片，隊列從最右邊的一排開始，人們依次的走向那燒箕。
第一個人雙手捧著他自製的大鐵缽，接過那炊事員手裡已刮好的飯糰。他盯著那飯糰，也許與他原來估計的實在差得太多，錯覺的認為是不是還有一碗？便獃獃的站在那裡，沒有讓位給後面的意思。直到那抄碗的炊事員用手去推他，他才極不情願地將手中的缽移到菜盆邊，那舀菜的炊事員便將一瓢黑黑乎乎的菜葉，舀進了那大缽裏面。於是他盯著那大飯缽里連底都沒有蓋住的飯菜，一面又回過頭去盯著那盛飯的燒箕。
突然，他眼睛一亮，盯著了那桶米湯，不假思索的將就手裡端著的大飯缽，向那米湯里猛地舀去。這個動作迅速變成了無聲的號令，正直著勃子看著前方打飯的隊列轟然一聲，所有的人一齊擁向那桶米湯。頓時，一場三天前夜晚，在雅安搶饅頭的景象又一次出現在我面前，不過這一次在場的沒有一個是雅安事件的「為首份子」。
面對突如其來的混亂，西面那排房裡所有的管教和士兵都從房子里走了出來，那張隊長直著眼晴，手裡拿的青杠棒一時還不知該向誰打去，眼看一桶米湯被「搶完」，地上到處灑著打潑的米湯，那木桶倒在地上。搶到米湯的一個個咕都咕都的將搶到的水喝下了肚。奇怪的是整個過程，沒有一個士兵和幹事制止他們，像看希奇似的目睹眼前這一場「戲」。
只有那張隊忽然意識到了什麼，立即命令兩個炊事員將飯燒箕和菜盆抬進了廚房裡，直到下午兩點鐘，他才走出來，厲聲的喝道：「娘的屁，你們剛剛才到這裏，就搶吃的，不想活了不是？老實告訴你們，這裏不是雅安監獄，誰他娘要找死，殺兩個揀一雙，有什麼了不起？」
說著他又摸了摸別在腰間那烏黑髮亮的槍套，此時院子里的人全都垂著頭，那張隊取出了點名冊，對中隊進行了第一次點名。我突然聽到了一個熟悉的名字：「楊治邦」，循著那應聲的地方看去，果然是他。自從他們三人在叢林小學被逮捕后，我就從來沒聽說過他們三人的下落，真沒有想到我們竟在這裏重逢。
當我接過那一團飯和那一瓢菜，定睛看時，那「菜」竟是平常人根本無法下咽的干蘿蔔茵，不但色黑味苦，而且只有一小撮，那飯不但比在孫家花園還少，而且幾乎像像干稀飯一樣。這點東西對我們這些餓枯的人，乍填餓壑？
接過飯菜，我便向楊治邦揍過去，他告訴我，自五九年春被捕以後很快調到了雷馬坪農場，三個月前突然接到調這裏的指令，一來就接受這突擊築牆的「任務」，西邊剛剛築好的這排「新房」就是在原來殘牆的基礎上趕築起來的。
他還告訴我，那中隊長叫張丑德，是一個生性兇殘的傢伙，為了避免吃眼前虧，他告誡我遇事忍著點，不要去惹他。
眼下這兒根本吃不到一點疏菜和付食，那做菜的干蘿蔔茵還是特地從幾百以里以外的西昌買來的。平時廚房的灶頭上連鹽巴都看不到，凡是能吃的東西都鎖在事務長的專用柜子里了。這兒的定量除了「倉毫」等說不清的原因，落到犯人口中的，每天恐怕不足六兩。
我的心裏對「活下去」發生了巨大的疑慮。便向他發問道：「那麼，這麼幾個月了，你們怎麼熬過來的？」他搖了搖頭，一臉憔悴。「你們沒來時，那張丑德為了我們趕進度，每天按規定量發足了我們的定量，同時每天還放我們下班時到山裡挖蕨萁根。」他指了指放在廚房外側的一蹲石磨，「靠它每天晚上把蕨萁根碾成槳，過濾以後便將那白色槳液與米共煮，味道雖苦，但可以充饑。」
監獄方面用牛羊肉當菜吃的謊話，把我們騙到這裏來，比畫餅充饑還可笑。我們將在張丑德的青杠棒下，在高山峻岭的荒野里，現開荒地，再種上莊稼，等到神話實現那一天，我們中便不知有多少骨頭，已在荒野地中去敲鼓了。到了秋收時，命大的能掙扎著活下來，恐怕就寥寥了。
吃過飯，在張丑德指揮下，我們取出庫房裡已經破爛的綠色軍車篷布，七手八腳的支架在那些剛打好的泥牆上，於是便成了我們「臨時」監房的房頂。然後按所編的六個組，搬進了這「新居「的監舍中。
地上剛打的三合土還沒有完全乾透，我們已經管不了那麼多，就去那些黃桷樹旁的幾個穀草堆中抱來了穀草，又一陣忙亂后，便各自按點名冊的順序打開自已的破行李。
當我把行李從壩子里搬進來時看到，挨著我鋪位外側的一個名叫胡俚的小個子，正趁我不在，將已墊在我鋪位上稻草挪到他所睡的位置上。我被他這種自私損人的小動作激怒了，待我把自己的行李放下后，便不客氣的將那一堆被他抱走的草從新抱回來，那小子又黑又矮，操著一口江津土話罵開了。
唉，真想不到已到了這種地步，居然還在逞強欺人，一種被人欺侮的羞恥感折騰了我整整一夜。
這一夜，我心裏真不是一個滋味，心想在這種保命關頭上怎麼竟與這樣的人相鄰？聽著山上的風，吹著帆布發出嘩啦啦的響聲，我又失眠了，西西卡的第一夜，給我極壞預兆。
