【新唐人2011年4月20日訊】一個多月以來，許許多多的同胞們告訴我說，自從阿拉伯世界發生茉莉花革命以來，共黨政權恐懼之極，種種跡象顯示，共黨內部是方寸大亂，舉止失措。對於這些，我當然是絲毫也不懷疑的。共黨的恐懼感，有何曾是因為茉莉花革命，或者是二十年前的東歐和蘇共的倒台。共黨的恐懼感，應該是從它們篡政當政的第一天就開始了。
竊國大盜們自己知道，它們當政是名不正言不順，就如同歷史上的任何一個謀朝篡位的皇帝一樣，雖然僥倖的登上了大位，但心裡卻永遠是惶惶不可終日，提心吊膽的有朝一日被揭穿了老底，自己的來路不正，根本就不是真龍天子，只不過就是一條蛆蟲而已，下場是什麼也就可想而知了。
儘管毛澤東是不學無術，卻也下了功夫，研究東周志，水泊梁山，洪秀全的長矛太平天國，最後決定，把在中國實行了兩千兩百多年的皇權專制文化廢除掉，全面實行在中國歷史上從來沒有過的、最黑暗、最野蠻，最無人性的極權主義統治文化，把中國大陸社會、人文繼秦始皇之後，第二次拉向了大倒退，以為這樣，共黨政權就會像中古世紀的歐洲極權統治一樣，可以存活幾百年。
殊不知時代不同了，人類的文化與文明是在不斷地進步之中，原始共產主義固然不壞，但畢竟至少是七、八千年以前的事情了，現在共產主義就一定行不通。無恥文痞郭沫若在四九年以前就寫了一篇題為《甲申三百年記》的長文，以闖賊李自成進京以後種種不改的盜賊行徑為誡，提醒共黨不要重蹈闖賊的後輒。
賣身投靠共黨的郭沫若深知共黨的匪性和流寇的發家史，所以絕對不敢說什麼憲政、民主、法治、自由之類的話，只是以李自成為例，希望共黨進城之後，多少收斂一點匪性，假裝出一點正人君子的摸樣來。但是，俗話說，江山易改，本性難移，做了二十八年的盜匪流寇的共黨們也是匪性難易，於是毛澤東當政二十七年間，殺人億萬，搶遍了農、工、商三業，把全大陸殺得屍橫遍野，搶的一片赤貧。
這前五十五年，共黨們的投機、卑鄙和下作的暴行，終於迫使國人百姓們反思、反抗，於是就發生了一九七六年四月五日的天安門事件。還沒有斷氣的毛澤東就被人們從神壇上揪了下來，掀翻在地，共黨自己樹立起來的那桿偉光正的大旗也被人們扯碎了。
有人說毛澤東是被林彪的出逃嚇出了昏亂病，最後送命的。本人則始終認為，七六年四月五日的天安門事件，才是真正的觸及到了毛澤東內心深處的恐懼而致死的。控制人民的思想、言論，虐待人權，剝奪自由，其實就是共黨恐懼症的集中反映。
因為共黨自己知道作惡太多，難以得到人民的饒恕，所以在所謂的改革開放之初，共黨就急急忙忙把四個堅持寫進了憲法。理由很簡單，不堅持這四句話，共黨們就呆不住，同時共黨們也就死無葬身之地。
可是既然知道自己惹下了民怨民憤，早晚會受到人民的清算，那又為什麼不利用這後三十年的所謂改革時期，多少行點善，積點德，多少收斂一點匪性，假裝改變一點共黨的惡劣形象，緩解一點民怨民憤，多少給自己留個退身步。其實共黨未必不想，但卻是做不到。
長期霸佔公權力，實行一黨極權統治的共黨，內部沒有一套自我監督，自我調節的機制，更沒有一套自我檢查、反思、認錯，改正的功能。所以所謂的黨的優良傳統和作風，其實就是根子上的獸性和匪性，不但改變不了，反而變本加厲的發揚起來了。
