【新唐人2010年11月22日訊】當我們回眸歷史，我們不難發現，五千年的中華文明曾經締造了怎樣的輝煌！
三百多年前，葡萄牙來華的傳教士安文思寫道：中國的版圖極其廣大，中國的曆 史非常悠久，中國的語言文字優美，中國的典籍豐富，中國人有禮貌也有教養，中國水運便捷、公共工程完善，中國工藝製造精美，中國物產豐富，中國聖人孔子影 響巨大，中國政治發達、君主偉大，北京之建築相當宏偉。這是明末清初。
一千四百年前，一個承前啟後、百花齊開、大放異彩的盛唐，如一輪皓 月，照亮了人類歷史的整個夜空。她在文化、經濟、農業、手工業、商業、交通等各個方面，都遠遠的超越了以往的所有時代。而唐詩的繁榮，散文的復興以及傳奇 的成熟，把人類文學史推上了輝煌燦爛的頂峰。隨之而來的音樂、舞蹈、繪畫、造像、建築、冶金、制瓷、紡織、印刷、釀酒…… 多元紛呈，絢麗奪目，達到了盛況空前的地步。當時，海內諸國莫不知有唐，所以後來“唐”成了中國的同義語。時至今日，外國人依舊呼華人為“唐人”，把海外華人聚居的地方稱為“唐人街”，所穿服裝為“唐裝”。
一千九百年前，東漢明帝聽說西域有神，其名曰“佛”，便在西元68年派人出使天竺(今 印度)拜求佛經、佛法，並於第二年在洛陽建立了中國歷史上第一個佛寺–白馬寺。明帝還聘請天竺高僧在此譯經、傳教。三國兩晉南北朝時期的西域佛教達到鼎 盛時期。上至王公大臣，下至普通百姓，都信仰佛。尤其是大批王公貴族出家事佛，成為了一種時尚，使住持正法的僧人具有崇高的社會地位，推動了佛教的發展，擴大了佛法對社會的影響。這種影響也慢慢擴展到了中原和南方地區。此後歷代王朝重新佛家的皇帝和臣民都並不少見。
二千多年前，老子和孔子出世。老子留給世人一部《道德經》並西行而去，後世的有緣人正是從這部書中參透了真道。老子亦被後世視為道家的鼻祖。而孔子以“仁義禮智信”為核心的儒家思想更是影響了自漢以後的王朝，孔子被視為“至聖先師”。
約五千年前，被視為中國人的祖先的黃帝出現在神州的舞臺上。他為中華民族創造了豐富燦爛的中華文化，因而在中國歷史上受到無比的尊敬。也正是從黃帝時代，開始了以人為中心的、一幕幕璀璨的半神文化序幕。
這幾千年的歲月，中國逐漸形成了自己獨特的傳統文化，那就是“敬天畏地”，講求“天人合一”，即人要與自然和諧相處，而傳統文化的核心正是對儒（孔子）、釋 （佛家）、道（老子）的信仰。中國的文學、建築、繪畫、音樂、雕塑、園林、醫學、服飾等等都無不是對上述信仰的具體呈現。
然而，在二十世紀 初，西方的馬克思主義卻被一批急於改變中國現狀的知識份子接受，並在中國建立了其代言人：中共。相信以唯物主義為核心的馬克思主義的中共為了維持自己的統 治，自建政後，就開始了對中國傳統文化的破壞，並強行向人們灌輸馬列主義。在中共統治六十年後的今天，很多中國人已然不知道什麼是中國的傳統文化。
那麼，為何中共要如此不遺餘力地破壞自己的民族文化？根本原因是馬克思主義和中國傳統文化是完全不相融的。
中國傳統文化是敬畏天命的，孔子認為“死生有命、富貴在天”，佛家和道家都是有神論，相信生死輪回、善惡有報；而馬克思主義和共產黨信奉“無神論”而且“無法無天”，認為沒有“救世主”，只能依靠自己。也就是說，承認有神論等於直接挑戰了共產黨的執政合法性。
中國傳統文化相信“天人合一”，人按照天道行事，就會在死後回歸天堂。佛家還認為人在世間的一切都是因果報應的結果。而《共產黨宣言》認為“共產主義”才是“人間天堂”，而通往“人間天堂”之路就是依靠共產黨的領導，並且要通過暴力鬥爭。
儒家文化重視家庭觀念，講“孝”，而《共產黨宣言》中卻明確表示要“消滅家庭”。
儒家文化重視“仁者愛人”，馬克思主義和共產黨卻主張階級鬥爭，即主張一種人對另一種人的鬥爭；而且是通過暴力和無產階級專政。
儒家主張忠君（“忠”不是盲目的，因為有天道，所以皇帝也要遵守）愛國，而《共產黨宣言》卻主張“取消祖國”。
正是因為馬克思主義完全背離了中國傳統文化，因此對於視自己為馬列子孫的中共而言，當然是要全力消滅之，否則一旦人們繼續相信中國傳統文化中的儒、釋、道思想，中共的執政根基就會坍塌。這豈是中共所願？
從這一點上看，中共完全是一個寄生在中國大地上的怪胎，它不僅根本不愛中國傳統文化，而且是背棄中華文明的千古罪人。
轉自《大紀元》
本文只代表作者的觀點和陳述。