從第二天開始，中隊出動了一個組，進山打野菜，恰恰張丑德把這個任務交給了我們這個組。我們每個人配備了一個背兜，滿山遍地去摘采野菜，規定每天每人要采三十斤的任務。
陽春三月，野菜雖然品類很多，但還沒有冒出地面，開始唯一能大量採集的，便是那些從石逢里頑強生長出來的蕨萁苔。
派出去的人，沒有不以尋覓充饑食物為自己的頭等大事，而要在這光禿禿的山野里找吃的，首先就要尋找附近的彝家村落，雖然張丑德一再嚴厲禁止我們同這兒的老彝胞接觸，除規定外出打野菜的人，每天必須完成最低的採集任務，還明確向我們規定，若發現誰與彝胞發生不軌的交往，除按違犯監規之禁條處置外，還用彝胞活活打死逃犯的消息恐嚇我們。
另一方面，像我們這種純粹的政治犯，不知會在這些災難中充當什麼樣的犧牲品？不過，無論如何，最初人們尋找彝胞兄弟的目的，都是求取生存。
畢竟是邊寨，由於民族的成見，以及毛澤東這幾年強迫同化政策造成的反抗，他那套農業合作化政策，遭到了這些民族堅決的抵制。所以這兒農村中受到「三面紅旗」的破壞，不及內地的農村。附近的村民們保留著大片自留地，每一家還存有沒有吃完的糧食，客觀上可以用來救助這些陷入飢餓和死亡邊緣的流放者。
開始時，凡出外找到彝胞的人往往「滿載而歸」，帶回了黑糊糊的蕎餅和包穀粑！不過他們散居在西西卡附近的村莊，最近的也有五里之遙，這麼遠的距離以及路途上遇到狗或野獸，及其它種種危險，給這些求食的流放者增加了很大的困難，加上這裏人跡稀少，散居在附近村落中的農家就那麼幾十戶，所能提供的食物也是從他們牙縫裡擠出來的，數量有限，流放者須付出較大的代價才可換到。
換到手的食物又不敢公開帶回住地，因為張丑德們一經搜出，當即便被沒收，何況這一百多號人，魚蟲混雜，就是在求生存的鬥爭中，也充滿了勾心鬥角，相互檢舉並不鮮見。
所以，到手食物便塞進肚子里救一日之飢。偶有藏於野外建起秘密小倉庫的，有時逢到了山耗子、兔子或野貓之類的動物，一夜之間偷襲一空。
再說我們身上的錢是被徹底收光了的，同村民們進行換取食物的只能「以物易物」。開始流放者將隨帶行李中的較為值錢的東西，比如皮衣、毛衣、皮鞋、床單、圍巾、毛巾之類的東西帶出去，沒幾天又被張丑德們發現。
對外出打野菜的人出大門時，受到嚴密監視，一旦發現身上有夾帶，便被無緣無故的「沒收」。任你費什麼口舌和哀求也是拿不回來的。
有的索性把要換的衣服穿在身上，毛巾圍在頸上，皮鞋穿在腳上到了外面再脫下來……這其中還有人想出了一個極妙的方法，先把被子捆緊捆好，外裹一床破席子捆緊在背兜底，然後將背兜翻過來，底朝天捆緊在底部的被蓋並不掉下來，於是便倒背著背兜給值勤的人以一個「空背兜」的假像。
不過像這種瞞天過海的作法，也真夠慘的，五一節大檢查時，張丑德們才發現，整個中隊竟沒有一件好的毛衣。保存著換洗衣服的人不到一半，多數人的破衣箱里已空無一物。還有十幾人連破被蓋也沒有了。
流放者們挖空心思，像螞蟻搬家一樣將自己破行李中能換食物的東西，都悄悄搬進了附近村民的家裡，剩下的是衣無二件的徹徹底底「無產者」。
我要算這一百多號人中最窮的一個，歷經南桐的監督勞動，以後經過看守所孫家花園又是近三年的勞役，要講耳聞目染，什麼偷、拿、騙、詐在這種社會大學里本應學到一套「適應生存」的本領。可惜，本質決定了我卻偏不染惡習，頂著政治犯這不識時務的帽子，與當局頂著干。
（一）同彝胞換蕎耙
上山打野菜才兩天，揍巧半路上，就碰到了兩個趕著羊群放牧的小夥子。他們倆身上都披著這裏的人叫作「查爾瓦」的黑色羊毛披顫，頭上頂著大白布盤。我雖然並不相信那張丑德帶有惡意誹謗的警告，但必竟是第一次，單獨的同這些從未相交過的異民族同胞接觸，還是下意識地帶著一種防備對方的警惕。
他們站在一條岔路口彎道邊的一塊巨石上，用一種好奇的眼光看著我背著空背兜向他們走進。「嗨！上哪去？」那年紀稍長的用生硬的漢語向我招呼道，口氣非常和平，憑我的直覺對方並無任何惡意。於是便將腳步停下來，將自己的空背兜御下來，放在他們立足的那塊巨石上。但是從何說起呢？於是小心翼翼的問：「附近有老鄉的人家嗎？」
「你到村子里去幹什麼，是不是換粑粑？」那年長的顯然聽懂了我的問話，也猜中了我的意圖。看來，這裏的村民們對我們拿東西到村裡換食物，已成了他們人人皆知的事。也許因為交通不便，出於對某些工業日用品的需要，他們也樂意這樣的「交換」。所以，只要一看到我們這種打扮的人便知道要幹什麼。