屠殺，鎮壓，貪腐，搶劫等等行徑，從黑幕後的偷偷摸摸地幹，變成了光天化日下的明目張膽公開地幹，這就是這種政權必將異化的結果，當然就遭致民眾更大的災難和更大的憎恨，於是共黨們的恐懼感和危機感也相應的更加強烈，直到現在產生了末日感。
從理論上講，任何的政黨，任何的團體，任何的個人，都會犯錯誤，都有處於低潮或者是危機的時候，但是只要經過反思、調整、改正以後，都有東山再起的機會，這就是孔聖人說的，人非聖賢，孰能無過。但共黨這種團伙不同，不同之處就在於它經受不起失敗，經受不起失敗的原因，就是歷史和現行的罪惡深重，只要是失敗，就必然受到清算，絕無東山再起的可能。
一則新聞報道說，今年的清明節，四川汶川地震災區的人民在掃墓祭奠亡靈的時候，被幾百上千的軍警們全程的監控，各處戒嚴，盤查路人，檢查證件，凡不是本地區的居民還不准進入，墓地周圍還被鐵絲網圍上了，不但安上了監視的錄像，而且是軍警林立。清明掃墓，在中國已經有了兩千五、六百年的歷史了，難道清明掃墓也使共黨恐懼嗎？
回想一下三年以前的大地震，共黨至少犯下了四項罪行。第一，隱瞞地震警告不報，反而還去闢謠；第二，地震後七十二小時的黃金救人的時間，共黨內部是亂成一團，直到六十一個小時以後，才接近地震中心，可是由於當時下雨，救援人員又撤回去了；第三，一場地震，暴露了共黨貪腐的本性，遇難者們是死於豆腐渣工程；第四，全球華人對地震災區捐款四、五百個億，而其中的百分之八十被共黨們貪污掉了，這就是共黨恐懼的原因。
一則報道說，共黨喊了三年的重建災區，至今不過僅僅是蓋起了一些安置房，但是房價很高，人財兩失的當地人是買不起這種安置房的，於是當地共黨政府就把安置房賣給有錢人，還是誰給的錢多就賣給誰，災民們至今是領取這一個月一百四十塊錢的低保費，根本無法維持基本的生活。
可是胡錦濤們卻在整天喊叫著盛世輝煌，這種鬼話居然也有人相信。朝鮮在金家父子的領導之下，人均每天是三兩糧食。去年的九月被金正日政權稱作是世襲新政的政績，那就是兒子金正恩，接替了父親金正日，成為朝鮮人民政治生活中的一件特大喜訊。
金正恩在去年十一月說出了豪言壯語，決心在三年之內，把國家經濟恢復到上個世紀六、七十年代的水平，同時還重申了他爺爺金日成六十多年前的豪言壯語，那就是要讓朝鮮人民過上吃米飯，喝肉湯，穿綢緞，住瓦房的日子，更是告訴朝鮮人民，明年，二Ｏ一二年，將是朝鮮強盛大國的喜慶日子，屆時還將向人民送大禮，至於人民是否歡欣鼓舞了，那就是金家喉舌們的的事情了，我們不必去關心。
引起我們關注的是，今年初，金家父子連連的向美國和韓國提出了糧食援助的要求，同時又向朝鮮人民展開了征軍糧、捐納軍糧，並且形成了一個政治運動。觀察家分析家們認為，真正能夠幫助朝鮮的只有韓國，以往每年都提供四、五十萬噸的糧食給朝鮮，自從去年朝鮮兩次對韓國武裝挑釁以後，韓國停止了對朝鮮的一切援助。
金正日兩次向北京求救，要一百萬噸大米，都遭到了北京的拒絕，因為中國大陸的糧荒也已經開始了，向世界買糧的數量是一年比一年大，於是，這就逼得金家父子不得不向美國和韓國求救了。在明年的強盛大國的喜慶日子裡，向人民送個大禮，估計也不過就是向每個人多供應幾斤大米而已。
中國人還生活在貧困線以下，溫家寶就代表中國人說，中國人民幸福了。朝鮮人民還在挨餓，明年，金家父子同樣可以代表朝鮮人民說，朝鮮人民幸福了。中國人裡有自豪驕傲的，朝鮮人裡一定也有，代價不過就是幾塊錢和幾斤大米而已。
