【新唐人2010年11月10日訊】唐太宗李世民出身貴族世家，“世民”的含義有“濟世安民”之意。他志向遠大、聰明英武，憑一股生生不息的銳氣化家為國，開創大唐盛世，令四夷賓服，是曠古少有的真正英雄。
一、起兵討逆、平定天下
少年時期的李世民每天習文練武。十八歲時，在太原隨父李淵起兵，發布檄文斥責隋煬帝聽信讒言、殺害忠良。李世民治軍嚴明，攻下西河並生俘郡丞貪官高德儒，李世民怒斥道：“吾興義兵，正為救民於水火，誅佞人耳！”然後將其斬首，西河首戰大捷。
此後，在南下攻霍邑時，李淵因為糧草將盡，背後又傳來突厥將要乘虛襲擊太原的消息，決定先回太原從長計議。李世民則分析形勢，說守軍並不可怕，應攻下後直搗咸陽號令天下，才能爭取戰略上的主動與優勢，李淵沒有採納。
聽到部隊已經開始回撤，李世民急切之下放聲大哭，帳中的李淵聽到了，出來問他，李世民哭勸父親：“現在我們起兵是正義之師，前進則戰無不勝，後退必將潰散。敵人乘虛攻擊於後，兵敗人亡不可避免，所以如此悲痛而哭泣。”李淵終於醒悟，下令追回已經回撤的軍隊。
不久糧草運到，李淵父子領兵直搗霍邑，一舉成功。隨後直攻長安，守將開城投降。公元六百一十八年，李淵在長安稱帝，改國號為唐，李世民被封為秦王。
唐朝建立之時，正是各派軍事勢力割據與混戰的高峰期，二十多歲的李世民就勇敢的挑起了平定各方勢力統一全國的重擔。
他每次作戰時總是身先士卒，休息時與將士同吃同住，同甘共苦。有一次，他帶五百騎兵巡視前方地形，結果被敵人騎兵包圍。敵將單雄信挺槊直取李世民，尉遲敬德躍馬而出，將單雄信刺落馬下，掩護李世民突出了重圍。在追擊宋金剛軍夜宿時，李世民已經兩天沒有吃東西了，甲胄也有三天沒有解了。將士都很疲勞飢餓，但當時只有一隻羊，李世民和將士們同吃，這令將士們感恩不已，在追擊時個個爭先。
他帶領的隊伍士氣高昂、戰無不勝。前後用了十年多的時間完成了國家統一大業。
李世民還在秦王宮西部開設文學館，延請四方飽學之士。最著名的有房玄齡、杜如晦等十八學士。又將學士分為三批，輪流值班，自己一有空閒，便到文學館。與各位學士討論史籍，直到深夜。文學館在社會上名望頗重，如果得為學士，時人便稱為“登瀛洲”。
二、大度納諫、任人唯賢
公元六百二十七年，李淵稱太上皇，李世民繼位，史稱唐太宗。
唐太宗以寬容的態度對待原來太子一派的人，使許多原來站在對立面的人能夠有機會轉變過來，成為治理國家的有用之才。魏徵便是著名的例子。魏徵共向唐太宗提了二百多條諫議，多被採納。魏徵去世後，唐太宗異常悲痛，說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵一死，我失去了一面鏡子啊！”
唐太宗足智多謀，可他在治國上從不投機取巧、玩弄手段。他誠心聽取大臣們的批評意見，說道：“直言鯁議，致天下太平。”（《貞觀政要．論求諫》）有一次，他又要群臣向他提意見，長孫無忌等人說，皇上沒有過失。唐太宗聽了很不高興，批評他們說：“我問你們，我有何過錯，你們卻對我阿諛奉承。我想當面列舉你們各位的長處和短處，讓你們改掉說奉承話的毛病。”接著唐太宗說出了在場的每一位大臣的優缺點。
有人擔心直言切諫有損天子顏面，唐太宗說：“人不敢言，怨氣難消，實情難曉，這才是我最牽掛的。我若失德，你們盡可一一指出，我決不怪罪。人苦不自知其過啊！”（《唐太宗紀》）百官們解除了疑慮，紛紛上書言政事得失。
中郎將常何不善文墨，便讓家中的貧窮客人馬周代筆，寫了二十多條奏事呈上。馬周所寫切中時弊，唐太宗不信此乃常何武將所為，便當面問他真情。常何說出原委，唐太宗嚴肅指出：“此奏非你所寫，就該屬馬周之名，方才合理。我真心求諫，你也該用心相待啊。”他幾次催馬周晉見，交談後立即任命他到門下省做官，後來成為一代名臣。
唐太宗選拔官吏時雖然如飢似渴，但他沒有因為求賢而降低了標準，他是用賢能和才幹嚴格衡量的。
他能知人善任，做到人盡其才，充份發揮其長處。對於歷史上有名的房玄齡、杜如晦就是一個典型，他們不善於斷案和處理雜務，但卻善於謀劃和決定國家大事，所以用為宰相。而戴冑則相反，他不通經史，但做事正直，所以讓他做大理寺少卿，負責審理案件，結果他辦事異常乾練，深得唐太宗賞識。