「唔」，悴不及防地被人道出內心意圖的我，顯出了一股尷尬的表情。
正要回答，那年紀較輕的小夥子說話了：「你走錯路了，這裏的人家都住在河溪邊有水的地方，照你現在所走的方向是山上了，走到天黑都找不到人家的。」
他的漢話，比年長的那個夥計流利，他的補充顯然充滿了善意。唉！村落傍
水這是一個常識，怎麼我會糊塗到連這種起碼的常識都忘了？也罷，既然對方已經猜中了我的心思，我也只有把話挑明了。
「你們有蕎粑嗎？」我坦言相對。那兩人相對一視，年輕的那一個從他那散發著異味的「查爾瓦」裏面取出了一個布口袋，彝族人向來有長年不洗澡和不洗衣服的習慣，所有用的東西都有一股說不清的異味，一般的人會下意識的同他們保持著距離。不過，對於我們這種衣衫襤褸，飢餓潦倒的流放者，就根本沒有挑剔的資格了。
那布口袋裡裝的是兩個足有兩厘米厚，直徑像小洗臉盆那麼大，顏色呈黑色帶著膻腥氣的大蕎粑。一股飢餓控制著我，自從我被划為右派，成天為飢餓所困的五年裡，我還是第一次被這麼厚實食物的佔有慾所支配。
一股充滿渴求和羡慕的眼光，從我的眼裡迸發出來掃向那布袋，於是，便解下了那條圍在頸項上的鮮黃色的新毛巾。
「用這同你換能換多少」？聽我這話，那年長的便爽快的從那布口袋裡取出了一個蕎粑，並不猶豫地送到了我的手上，我真想不到，第一次同彝胞的交換竟這麼順利。尤其想不到一塊毛巾竟換了這麼大一個蕎粑！
我接過來掂了掂，那粑少說也有三斤重，這如果在重慶地區，三十個「高級餅子」未必有這的份量。早知道毛巾在這裡能換這麼多食物，我真該在重慶監獄里多準備幾條帶上。
我啃了一口手中的蕎粑，證明這確實是蕎子做的，便開始大嚼起來，吃著那粑並不覺得有苦味，也不想在他們面前掩飾自己的飢餓。那兩個年青人看見我那狼吞虎咽的樣子，眼睛透出了憐憫和同情。
當吃完它的三分之一以後，原來十分飢餓的胃頓時感到一種滿足，直到貼實以後，便停了嘴，看了看面前的兩個人，將剩下的大半個蕎餅，用一張預先準備好的破布包好揣進了懷裡，先前對於他們倆的警惕和防範早已蕩然無存，反而對他們的樸實、坦誠產生了一種親切和好感。
於是我們開始攀談起來，那年長的開始詢問我的家和身世，也問我到這兒來是幹什麼的？我開始語塞，別說語言的障礙，對於我的個人身世，就是碰到了多年不見的老友，也難以理清其中曲折，我想我當時襤褸一身，已經說明了我的遭遇。敞如我告訴他們，我原是一個在大學求學的學生，以及我的「教師家庭」，恐怕會令這兩個人吃驚，他們不會相信像我這樣的人，會落到如此地步，所以只好避而不答。
「讀過書嗎」？我答非所問的反問道。那年紀小的看了看我，似乎覺得這問提得好怪！點頭回答道：「讀過，讀了小學，後來黑骨頭反了，學校關門了我們就不讀了。」這是一個非常直率和純潔的彝族人，那張丑德為什麼要惡意的宣傳這些可愛的同胞呢？
「這是你們家的羊嗎？」我指著山崖下正在咀嚼枯草的羊群，大約四十多頭骨瘦如柴。他依然十分率真的回答我：「不，這是我們村二十多人家所共有的。」那語言里有一種遺憾。「那為什麼你們不自己養羊呢？」我問道。
「那是叫什麼『資本主義』尾巴，村裡的工作組不準那一家私自養羊，否則就要一律沒收殺掉」！他那話音里流露出強烈的不滿。
「你們現在靠種莊稼還是放牧？」我的問話一下子打開了兩人的話匣子。
「過去這裏很富的」，他順手抓了一把土地里的泥土揍到我的面前：「你看，這土色黑油油的，什麼糧食都出得很多。」說完便滔滔不絕地讚美起他們的家鄉來：「沒有合作化時，這兒家家戶戶每年收打的糧食怎麼都吃不完，像這麼四十隻羊，過去一家人就要喂那麼多，肥肥的，平時從來不愁吃肉。」
「後來，黑骨頭造反啦，他們不要共產黨，不參加合作社，不要當官的漢人。」他指著右邊一排穿著槍洞的石壘群，講述六年前在這裏發生的激烈槍戰。
當然，康巴事件的內幕恐怕不是他們倆搞得清楚的。那一次事件終於被共產黨血洗了。後來，靠槍杆子逼迫，老實巴交的彝民依然沒有躲掉合作社的枷鎖。
「一切都歸公了，這兒駐進了上面派的工作組，清理造反的人，開鬥爭會，哪一家不聽安排都不行。從此以後家家戶戶再沒有豐收節日了，家裡短缺了糧食，連牲畜也跟著遭殃。」
那年青的小夥子露出憤怒的樣子，這些年他的家鄉發生的一切「巨變」，都在他腦海里烙下了深深的反感！
他望著那些在荒草堆里尋覓食物的羊群，停頓了片刻，繼續往下說：「一個冬天下來死了二十頭羊子，原先由各家集中起來的兩百頭肥羊，現在也死得差不多了，只剩下這幾個做種！有什麼辦法？合作社不配越冬的牲畜口糧，那牲畜哪能熬得過？」
