【新唐人2011年3月26日訊】今天和大家討論一下從中國發生的搶鹽風潮，看中國社會結構的缺失，這次日本發生的地震海嘯和核電站的事故，已經讓全世界都看到了日本人在重大的天災面 前所表現出來的鎮靜、守紀律和泰然自如，但在另外一方面出現了很奇怪的現象，重大的災害沒有發生在中國，但是在中國卻發生相當程度的混亂，這已經不僅僅是中國新聞，包括美國《CNN》在內的西方媒體廣泛的報導這次在中國發生的搶鹽風潮，這股風潮甚至還擴大到港台地區。不過在採訪當中大家注意到了有很多的港台地區的搶購是為大陸的親朋好友買的。在台灣採訪的時候，採訪一個商店，他們含碘的鹽的銷售量最高的時候增加了50%，這個和中國的搶購是沒辦法比的。
這次搶鹽風潮的特點
這次在中國發生的搶鹽特點有這麼幾個方面，一個是範圍非常廣，它不僅發生在延海的大城市，而是發生在全國範圍，甚至包括內地省分小縣城的鹽都賣完了。第二，它的目的不明確，如果是要防止碘131放射性影響的話，應該是要買碘的片劑。第三個特點是來的快退的也快，它最高峰是在3月17日那一天全國賣出去的鹽是平時的24天的銷售量，在兩天以後，19日以後就發生退貨的情況，就很多人買多了鹽以後要去商店去退，結果商店發生了衝突，因為商店說這不能退。這是這次搶鹽特點。
政府和媒體的公信力
在這次搶鹽風潮當中討論最多的一個問題，就是政府和媒體的公信力的問題。有人就提到當政府的官員或政府闢謠的時候，向大家介紹碘鹽並不能夠防止碘131的輻射，在提到這些問題的時候，似乎對民眾沒有什麼影響力，大家並沒有因為政府官員出來說了話，他們就不去搶購了，所以有人就提到搶鹽事件說明政府沒有公信力。當然也有人認為這和政府沒有關係，這是老百姓自己在搶鹽，政府並沒有叫他去搶鹽。官方媒體後來還把搶鹽風潮快速結束，歸功於政府出面闢謠，大家相信了政府的話，很快的就不去參加搶鹽了。
不管怎麼說的話，我們可以來分析一下，第一，如果政府官員出來講話沒有人聽，這是什麼原因？在中國最近這些年來，我們以前就不講，就講這幾年來，喉舌和官府對於重大案件，最近這幾年有重大案件的歷年案底就有很多，像2003年薩斯病發作的時候，中國的衛生部長在電視上信誓旦旦的說：「到中國旅遊和工作是安全的。」
2008年發生的三聚氰胺事件是官方喉舌和官方政府，包括河北省政府隱瞞了幾個月。目的是什麼呢？說是為了不影響奧運。結果讓全國的嬰幼兒，幾百萬的嬰幼兒多吃了半年的三聚氰胺的牛奶。
四川地震期間，在這之前地震局局長在國外旅行的時候，接到了關於四川地震可能要發生的報告，他當時回應的時候就說：「有沒有百分百的把握？」那別人當然說：「沒有百分百的把握。」於是他就說：「如果沒有百分百的把握，那就不要預報。因為現在奧運火炬正在進行，所以不要影響奧運火炬。」所以你看光是奧運就造成了兩場巨大的人道災難。
前幾天又宣布說：「中國的食品是安全的。」剛剛宣布第二天，就被美國檢測出進口美國的四種食品和一種飼料三聚氰胺超標。既然說，以政府的名義或政府高級官員的名義出來闢謠的事情，被反覆證明那些他們所說的謠言都最終被證明是事實的時候，相信謠言就會在成為突發事件時候人民的首選。因為當你反覆用政府的闢謠的方式來證明這個謠言都是真的，當然人們都會去相信他。為什麼人們會去相信這些謠言都是真的呢？因為在之前所有的闢謠，他的依據並不是事實，而是官方的政治要求，這個在中國大陸民眾當中已經被公認政府為了它的面子，為了它的某些工程它可以撒謊，可以隱瞞事實真相，因此人們不會去相信它。