有的時候，我會被一些同胞們的學識大吃一驚。例如就在這兩天，當幾位朋友們一起談到了金家祖孫三代總共六十多年的極權統治，竟然還不能使兩千三百萬朝鮮人民吃上米飯，喝上肉湯，六十年後又重新提出了吃米飯，喝肉湯的偉大戰略目標。
可是在民間，三代人，為了等待這個目標的實現，是已經餓死了三百多萬人了。不知道還要餓死多少人，才能夠等來吃米飯、喝肉湯的日子。這時候我就插嘴說，憑什麼人民只能喝肉湯，人民為什麼不能吃肉？肉都讓什麼人吃了？一位同胞說了，肉湯比肉有營養，本人歷史啞口無言。
俗話說，飽漢不知道餓漢饑。五十年前中國人就在毛共黨的偉大領導之下時活活的餓死了五、六千萬人，多少人是吃著草根、樹皮、觀音土才活下來的。翻開近代一百年的世界史，糧荒和大面積的百萬千萬的餓死人的事情，都發生在共產極權國家。時至今日，百分之四十的中國大陸人口，也就是六億到六億五、六千萬人是生活在貧困線以下。前面提到的，四川災區的民眾三年了住不起房，靠的是每月一百四十塊錢的低保過日子。營養學也許是一些人的人生高境界，但是在共產匪類政權下的人民，能吃飽肚子已是萬幸的了。
阿拉伯世界的人民，收入和生活水平都大大的高於中國大陸，專制獨裁政權在歷史上也沒有餓死過人，國人百姓的現實，人民也不是喝肉湯過日子，已經過上了甚至比喝肉湯更好的日子了，阿拉伯人民為什麼還不滿足？不但發起了茉莉花的革命，甚至還拿起了武器，不惜犧牲生命，也要推翻專制獨裁的政權。
想必是在人的生命中和價值上，一定有比吃的好和口袋裡多了幾個錢更為重要的東西。吃不飽飯，餓肚子的人起來造反，公眾們的普遍看法是，即合情，又合理，無可非議。民以食為天，吃不飽飯，餓死了人，那就是造反有理。
可是中國人和朝鮮人都沒有起來造反，默默的餓死，默默的消失了，還要被當局強迫淡化遺忘。活下來的人，還有氣無力地為當局的沒有餓死一個人的宣傳去歡呼，去喊萬歲。那麼吃飽飯而又有錢花的阿拉伯人民起來造反，是不是不知足，不感恩，大逆不道呢？阿拉伯人民說，寧肯過上比現在苦的日子，也要推翻專制獨裁統治。顯然，物慾的滿足並不是人的生命中的全部，在人生命中，心靈和精神的嚮往和追求才是生命的本質。
人民吃得再好，口袋裡的錢再充足，也容不得統治者獨攬大權，為所欲為，更不願意自己的自由被鉗制，人權被虐待，社會沒有公正，人與人之間沒有平等，更是反對貧富懸殊，統治團伙肆意貪腐。失業率高漲，物價暴漲。其實這些現象在中國大陸和朝鮮，不但全有，而且還嚴重了不知多少倍。
二十年前的蘇聯和東歐國家也是如此，一場天鵝絨革命，共黨陣營垮掉了，蘇聯解體了。以後的幾年當中，國家經濟確實艱難，人民生活也貧苦，但是憲政民主的政體，使這些國家和人民很快就擺脫掉了艱難困苦，生活的水平和質量一年比一年上升。
就在兩三年以前，俄羅斯人民就已經享受到了七十多項福利和國家福利保障了。比較一下盛世輝煌的中國大陸和強盛大國的朝鮮，人民除了被屠殺、鎮壓、監禁，鉗制意外，還要被盤剝、敲詐、勒索和搶劫，至於福利和保障，則是一點沒有。
前蘇聯和東歐人民通過天鵝絨革命，摧毀了共黨極權統治，爭取到了做人的尊嚴，世界人民為他們感到自豪和驕傲，他們成為了正在為爭取自由的所有的人的榜樣和楷模。於是阿拉伯人民起來了，發動了茉莉花革命，所爭取的就是做人的尊嚴，為自由而戰，世界人民也為他們感到自豪和驕傲。