我們之間這番坦露心跡，使我們初識便成為好朋友，臨別時，我們相約過兩天我們仍在這裏相會，便揮手道別。
往回走時心裏特別高興，今天我的運氣真好。趁著腹中有貨迅速采滿了一背兜蕨萁苔，便興沖沖地趕回黃桷樹。
（二）閻王的「餓死鬼殿」
回到中隊的院子里，時間還不晚，院子里已經堆了一小堆野菜，這告訴我還有人先我一步回來了。我放下背兜，一邊喊那代昌達為我「過秤」，一邊取過中午的飯菜，準備先上一個廁所后再吃，我把飯缽放在三合土墩子上，便朝那剛圍好的廁所走去，聽見裏面傳來輕聲的說話聲，聽那聲音極像胡俚。
於是輕輕地走到門邊停下腳步側耳去聽，果然是他，他正向張隊長報告盧建華早上外出時穿的一套新西裝。
聽說一名華僑盧建華，法院認定他是一個裡通國外的「特務」。別看那張丑德外表一付土匪像，對於這150個人的檔案上，幾個掛了號的人，一直是他關注的重點，此刻胡俚的檢舉引起了他的重視。不過，在張丑德看來，盧建華內著西裝外出，恐怕不會只是用它來換彝人的包穀粑的。
想到這毒蛇就睡在我身邊，心中未免發毛，下意識地摸了一下懷揣的蕎粑，知道帶了回來恐怕反而是禍事。一面回過身去看那距廁所不遠的黃桷樹下，靈機一動，快步地走出廁所向黃桷樹走去，回頭去看對面的哨兵正朝我張望，於是我裝成尋找東西的樣子，從新折回那條打野菜的路，繞了一圈，藏好蕎粑，再回來。飯缽早已空空如也，裏面裝的中午飯菜不知誰已「代勞」了。
我拿著那空缽悶悶不樂的走進監舍，下意識地看了下胡俚那鋪，心中正納悶間，壩子里張丑德的哨子響了，開晚飯了。
代昌達正在用撮箕將堆在壩子里的蕨萁苔，裝進廚房裡的洗菜槽，草草清了泥巴，便撮進了廚房的大鍋中，煮沸后將熟野菜裝入河邊的一個大木桶中，用清水「漂洗」。石梯階下橫躺著一條長流著溪水的溪溝，大木桶就放在那小溪邊。
第二天清早，代昌達便從那大木桶撈出已變黑的熟野菜，倒進煮開的苦蕎粥里，用勺一攪，便成了每天這些勞役者的早餐。這是一種又澀又苦，黑褐色帶著苦艾「清香」的東西，我敢說是連豬都不吃的。
每天早上張丑德點名以後，衣衫襤褸的人們端著自己的大鐵缽，排著隊，焦急地向那飯桶靠攏，依次接過兩瓢野菜羹。那接過粥的，一邊走，一邊還在用舌頭去舔沾在鐵缽邊上的「米」湯。
自從第一頓中飯就發生了因搶米湯的事後，中午便改成了「罐罐飯」，外加一瓢又黑又苦的野菜。開始的一段時間罐子里蒸的是兩個人的「定量」，兩個人分一罐飯，糾紛當然不斷。
到這兒來體質已極度虛弱的流放者，身體更趨惡化，水腫病肆虐著一百多號人。他們中除附近打野菜的人，暫時可以用自己僅有的一點隨帶衣物用品，向附近村民換取一點食物，其餘的人從一早開始，便在士兵槍托和張丑德青杠棒的押解下，驅向周圍的山地從事開荒。
那生荒地底扎滿了盤根錯節的蘆草根，一鋤挖下去，鋤頭便被那蘆根咬住。全身浮腫的開荒者常常因體力不足，無法將蘆草根挖翻，弄得不好，被蘆草根扯住鋤頭，自己也栽倒在茬口上。
因飢餓昏倒在工地上的人越來越多，起初規定每人兩分地的開荒任務，誰也沒完成過，那張丑德下了指令，完不成任務的不準收工。為了督戰他親自提著馬燈，在深夜四面漆黑，山風呼呼的山樑上，聽見後山傳來的鋤頭聲。
但是，昏倒在工地上的人越來越多。開始並不送醫院，只令一名姓馮的犯人醫生做一下人工呼吸，扎幾下銀針，吃兩片葯。等到從昏迷中醒過來后，繼續勞動。但是，幾天以後，有的昏倒的人經救治不能蘇醒。張丑德被迫下令往場部醫院送。結果，送去的人一去就再沒送回來。
（三）盧建華等人之死
張丑德變得越來越暴燥，用自己手中的青杠棒，抽打那些倒在地上滿身浮腫的人已成為家常便飯。工地上一時成了虐打流放者的場所。那兒經常可以聽到刺人心弦的呼救聲。
自從西裝事件發生以後，盧建華第二天便停止了出外打野菜的勞動，並調入了開荒大部隊。張丑德對流放者的殘暴虐待，在他的心中留下了絕望。連日來不斷的有人昏倒工地，送往場部醫院的人使這個中隊迅速在減員。盧建華被安排開荒工地的第二天早上，便稱病不起。
當張丑德殺氣騰騰提著青杠棒走進窩棚時，盧建華橫躺在亂草堆中。「起來！」張丑德開始用青杠棒去打他的頭，盧建華並不理睬他，依然雙目緊閉。對於像盧建華這樣的犯人，上面是打了招呼的，張丑德忍著盧的「無理」，向棚外喊著黃大中，黃醫生提著藥箱立刻出現在門口。
「去，給他檢查一下什麼病？」張丑德向黃大中吩咐道，一面去壩子里集合點名。
