【新唐人2011年7月5日訊】網友馭民寶典告訴我：劉曉原的律師年檢未能通過、劉曉原的「七一文告」被刪了。
劉曉原《七一文告》：「在九十大壽之日，北京天氣真是不給我黨面子，一大早就下著傾盆大雨，雷鳴閃電的，怪嚇人呀！」，「明天是一個特殊的日子，又讓我想起了三年前北京的哪個青年。」
其實，劉曉原的《七一文告》沒啥，不過是「提到了」楊佳。而楊佳，是作為襲警罪被處死的吧？如是，黨和黨的警察不贏了？還有什麼好怕的呢？
我以為：楊佳的意義，不在於襲警，而在於楊佳的名言――「你不給我個說法，我就給你個說法」不脛而走，且在坊間廣為流傳。
那麼，「你不給我個說法，我就給你個說法」，究竟對不對呢？這就得用普世價值觀來檢驗（顧氏法則。順說：實踐不是檢驗真理的唯一標準。如是，那不還得殺警察？而這，不太合適吧）。
你不給我個說法，我就給你個說法」，這是一個複合表述句。人們往往只注意到句面上的意思了，其實，這句子至少應該分兩個層面去分析與理解。
第一層，講得是「給說法」。這「說法」是人們在社會交往中原本存在著的。「你不給我個說法」，就成立在這原本存在的「說法」之上，而後才是討要「說法」的反表達。
「說法」與「給說法」，體現的是道義。比如，我寫文章，主持正義、促進社會進步。這，就是我給社會的「說法」。反過來說，我費腦、費力，社會就應該還我名譽、地位。如果沒有「說法」，這就是社會不公。
那麼，在人與人、與社會的交往中，有沒有沒有「說法」的呢？有。比如，騙、搶、欺凌……這些，就沒說法，都不會「給說法」，也給不出什麼說法。
「說法」與「給說法」，其實就是講公正、守誠信，是人類社會必不可少的。人與人、與社會之間，應該彼此有「說法」，這也是相互尊重的體現。這，就是普世價值觀。
在以上、第一層的基礎上，才是第二層：才是――如果「你不給我個說法」，那麼，「我就給你個說法」。
即便是「我就給你個說法」，它也存在著三層含意：其一，它還是圍繞著公正；其二，表訴一種血性；其三，才是「以暴易暴」。
正因如今社會缺少公正、國人也缺乏血性，所以網友們忽略了「以暴易暴」，進而產生了對楊佳的崇拜。
回過來說：黨，不是怕楊佳，而是怕普世價值觀。普世價值觀是什麼呢？是全世界通用的道理。黨，一向不講道理、講邪理，所以才怕通用的道理、才怕普世價值觀。
至於生日、壽辰，我倒是要批評劉曉原了：人，一旦上了歲數，不都是活一天少一天嗎？黨，不亦然？誰見過「萬歲」黨的呢？
2011-7-4～5 于南京
文章來源：作者本人提供
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