問題就是，一個政府要經過多少次的反覆強化，才能使絕大多數的人民認識到這 一點，就是政府是絕對不能信任的，而且政府所說的話一定要反過來讀，這個就不是一般的問題了。
另外一方面就是官方闢謠似乎跟搶鹽風潮有的時候沒有直接的關係，因為官方闢謠的時候，主要說明買鹽並不能補足夠的碘，來防止放射性碘的照射或者是危害。實際上當時很多民眾是怕海水污染以後，海鹽是不是會被污染？所以官方一部分的闢謠並沒有針對人們搶鹽的直接原因，因而可能加深民眾的疑惑。再一個就是民眾對中央和各級政府應對危機的意願和應對危機的能力的不信任，而在民間又沒有可以被人們信任的草根社會團體和非政府組織。
非政府組織的嚴重缺失和畸形也造成了民眾在社會上沒有可信任的地方。只有在一個不是公民社會的社會裡面，政府的公信力才會影響到全社會，因此不論是人們不相信政府說的話，還是大家都等著政府來闢謠，這兩者性質其實是一樣的。就是政府闢謠以後，人們不相信或者人們相信了，它的性質還是一樣的。
官方媒體例舉搶鹽風潮為什麼這麼快消退的幾個原因，其中就有是官方闢謠了，主要官員以個人擔保；另外就是充足的鹽的供應。其實在這幾個原因當中，最不可靠的就是官方闢謠和主要的官員以個人身份擔保，因為這兩者是最不能被民眾所相信的。可能性最大的，就是最有作用的，其實很簡單，就是充足的供應把缺貨補足了。大家一看到你不管怎麼買他貨都有的話，那就不會再去搶購了。
但是這是一個特例，「鹽」在所有一般的必需品當中，在中國的供應是最特殊的。在中國大陸的內陸，鹽的儲量大產量大，相對它的產量和儲量的話，消耗量非常小。如果是其他物品發生危機的話，可能就沒有鹽這麼幸運。如果不能在這麼短的時間內，把供應全部填上去的話，不可能靠官方的闢謠和官員個人的擔保來解決這個問題。因為官員的個人擔保，在三聚氰胺的事件當中，已經有主要的官員用喝奶方式來擔保這個奶是安全的，甚至還把外國人拉進來，沒想到把那英國的官員拉進來以後回去他就得了腎結石。當然這麼快可能還真的不一定是三聚氰胺，就是說人們不會相信官員去喝奶，這個奶裡面就沒有三聚氰胺，因為事實已經證明了三聚氰胺的奶就一直存在過，從來就沒有被消滅過。
科學素質並非主要問題
在這個事件當中，另外顯露出來的一個問題就是科學素質的問題。有人提出來說這件事情反應了中國公民的科學素質不夠，因此要加強對國民的科學教育。
我認為搶鹽和科學知識本身並沒有必在的連繫。對於科學來說，要加強科學教育的話，實際上中國是用政府的力量把科學抬的最高的國家，你沒有辦法再去加強了。沒有一個國家像中國這麼嚴重的，把科學放在除了共產黨的統治，其次可能就是科學了，地位最高。
美國的科學界也推崇科學，而且確實有壟斷，但是他不涉及一般老百姓的生活，他不去封別人的嘴，他只能在他的範圍之內去封別人的嘴。我記得以前在美國有一個就是對愛滋病的病因有不同意見的一個科學院院士，他認為愛滋病不是愛滋病毒引起的，結果把他的科研基金都砍掉了，說他拿不出證據來。他說不給他經費，他沒有辦法來做實驗來證明他的觀點，然而他的觀點他還是可以通過其他的方式去發表出來，他還可以在外面發言，而且民間對於像愛滋病這樣的事情，他也有非主流的觀點，也照樣可以出書。