十分鐘后，黃大中走出了窩棚，向張丑德作了口頭報告：「盧建華體溫和脈膊都正常，沒有病。」張丑德聽到這個結論，頓時怒從中焦起，惡向膽邊生。他無法容忍這個盧建華對他的渺視，立刻走進窩棚中，這一次他連問都不問一下，拿起手中的青杠棒，向橫躺在草堆里的盧建華劈頭砍去。
血，立刻冒了出來，盧建華依然一聲不吭。張丑德盛怒益發不可收拾，舉棒在盧建華身上猛劈！直到張丑德忽然覺得有些不妙才收了手。
盧建華此時雙目緊閉，靜靜地躺在那裡，血還在不斷的從頭上，身上冒出來。張丑德悵然的提著那染著血跡的青杠棒走出了窩棚，喝令在院壩里已集合好的人上山勞動。
誰也沒有再去過問他，盧建華就一直躺在那裡，中午收工也沒有人提及這件事。直到晚上收工點名開飯時，張丑德才發現盧建華今天一天都睡在窩棚中沒有出來過，立刻再令黃大中進去檢查。一分鐘后老黃慌慌張張向張丑德報告說，盧建華失血過多，心臟已十分微弱，已處於休克狀態，生命危在旦夕。張丑德才意識到今天「失手」打死犯人了，而且還是一個掛了號的犯人，立即命令兩名炊事員抬上擔架，將盧建華連夜送往場部醫院。
半夜歸來的代昌達透露，盧建華抬進醫院時已經死去。然而張丑德嚴密封鎖了盧建華死亡的消息，他自己內心最明白他是打死盧建華的兇手。直到場部後來有人來西西卡調查盧建華死因，仍按他的意圖寫上「因病死亡」四個字。
又過了兩天，開荒工地上另一個小夥子趙小光，下午三點鐘的時候突然喊肚子疼。當時 他面色蒼白在滿坡蘆根的荒地上打滾、呻喚。張丑德走過來，先說他一慣不好好勞動，現在是為了躲避勞動裝出來的。後來又說他亂吃地里的野生植物，總之是這小夥子的錯，這一次他不敢下手打人了。但拒絕了趙小光求醫的要求，也不准他離開工地回棚里休息，這麼一直熬到晚上收工。
第二天早上，當張丑德提著他的青杠棒，驅趕大家上山開荒時，不見趙小光入隊，走進趙小光的窩棚，見他撲在亂草堆里一動不動。用他那青杠棒去戳趙小光的頭，竟然毫無反應，這使他本能的察覺，趙小光已經死去。馬上用手取出了一個大口罩，一面喊黃大中，一面將口罩嚴嚴實實罩在嘴上。
晚上張丑德召集了中隊會，煞有介事的規定：為了保護大家的健康和生命安全，今後任何人不準偷吃生冷。並以此為隊規，公開貼在牆上。
西西卡接連發生兩起死亡事件，引起了農場場部的注意。儘管在這種草菅人命，把流放者的命當作豬狗不如的年代，可對於急需廉價勞力，剛剛才成立起來的農場場部，一個中隊成立不到半個月，短短兩天中，就接連發生這種現場惡性死亡總是一個問題。趙小光死去的第三天，場部便派了兩名幹事到西西卡實地調查連續死人的原因。
幾個對「罐罐飯只吃了定量的一半」，認定中隊剋扣糧食早有怨怒的小夥子，聽說來人是場部下來調查盧建華死因的，便圍著來人告狀，聲稱「我們的口糧只吃了一半」，「大家靠吃點野菜怎麼勞動，怎麼活下去」？還有人不惴冒昧，訴說張丑德打人的惡習，這些經歷了雅安事件的人，面臨死亡威協，正在尋找求生存下去的鬥爭方式。
當然，這種控告無異於小鬼向閻王爺告狀，不要說來人不可能同情犯人，即使碰到講一點人性和良心的人，對大家的呼籲也只能無可奈何。何況張丑德早有防範，在他的安排下，向來人提供情況的胡俚，代昌達和李治和之流。尤其是那胡俚，懷著卑鄙的動機為了討好張丑德，著實將盧建華污衊了一翻。
來人根據這些「犯人」所提供的材料，最後在他頭上以「一貫堅持及改造立場，對抗中隊教育」的大帽子作了「蓋棺論定」。在死亡原因上寫著「因病死亡」。而趙小光則作了「偷吃生冷致食物中毒死亡」的結論，在這種任意殊殺無辜的大勢之下，無數無辜者就死在張丑德之類的酷吏之手。
緊接著又過了兩天，當晚上清點人數的時候，野菜組的組長向張丑德報告，何亮從早上出去就一直沒有回來，第二天一早張丑德一起床就跑到野菜組來，證明這何亮一夜未歸后，便命令立即清點何亮的鋪位和行李，檢查證明何亮鋪上除了一床爛棉絮和一床破被單外一無所有。究竟是何亮的東西平時換東西吃完了，還是昨天早上席捲而去，連這位組長也說不清。
當下，張丑德對何亮作了逃跑的結論，建隊不到半個月首開了逃跑記錄。也許原先他曾估計這兒四面環山，地形險惡，這些犯人初來乍到，人地生疏，不敢貿然外逃，殊不知流放者目睹這兒無異於死亡谷，早就有了死裡逃生的打算。
（四）張棒棒
特別令張丑德心煩的，首例逃亡，竟發生在他原先估計不會有人外逃的野菜組。野菜組的人逃亡所帶來的麻煩比其它組要厲害得多，這些人早晨放出去，滿山放野鴨，誰也不知誰去向何方，如果有人早上就跑了，也要等到晚上才能發現，隔了整整一天，已經不知跑到那兒去了。派出人追捕吧，在這茫茫大山中間那裡去追？