但是世界人民不會為了北京奧運，北京大閱兵，上海世博，廣州亞運感到自豪和驕傲的，因為自豪和驕傲的感情是發自於人性所共有的，是對自由的爭取和對自由精神的追求。如果有一天朝鮮人民喝上了肉湯，當然會有幾個朝鮮人跳出來大喊自豪和驕傲，但是世界人民是不會因為朝鮮喝上了肉湯而感到自豪和驕傲的。
凡是讀過一些美國獨立戰爭時期的書的人，都會為美國人的精神所感動，而且感到自豪和驕傲。美國人為了建立自己獨立的國家和主權的完整，那就必須把英國殖民主義者趕走，這就意味著是一場戰爭。在打還是不打，早打還是晚打的討論中，大多數美國人的看法是，這是一場避免不了的戰爭，那麼晚打不如早打，就讓我們這一代人完成這件事，不要留給我們的後代。
就在這樸實的想法，樸實的話語當中，獨立戰爭開始了，美國人勝利了。這就是美國人的精神，自豪驕傲的那是為這種精神，而被感動的也是這種精神。世界上許許多多的人嚮往美國，大多數人嚮往的是美國人的生活方式。但是，沒有美國人的精神，又怎麼會有美國人的生活方式呢？到底精神才是人性中的第一性。
本人的思想並不偏激，作為中國人，中華民族的一員，我曾多次努力地尋找共黨當政的這六十多年當中，任何一件可以激發起我的自豪和驕傲的事情。但是，除了共黨們的血腥、殘暴、貪婪、腐敗和搶劫，就是民間的貧苦，家破人亡，流離失所和被共黨遭害的冤苦民眾，我的心在憤恨，在流血。
近五、六年，民間的持續不斷地，一年比一年多的反對共黨抗暴維權事件的風起雲湧，我的心又復活了。我為越來越多的反共人士們，抗暴人士們，維權人士們的大無畏精神復活了，我為他們感到自豪和驕傲，更是為了復活了的中華民族的精神而自豪驕傲。中華民族是知禮，勤勞，寬容但又是勇敢的民族，禮義廉恥就是我們的民族精神和精華。楊佳先生手刃十個黨警，鄧玉嬌小姐手刃兩個共黨淫官，正是我們民族精神之所在。
今年四月初，共黨公安部的一份報告中說，共黨警察在前三十年當中，因公死亡的人數是一千零二十六個，但是在後三十年中，因公死亡的警察是一萬零四百一十四個，比前三十年增加了十倍，平均一天死一個多警察，同時每天平均不到兩小時還有一個警察受傷。
其實早在大約十年前民間就已經在說，過去土匪在深山，現在土匪在公安，共黨不也是二十八年在深山裡幹著土匪的勾當嗎？一旦下山進城，匪性不改，所僱用的人馬自然就是盜匪、地痞、流氓和惡棍們。翻身得解放，當家做主人的，其實就是這幫人渣滓們，正經百姓人家並沒有被解放做主人的感受，反而感到了今不如夕。
中國人的一句老話是，亂臣賊子，人人得而誅之，剿匪歷來是地方政府和一方百姓們的職責，如同見蛇不打三分罪一樣，有匪不剿同樣有罪。為了民眾的安居樂業，為了社會秩序的穩定，剿匪那是天經地義的。
共黨的喉舌們報道說，利比亞的卡扎菲軍隊把反政府軍打得是節節敗退，落花流水狼狽逃竄。看了這條新聞我們都哈哈大笑，三天前的四月三日，北約的戰機就已經把卡扎菲的軍隊和軍事設施的三分之一都炸毀了，世界上的事情永遠都不會按照共黨們的想像去發展，這就是共黨的恐懼和驚慌，一天比一天加重加深的原因。
謝謝各位聽眾朋友們的收聽，下次的這個節目時間裡我們再見。
──轉自《希望之聲》
本文只代表作者的觀點和陳述