在美國的教育界、中小學，它也有同樣的事情，就是科學獨大，有這個傾向，但是那個主要是政教分離的原則，也就是說它不能把非科學的思想引到教育的體系裡面去，因為教育系統是政府辦的，政教分離的原則不容許這樣做。而且是否應該容許在學校裡面介紹神創論，這方面的建議、提案，甚至表決，這麼多年來一直沒有斷過，也就是說它容許爭論的，儘管說沒有實現。
一般來說在西方國家，它是科學歸科學，科學不會去侵占別人的領域。但是在中國，科學它有兩個面，這個是由於中共對科學的兩種不同的態度造成的。一種是把科學無限的抬高，把它成為打人的棍。只要用科學的名義，用反偽科學的名義，就可以把人一棒子打死，連科學上最基本的求證方式都不需要了。所以才會出現在中國有那麼一個科普級的「打假專業戶」，他可以任意的對所有的科學領域進行打假，儘管絕大部分的科學領域他根本就不懂，其原因就是因為他掌握了中共把科學當棍子打人的這個訣竅，這是一面。
在另外一面，在黨的利益和政治正確的面前，科學又可以被任意拋棄。像在三峽大壩的論證上，現在所引起警覺的全國大上核電；另外轉基因作物的正規的大規模引進，各種新藥的試驗和試用，有人說中國現在是各種新奇冒險項目和想法的最大的試驗場，別的地方都不能去做的，拿到中國就能做。這都是屬於極度不符合科學的做法。
所以科學的兩種不同的待遇，反映了中共對科學，不管是用它還是不用它，都是以黨的需要來進行取捨的，這是統治者對科學的態度。而這個統治者它不是自己做做就行了，它是要強迫別人也這樣做，如果別人不這樣做的話，就是偽科學，就要坐牢，就要去勞教，就要去洗腦，所以這樣的社會不可能有真正的科學教育。
這是科學教育。中國的專家在做什麼呢？還舉一個薩斯時候的例子，只有中國會被叫做一個完全不相干的名字叫作「非典」。非典和薩斯不是一回事，為什麼會有人想出來？這就是專家想出來的，就是為了避重就輕用文字遊戲幫助中共去「維穩」。所以才會有薩斯病毒流行的時候，病原體還沒有發現，中國的疾病防禦中心就有專家宣佈布，說是試驗了10種特效藥，其中是6種是有效的，結果發現病原體根本就不是他們所想像的衣原體，而是冠狀病毒，從此以後就再也不提那6種特效藥。這樣的專家怎麼能讓人相信？
理性思維在中國何以行不通
我想再講一下，理性的思維在中國的環境下為什麼難以生存。在網上這次的搶鹽風潮當中，有一個是搞理科的，應該是科學工作者，他在發一個帖子裡談到他也去搶鹽了，而且他也知道用鹽來防治輻射是很荒唐的說法，但是他說這個並不能成為不去買的理由，因為在中國理性思維總是證明是失敗的。比如說有毒食品，生產有毒食品的人知道自己在生產有毒的食品，而且知道當他生產毒被發現之後，他最低限度會失去消費者，如果不受法律制裁的話。失去消費者最終會傷害自己，這是理性思維。但是在中國已經形成「劣幣驅除良幣」的機制，按照理性思維，就說西方說「顧客是上帝」，這是理性思維，但是按照這種思維方式去經營的人就一定會破產，所以中國的這個特殊情況，你的理性思維是沒有辦法的。很多人知道買鹽防不了，他有科學知識，但是他仍然要去買。就像那位研究理科的那個人說的，他說：就像大城市的房價，我如果理性思維的話，那我很早的時候，能買得起房子的時候，我會等，等到合適的時候才買。但實際上房價是不斷的攀升；這種攀升已經超過任何一個理性思維的人所能想像的程度，所以理性思維在中國就是要吃虧。