野菜組自建組以來，成了秘密「搬家組」，整個中隊的犯人們都已行囊空空，從重慶帶來稍微能穿的衣服，值錢的用品，就被這個組的人源源不斷地帶到彝家村寨去了，這些情況張丑德哪有不知道的？但是，派誰打野菜還不都一樣么？尤其令人惱怒的是那個陽奉陰違的胡俚，他夾帶出去的東西竟是全野菜組最多的一個，只因為這胡俚還有利用的價值。所以張丑德一時沒有撤換野菜組，何亮的外逃終於促使他對野菜組進行了大調整。
當天出工，張丑德即宣布原來的野菜組撤消，它的所有成員全部參加開荒勞動。今後打野菜與炊事員編成一組，他宣布了六個人的名單，全隊立即大嘩，今後西西卡的一百五十號人的這點口糧又多了幾個兩條腿的耗子，日子更難過了。
進入西西卡時我本已極瘦，身高1.7米，體重僅34公斤，可謂真正的皮包骨頭，唯獨兩腳腫得像饅頭。開始，每天外出打野菜，不時會碰到好運，換些吃的，精神還有所寄託，每天耗蝕的體力也較小，即使如此，每天背回二十斤的蕨萁苔也會兩腿打擺。經常耽心會因失去平衡，一交跌下去便爬不起來。
野菜組徹消，我被編入開荒二組，說也奇怪，開始那幾天連續地在夜間做夢，剛剛死去的兩個人似乎不願去閻王殿，幾乎每天都走進了我的夢境。我小時候雖素來並不相信人真有靈魂，但從打成右派，便開始接受了鬼神這種信仰，常常以此來理解我所碰到的「噩運」。
不知道是因為惡夢還是太餓，開荒以來掄起的鋤頭，扎進那蘆根盤錯的土裡以後，就像被那根咬住，既挖不翻轉，又拔不出來。鋤頭前的那一坯土，欺我力量不夠，戲謔般的直盯著我。
我同幾個形體一樣乾枯的人，站在布滿蘆根的黑土地上發獃，這時我不禁想起南桐看守所外出收麥的情況，想到那肥沃的黑土地，被三面紅旗的巨風吹得荒蕪一片，埋下了多少老實農民的屍骨。說不定明天我會跟著死者一道埋屍在這裏！想到了死，耳朵里嗡嗡作響，心裏發慌便倒在地上。
張丑德走了過來，我趕緊閉上了眼睛，聽見他先是怒吼了一聲，用他的青杠棒敲我的頭。此時，我已打定注意與其拚命勞動，耗盡最後一點體力而死，不如乾脆睡在這裏，挨你張丑德的棒棒，以死與你一搏。主意拿定緊閉雙眼，裝成什麼也聽不見，什麼也看不見的樣子。
「黃大中！」張丑德氣急敗壞的向山下吼道。不一會，那中年人背著藥箱氣喘吁吁地跑了過來，他開始為我按摩切脈，如此持續了三分鐘，「體溫正常」，他怯生生的說。他已經親眼看到，就憑他一句診斷，張丑德就當著他的面，結束了盧建華的生命，但他又不敢作錯誤的結論。那張丑德果然在怒喝聲中向我的背上抽下了第一棍！我縮成一團，咬著牙關忍著劇痛準備迎接他的第二棍！說也奇怪，這一次張丑德踢了我一下，憤憤的走開了。
「張棒棒！」看著他提著青杠棒漸漸走遠的背影，我腦子裡突然蹦出了這麼一個稱謂。自從到這兒以後，我總覺得稱他為「張隊」實在不符合他的土匪尊容，喊起來十分彆扭，早就想給他取一個綽號像「張土匪」、「張殺手」、「張屠夫」之類，又覺得太露骨。一般犯人也不敢這麼喊！喊不出世的。
唯有「張棒棒」則比較的形神相一，喊出去也不會受到追究。倘若傳開了，送進農場場部他上司的耳朵里，說不定還會讓他們知道其人在西西卡的作風，今後，西西卡死人也會落原因於他身上，便打定注意，一定把他這個綽號喊出名。
整個下午，我就這麼「死」在工地上，黃昏漸漸地壓下來，腦子裡又在盤算，該怎麼結束這台「戲」？也罷，索性就睡在這裏裝死，看你張丑德，不，張棒棒今天拿我怎麼辦？主意打定，睡在那裡一動也不動。
等到大家集合好隊伍，往下走的時候，幾乎所有人都關注著張丑德對我的處理。他一面吩咐大家收工，一面命令兩個組長，到隊部拿來一根麻繩。
隊伍走了，他一個人留下來，天色越來越暗在我的周圍走來踱去，顯然十分的煩躁又十分的無奈。不時的向山腳下望著那兩個回隊部拿繩子的犯人。我卻一動也不動，在這種時候，決不能打草驚蛇的。
兩個犯人終於提著繩子從山下氣喘吁吁的走來，這一次他已無怒意，取過了繩子，便向那二人說道：「你們倆，一個抬手、一個抬腳，試試看抬得動不？」他的口氣好像是同人在商量怎麼搬動面前這個怪物。
（五）「死狗」戰
我被兩個人從地上提了起來，按說兩個人抬六十多斤的東西並不是一件很吃力的事，但是對於虛弱極點的流放者卻是好吃力的「活」，還沒有抬出十米遠，我便被抬手的那一個喊「停」，從新放到地上。
「把兩手兩腳捆在一起好抬些。」他建議道，於是那繩子便派上了用場。