為了選好刺史，唐太宗下了很大的功夫，他將全國刺史的名字等情況，命人寫在自己寢室中的屏風上面，根據各方面的信息及時的記錄他們的功過，作為考核的重要參考。他還利用科舉考試制度，為讀書人提供了良好的機會。每次他看到眾多新考中的人，都高興的說，天下的良才都來為國服務了。
三、撫民安民、節儉自律
唐太宗提出了“民為邦本”的思想，制定了許多發展經濟的措施，推行均田制，獎勵墾荒；頒行租庸調法，輕徭薄賦；增殖人口，發展生產；興修水利，疏濬河渠等。
有人擔心利民會使國家財稅不足，於是上諫說：“現在國家正是用錢之時，若只慮安民，很多國家大事無以為辦。”唐太宗據此又告誡群臣說：“立國，先須存民；國家富庶，先須百姓衣食有餘。民怨不除，乃國之大患，其它俱不足道。”
他還主持制定了《貞觀律》，明確了賞罰制度，加強了法制建設。
太平盛世很快到來，糧食連年豐收，糧價持續下跌。百姓開始安居樂業，國家昌盛。
唐太宗在提倡節儉方面也為群臣做出了表率，他最初住的宮殿還是隋朝時修建的，都很破舊。他明令禁止官吏們奢侈浪費。所以，在大臣中形成了一種良好的節儉風氣，出現了許多廉儉大臣。如戶部尚書戴冑，由於生前生活簡樸出了名，死後家裡連個祭祀的地方都找不到。至於魏徵更是如此，一生也沒有個像樣的正屋。
唐太宗還注重自身的修養。他的詩文水平很高，但由於他謙虛，不重文名，一直禁止讓人編自己的詩文集。他說：“朕的辭令，如果對百姓有益的，歷史總會記住的，便可流芳百世了。如果沒什麼好處，編成集子又有何用？！梁武帝、陳後主、隋煬帝都有文集傳於世，哪個也沒有能挽救其滅亡之厄運！做人主怕的就是沒有德政，要那些文章對社稷有什麼用！”
後來清朝人將他的詩文編入了《全唐詩》和《全唐文》，共計文七卷，賦五篇，詩一卷六十九首。
例如他的〈還陝述懷〉詩：“慨然撫長劍，濟世豈邀名。星旌紛電舉，日羽肅天行。遍野屯萬騎，臨原駐五營。登山麾武節，背水縱神兵。在昔戎戈動，今來宇宙平。”使人感到他的“心隨朗日高，志與秋霜潔”（〈經破薛舉戰地〉）的高尚節操和建立偉業的壯懷。
四、民族融和、盛唐氣象
在唐太宗的努力下，漢族和各少數民族和睦共處。他任用少數民族人做官。准許少數民族內遷，定居長安，當時的突厥族就有萬家之多。公元六百三十年，西北各族首領共同請求為唐太宗上尊號“天可汗”，得到唐太宗同意，後來就用“天可汗”的印璽向西北各族下詔書。
一次歲末，太上皇李淵和唐太宗宴請群臣，李淵讓頡利可汗起舞助興，又讓南方的蠻族領袖馮智戴詠詩，氣氛異常熱烈，李淵高興的說：“胡越一家，自古未有也！”
後來，唐太宗問群臣：“怎樣才能從根本上解決民族關係？”大臣的答案都不能讓他滿意，最後還是他自己總結了五條經驗，最後一條是：“要像愛護漢族一樣愛護他們。”
當時的唐朝在政治、經濟、文化各方面都處於世界領先地位，疆域異常廣闊，貞觀之治在中國歷史上展開了它美麗輝煌的畫卷。
唐太宗對內實行開明政治，與民休息，英才當政，國無冤獄；對外以德服人，文武並舉，使中國不僅成為最強大的國度，而且成為文明的原創者，為鄰近列國所仰慕。很多措施，許多國家甚至是照搬過去直接來用。
日本古代社會的政治與經濟幾乎是唐朝的翻版，亞洲、非洲許多國家的使臣、留學生和藝人、僧侶都來到唐朝，來到長安，長安成為當時世界性的都城。唐朝的文化、宗教等都達到了鼎盛時期。
由於唐朝當時在世界上的地位，加上中國的使者和商人也出現在亞洲各國，所以外國人便將中國人統稱為“唐家子”，現在的西方人有的仍然稱呼中國人為“唐人”，美國著名的“唐人街”就是很好的例子。
李世民在戰爭年代，總是把天下武功最高強的英雄豪傑，集中於自己的騎兵隊伍中；和平時期則把四海最優秀的學人智者，收羅於秦王府中；主掌天下之時，帶領群傑殷殷打造出錦繡山河、繁華社會、燦爛文化。人們無比懷念和嚮往記憶中永遠清晰的一代天朝，無限景仰太宗皇帝的正義、仁愛、謙遜的氣質和寬廣的胸懷。
──轉自《明慧網》