其實重大災害引起對某種商品的突發需求並不罕見，中國和別人有什麼不一樣？其他地方也發生這樣的事情，就像這次日本發生災害以後，在美國的西海岸就出現了對碘片，就是碘化鉀的片劑需求暴增。有一間供應碘化鉀片的公司，賣完了他們的存貨1萬盒，14片裝的一盒的那種碘片，4月以前不可能會有新貨供應，就是說確實是有人在搶購碘片。不僅是美國如此，從加拿大到俄國的遠東地區都在搶購碘片，但是像這種搶購畢竟有個限度。根據目前的情況分析的話，在北美銷售碘片增加，主要是在西海岸，在核電站的附近；還有最近要到太平洋地區去旅遊的人。也就是說，這種搶購是比較有針對性的，就像碘片的話，就針對放射性的核物質的碘 131，它的地區針對性就可能是污染的地區，而且是有限度的不會無限。
像這種搶鹽的風潮，搶購到一箱一箱的買，而且遍及全國大中小城市，在照片上看到的鹽業公司外面是人山人海，這是中國的特色、搶購的特色。這是任何一個國家對某種商品的需求量的增加完全無法相比的。
誰來進行道德教育
也有人提出來，這件事情反應了國民道德上教育的重要性，所以提出來對國民進行道德教育，這個提法聽上去好像滿有道理，實際上是不可行的。為什麼呢？第一，什麼是道德教育？道德教育的標準是什麼？就是說如果是要教育的話，應該有一套基本教育的標準，尤其是道德教育。
問題是今天的中國能夠拿出一套什麼標準來對國民進行道德教育？今天中國的主流道德，或者是說被中共推崇的主流道德，是一個叫做共產主義道德的東西，現在叫社會主義道德。它落實到具體的口號上，曾經有過而現在還在的，就是什麼五講四美三熱愛、社會主義精神文明、八榮八恥。不要說民眾對這些口號一頭霧水，我相信就連提出口號的人都不知道自己在說什麼。其實它不管怎麼說，歸根結柢就是一句話，就是「愛黨」。愛黨就是中共的共產主義道德、社會主義道德。你拿這個教育誰去？
另外一個，中國歷史上兩千多年來主流道德，像仁義理智信、忠孝信悌禮義廉恥，這些已經在中共統治60年被中共蓄意的徹底摧毀了。而且中國傳統的道德和中共宣傳的社會主義道德，它是對立的、是衝突的。從中共的教育道德來說的話，中共從來就沒有停止過強制的推行它的道德觀。而今天中國全社會的道德崩潰，恰恰是中共多年教育的結果。所以不能再去加強這種教育了。
第二個是教育的對象是誰？就是國民的概念很廣泛，在中國職業階層有很多，分類的方法也很多。但是在道德教育的問題上，我覺得有一種分類是最合適的，就是把它分成公務員階層和所有的其它階層。教育肯定指的是由政府對非政府人員進行教育，就是對非公務員階層。遺憾的是什麼呢？就是中國的公務員階層是主要的犯罪階級，無論是刑事犯罪還是經濟犯罪。
第三個是中國誰能擔當教育者的重任？剛才我們說是黨嗎？黨是製造腐敗的溫床，無官不貪，哪一個官員都是信誓旦旦的在會上大講反貪廉政，結果是吃喝嫖賭沒有不來的。這樣的能擔任教育者的重任嗎？是政府嗎？是教育工作者嗎？還是學校？
就是說，自己是什麼樣就只能教出什麼樣的學生；有什麼樣的教育體系就能教出什麼樣的學生。這個問題不是今天才有的，當教育工作者自己滿腦子是共產黨文化和道德思維的時候，他拿什麼去教育別人？怎麼去教育別人？