就這樣，走走停停，好在張棒棒帶著電筒，便在後面撐燈壓陣，足足費了一個多小時，等我們回到黃桷樹下時，天已漆黑。張棒棒無可奈何的回他的宿舍時，我的周圍已圍了一大圈人，我開始哼起來。一個人捧著我的大鐵缽，遞到我的手裡，裏面裝的是晚上的兩瓢苦菜羹，我認出那人便是老潘，他與我同赴西西卡，與我在同一個「野菜組」，一直保持著沉默，他的沉默是對這種特定環境採取的一種自衛，沉默其實在某些時候是最好的反抗。
像我今天下午的表演，任打任罵就是不動，也是抗拒勞役的作法，名曰：「耍死狗」。這生平第一次的「耍死狗」，雖然背上挨棒，挨踢的地方痛了兩天，但並無巨大傷害。
吃完了野菜羹后，張丑德打著電筒又走到我面前，看著我正坐在那裡雙目發直，他長長地嘆了一口氣，惡狠狠地吼道：「裝死賣活的，你這傢伙就他媽會反動！告訴你，明天還得照樣給我上工地去！」
看當時我的外形，無異於一具活的屍體，死亡對我隨時可能降臨。我被特殊地安排了一個任務，就是跟在開荒挖地人的後面，將那些已被挖斷，卻仍埋在土裡的蘆草根抖出來堆在一邊。
然而，張棒棒的這種「讓步」立即產生連鎖效應，幾天後，同我一樣，放下鋤頭，與我並排坐在地上抖草根的人一天天多起來。我坐在黑色的泥土上，腦子裡空蕩蕩的，全身像癱瘓似的。最苦惱的還是飢腸轆轆，便將那粗壯的蘆葦根用手抹去泥巴，送入口中咀嚼，可惜那草根幹得像竹子一樣，嚼不出一點汁來。
張丑德無趣地盯著這些枯瘦如柴的拓荒者，慢慢踱著步，走遠了。
我抬起頭來舒著長氣仰望著天空，天空真美，無數彩色的雲變換著奇奇怪怪的圖形。小時候，我常常著迷於這些魔幻般的圖形，把它們看作是在藍天上自由奔跑嬉耍的小狗小兔。而今，在我的眼裡，它們更像大碗里盛著一個個尖尖「冒兒頭」，旁邊散開的幾片雲彩，則像一些盤子里裝著的菜肴。
我向身旁的人指點著那雲彩說：「你們看，那兒不正擺著一餐飯嗎？」周圍的人便一齊朝我手指的方向張望，於是大家便認真地討論那大碗里裝的是幾兩米的飯，一個人一頓能吞下幾大碗？一直到張丑德悄悄從遠處轉回來。「張棒棒回來了！」有人喊道，於是大家便一齊埋下頭去。
我的可憐的「死狗」戰，迅速在擴大，坐地抖草的人嚴格的說，按照國際上的規定，像我們這種瀕臨死亡的狀態，即使是囚犯也該住院治療。但是，在中共統治下，在這蠻荒之地，我們卻被驅趕著照樣服勞役。
『張棒棒』迅速成為這個隊對他的稱謂，他當然知道是我給他起的這個雅號。在焦急和憤恨之餘，他終於接受李管教的建議，改變戰術，採取新的措施。
一天晚上，以我抗拒改造，消極怠工，煽動全中隊集體怠工的罪名，召開了全中隊建隊以來的第一次鬥爭會。殊不知這種老套的迫害手段，對於處在生死邊緣的流放者已完全失去作用，張棒棒的打手班子建不起來，開場白那段慣例的「端正態度」只能「暫免」。
那天晚上，「張，李」輪翻獨白，黃桷樹下鼾聲微聞，正要散場，大組長慌慌張張報告說開荒三組的兩人借解手，去廁所沒回來，窩棚里不見人，大概是跑了。
張棒棒揮了揮手，鬥爭會停止了，一面氣急敗壞的命令湯幹事，帶兩個全副武裝的士兵，立即出發進行搜捕，各組清點人數。一陣哄鬧后，西西卡從新進入黑沉沉的夜。
我並沒有入睡，倒是替兩個瘦弱不堪的逃亡者擔憂。天黑路迷，山溝里其實並沒有路，任何懸崖絕壁都是張開大口的墳墓，野狼的嗥叫隱約可聞，令人毛骨悚然！前有大山，後有追兵，兩個骨瘦如柴的人還不像掉在虎狼群中的羔羊，怎逃這虎口？就是倖免得脫，又何處求生？時下雖已是仲春三月，在這荒山之中，除彝家村寨家園果圃里有一點綠色的小菜地，荒山之中可是什麼也沒有啊。
第二天下午，湯幹事回來了，晚上張棒棒再次招集中隊大會，在全隊犯人中宣布逃出去的兩個人，第二天早上就在附近的一個村寨被村民抓獲，當場就被彝胞打死。這一次，在他連日憂悶的臉龐上出現了紅光，站在一百多號人面前，將兩名外逃者帶走的兩個小布包高高舉向天空，活像一個凱旋的士兵用槍挑著戰利品向俘虜宣告：
「這就是逃跑的下場！我們的老百姓就有這種覺悟，這是毛主席教導的，叫做陷入人民戰爭的汪洋大海，誰跑得脫？」
他得意的吼著，一百多號人搭拉著腦袋，誰也不知道兩名逃亡者，做了什麼，誰都對這個張棒棒恨之入骨。
誰不明白，兩個不幸的逃生者，是在饑寒奴役逼得無法生存下去，才會如此孤注一擲。如果他們真的死於非命，直接的兇手還不就是你這得意洋洋的張棒棒么？！
（六）死亡谷里的老鴉叫
翌日晨，出工之前，張棒棒將我單獨地留在工棚里，等到大家出工以後，院中已空無一人，兩名士兵便將我叫到黃桷樹下，將我的雙手反背著樹身捆在那裡。那姿勢很像一個負著巨大十字架向地獄走去的人。我因而想起了《神曲》，我該落入九層地獄中的那一層？但是我清楚地明白，我的可憐身世，那一層都沒有我容生之地。
如果，我將進入天堂，可這兒怎麼也看不見通往天國的大門，於是我才深深知道，這兒就是人間地獄。暴君毀滅了聖教和神靈，泯滅人性和良知，把人間變成地獄。
中午，大家收工歸來，張棒棒將全體衣衫襤褸的流放者召集在黃桷樹周圍，開了一個現場處理會。宣布對我「停止勞動，就地反省」。他冷笑道：「對這個頑固份子我們已向場部批報，等待他的是嚴厲懲處。」
真不知道是誰給他出了這麼一個主意，把人捆在樹上，背樹反省。如此的「嚴厲懲處」就像一個精神的恐怖咒，會收什麼效果呢。他說完后，便正式宣布「不準再有人在開荒時坐在地上抖草了，實在完不成任務的可以減半。」
從此，白天我便獨自在黃桷樹下，也沒有人來理我。其實，對我最難忍的還是餓，飢餓像幽靈一樣纏著我，我想起了冥界中的「閻王殿」。 閻王殿中有餓鬼的說法，使我確信餓確是一種很殘酷的刑罰。此刻，我的四肢不能動彈。飢餓便像鞭子抽打著我，我於是不自覺的口念「阿彌陀佛」。
正念之間，忽然想到不知是哪一位著名的音樂家曾經說過：「唱歌能使人忘掉飢餓」，正好山下飛來了一隻烏鴉，圍著黃桷樹拚命的鼓噪，一邊用它那已禿掉了許多羽毛的翅膀拍打著樹枝，一面發出「哇！哇！」的叫聲。
窩棚的房頂上原來築牆的基建組，正在為房頂鋪草作最後的修整，聽見烏鴉的叫聲，有人拾起頭石向那烏鴉擲去，咕嚕道：「不知又死了誰了，這幾天老是纏著我們這兒叫。」「唉！不祥之兆！那一個還不曉得挨到哪一天！」
那房頂上傳來隱隱可聞的議論聲。
我抬起頭來，卻見那老鴉並不離去，人們越是驅趕它，它越叫越厲害，於是我便清潤了喉嚨，拉長了聲調向它應和著，「哇、哇」這喊聲由低到高，由悶到亢。房頂上的人一齊向我投來奇怪的眼光。
坐在大約五十米遠處的哨兵，此刻大約正在打瞌睡，被這陣哇哇的叫聲驚醒，站起身來，用手中的棍子向那烏鴉揮去，烏鴉這才拍拍翅膀，很不情願的掠過枝頭飛走了。
而我卻不停地斷斷續續地哼唱著：「哇！propose!」，哨兵端著槍向我走來，在我的面前站住，直楞楞地盯著我，我相信當時我那模樣一定很可怕，如骷髏般的身上巾巾掛掛，衣不蔽體，兩眼發直。兩根像乾柴棍一樣的腳桿撐在一雙發腫的腳上，倘若是夜間聽到那聲音又目睹此景，一定會認為遇到了鬼。
而他卻站在我的面前，像欣賞這蹲「收租院里」的「准泥塑像」。也許他始終不明白這樣的形象還在喊，喊的又是什麼呢？在一片莫明其妙的眼神中他終於搖著頭，若有聽悟的自語道：「裝瘋賣傻，瘋了，瘋子，真是瘋子！」哨兵喃喃地咕嚕著走開了。
我就這麼隔著三五分鐘，有節奏的唱到中午。房頂上的人下來了，圍住了我，尤其是楊治邦，用一種憐憫的眼光久久注目著我的腳。張棒棒走到我的面前，眼裡閃著凶光，一言不發地盯著我，幾分好奇和無奈飄進了那三角眼。他回過身去，喃喃地咕嚕著：「瘋了，瘋了，裝瘋賣傻！」
他當然不知道我為什麼這樣喊！因為徜若，我用另一言辭來呻喚，他必會與我答話，那就是：「哇！我餓！我餓……」可是，我為什麼要讓他與我接話呢？「唱歌可以使人忘記飢餓。」我想到的只是一首減輕痛苦的歌。
從那天開始，每天早上把我套上黃桷樹，到晚上放我就寢，我就用這個音符，重複的一遍又一遍地唱著：
「哇！propose!」三天過去了，農場場部的龐總管教長聞訊專程趕到西西卡，張棒棒當著他的面，用他的青杠棒指著我向他報告：「這傢伙死不悔改，不勞動裝瘋、裝死狗、裝老鴉叫，什麼都裝。」龐大管教像觀賞一個奇怪的東西盯著我，一臉的狐疑。
從此以後，我在西西卡裝死狗，裝老鴉叫便成了吏、囚皆知的趣聞，我也因此而名揚甘洛農場。
後來到了鹽源，鄧揚光曾幾度以此來取笑我。他說：「你有什麼能奈，除了裝死狗裝老鴉，你又有什麼能奈！」比之轟轟烈烈死於槍口的反抗者，我確實是遜色了。但與那些從你們狗洞中爬出的敗類，我又值得驕傲，而我的同難們說道：「怎麼啦，你們就把他沒辦法！」
直到十五年之後，我被當局傳去宣布我「無罪釋放」的那一刻，我的同難們都還在提起這段令人傷心的趣聞。
他們說：「老鴉和死狗幫你抗拒了那非人的奴役。」而我則坦然地回答他們：「其實，這是一種動物本能的自衛。否則，我也許就同當時那些耗盡體力，餓死在西西卡山上的冤魂一樣，無法超越那道鬼門關，也無法活到今天了。」
蒼天不滅我，我得感謝蒼天！只是回想起那張棒棒，便覺得中國人的愚昧，可笑可悲。其實這一切災難全都源於專制極權。若非毛澤東陷大陸於飢餓，我們怎會身陷在如此絕境中？
（待續）