這裡有一個例子：文革時候紅衛兵打老師。你想想看這些紅衛兵這種仇恨的思想、忠於黨的思想、對敵人要狠的這些黨的鬥爭哲學，不也是這些老師教出來的嗎？當然老師應負的責任是最小的，因為共產黨的整個教育體系，老師只是執行者而已。但是畢竟共產黨的那些鬥爭哲學，對敵人像嚴冬一樣冷酷無情的這種思維方式，確實通過這種體系中最底層的老師傳授給學生的。
就是說，教育者首先他需要受教育，但是由誰來教育教育者呢？在中國只要共產黨在，這個問題永遠解決不了。所以國民道德教育完全是一句空話。
究竟反映的是什麼社會問題
另外一方面，道德它從來就不是政府可以管的事情。在人類歷史上，道德是神對人行為的一種規範。摩西十誡就是這種規範的最開始的階段，在西方社會。在現代社會，政教分離，政府它只管行政執法，道德教化是宗教信仰的事情。像美國是個多元文化的地方，它的宗教信仰是自由的，但是它主流的道德規範還仍然是以基督教文化為主的，政府不給人訂任何標準。在各種發生重大事件的時候，人們的精神支柱主要是來自宗教信仰，而不是政府的說教，更不是戰勝自然的這類的胡話。像人大常委會委員長吳邦國這次在人大報告當中，總結去年經驗的時候說：「戰勝了玉樹地震災害」，這種胡話都能放到人大報告去說。
人的精神支柱絕 不是說你指望能戰勝什麼人！這種「戰勝」恰恰是造成今天中國全社會沒有信心的一個重要因素。搶購風潮的出現，不是說你找出一個兩個謠言製造者，就能解釋這種風潮的。少數人搶購碘片，像北美、俄國，它可以是個人因素、可以是科學素質的問題。但是像在中國發生這麼大規模的搶購，說明的問題是這個社會絕大多數成員沒有安全感、沒有自信、沒有可以依靠的東西。
這些東西不是靠GDP、不是靠奧運、世博，也不是靠美國時代廣場的廣告可以代替的。現代社會是公民社會，它是由社區、草根團體、非政府組織等等組成的。這是社會主要成員信心的來源，而不是來自政府。
我剛來美國的時候，碰到國會對預算赤字意見不統一，就像現在一樣。當時聯邦政府不得不關門，那是90年代初一個聖誕節的前後。我剛來，特別緊張，我在工作的地方就問老闆問同事。結果很奇怪，美國人沒有人把它當回事，最多的反應就是聳聳肩，哦！聽說了。結果就確實關門關了很多天，居然真的一點事情都沒有。
注意觀察以後才發現，在美國社會它的活力是在社會的細胞裡，是在公司、是在社區，是在每一個公民，而不是在政府。你看這次比利時有二百多天沒有政府，中共的媒體替它操心的不得了，其實人家一點事也都沒有。
而中國社會即使在以前沒有現代的公民社會的時候，和其他許多國家一樣，其實每個歷史時期都有自己社會自組織的形式，因此即使在中國的改朝換代當中，也不會使整個社會型態發生崩潰。以前中國是以宗族為中心的農業社會，城市裡面當然有行業幫會等等。是中共來了以後，才把中國社會原有的最基本的結構給徹底摧毀掉了。然而它在摧毀以後，卻沒有建立起一個新的符合現代社會的公民社會，使得民眾除了依靠中共以外別無選擇。在這種情況下，統治者一旦失去公信力，它表現出來的就是全社會極端的脆弱和茫然。一有風吹草動，就會出現大規模的搶購，甚至更嚴重的事情發生。
因此搶鹽的風潮它不是科學知識的問題，也不完全是社會道德的問題，也不完全是中共極權政府喪失公信力問題。而是反映了中國社會，從信仰到社會結構諸多方面全面的缺失，而這個缺失正是中共統治造成的直接後果！好，謝謝大家。
──轉自《希望之聲》
本文只代表作者的觀點和陳述
