【新唐人2010年7月22日訊】專制統治造成的結果通常都是民不聊生，逼著老百姓造反，於是就改朝換代。中國是個農業國農民人口最多，歷代王朝在他的中後期，由於昏庸、貪婪而變得殘暴，橫徵暴斂的對象當然就指向了人口最多的農民，苛捐雜稅多如牛毛，徭役繁重。古今中外的歷史又證明了農民不得安生，天下就不會有太平。
中國的歷史又是最能說明這一點的，歷次的改朝換代差不多都是農民起義，共黨篡政同樣也是煽動農民造反，利用農民竊取了政權，共黨把這叫做農民革命運動。說起來也很奇怪，革命這個詞是孔夫子講出來的，但是兩千五百年間的政權交替當中卻沒有人使用過革命這個詞。
在中國近代史中，孫中山先生是第一個使用革命這個詞的人，因為他留學西洋，受的是英美的教育。而美國的獨立宣言中就公開的承認人民有革命的權利，如果政府損害了人民的利益，人民就有權利去改變它，或者是廢除它。革命一詞在這裡的意思就是反抗暴政，抗暴維權，以暴抗暴，最終達到改變或者是廢除政府的目的。
其實這就是改朝換代，但絕對不是中國傳統上的勝者為王的改朝換代。因為美國是憲政民主的國家，在推翻或者是廢除了一個政府了以後，一切又都將在憲法的框架下進行，人手一張選票，得票多者組成新政府。這種革命也可以說成是造反、起義、或者是政變，而目的是把一個違背憲政民主的體制廢除掉，使國家仍舊回歸、或者是恢復到憲法的框架之下，並不是要去改變國家的政治體制。
近兩千多年，中國的歷史並不輝煌也不燦爛，許多事情還能使後人回想起來是毛骨悚然。例如秦王朝是暴政，推翻它那是必然的，號稱強大的秦居然如此的不堪一擊，瞬間崩潰。但是新政權卻沒能及時的出現來安撫百姓。劉邦、項羽是為了爭奪帝位，竟然打了五年，血流成河死人無算。為了盼個明君多少人家是家破人亡，最後劉邦勝了，坐上了皇帝。
可當時的中國人口卻減少到了僅一千萬人。推翻了秦暴政，解民於倒懸，這是革命，但是動機卻是為了一個人要做皇上，去享受無限的權威和天下的財富，老百姓們不過就是換了個主子，仍舊是跪著喊萬歲。這樣的革命發生了二十多次，好皇帝、壞皇帝總共是兩百多位，但是政治形態上始終是皇權至上的專制統治，並沒有向文明和進步邁進一步。
直到孫中山先生的辛亥革命成功推翻了帝制，建立了共和，中國人才真正的站起來做人了，不必下跪，不必磕頭，更不必去喊萬歲，使中國社會向前邁進了一大步，開始與世界的文明接軌。孫中山先生搞的是民主革命，當時明白民主真諦的中國人並不多，但是百多年後的今天比較台灣的政治制度，我想絕大多數的中國人已經理解了，在現階段歷史當中，民主就是一個最不壞的東西。
共黨把它說成是資產階級的革命，共黨要幹的是所謂的無產階級革命，其實就是毛澤東所說的痞子運動。雖說打出的旗號是「均貧富，分田地」，可是至今共黨當政已經六十年了，這一目標根本沒有實現。
這個所謂的農民革命或者是無產階級革命的動機又是什麼呢？那就是推翻了中華民國在大陸的憲政民主的政權，全面的復辟了比皇權至上的帝制統治更黑暗、更殘酷、更無人性的極權主義的統治，把中國大陸的社會兩大步的拉向了倒退。
今年的六月底，共黨給加拿大安省的皇家博物館，送來了十個秦朝的兵馬俑以供參觀，共黨的幹部對記者們說，秦王朝統一了中國，使中國成了一個富強的大國，展現出了輝煌盛世的景象。這個幹部說完以後，並沒有得到期盼的掌聲，記者們只是履行職責如實的發表了他的話。
因為在自由的國家人人都有獨立思考的權利。在以前的評論中本人曾提到過，秦的統一就是把中國的歷史和文化拉向了大倒退。固然說，天下大事合久必分，分久必合。但是分與合總還是要遵循著自願和協商的原則。按照現在的話說那就是個民意的問題，都想做一統天下的盛世霸主，問題是老百姓是否能同意。
大陸淪陷為共黨的匪區六十年，在香港這個有自由沒有民主的小小彈丸之地，卻接受了四次大逃亡人潮的衝擊。即使是香港回歸了，每年要求香港居留權的人潮仍舊如雲。台灣開放了對大陸人民的觀光旅遊，僅零九年一年赴台旅遊的大陸人三十萬，而其中的四千多人逃離了旅遊團隱藏在台灣不歸。
贏政發動的統一戰爭也可以說成是國內的革命戰爭，而革命的動機，就是他要做富有四海的皇帝，從封建制的政體倒退到了皇權專制，於是拉動著中華文化也從禮樂文化倒退到了專制文化。兩千兩百多年的泱泱大國，所謂盛世的出現，加起來不過一百年。
共黨的革命尤其是所謂的國內革命戰爭，其動機不僅僅是要倒退到皇權專制和專制的文化上，更是要把中國大陸拉到了中國從來沒有過的，只是在歐洲中古世紀出現的政教合一的極權統治和極權文化上。所以革命這個詞是多重意思的，任何一個個人或者是團伙，都可以打出革命的旗號，去實現個人和團伙的目的，甚至是野心。
革命可以走向文明進步，更可以倒退回黑暗和野蠻；革命沒有方向性，更沒有時間性，嚮往美好的共產主義的未來，共黨就往共產主義上革命，可是共黨的真實動機卻是要倒退到最黑暗的極權統治上，所以共黨實際幹的是往極權主義上的革命。往前走和往後退都是革命，向前走的革命是激進革命，孫中山先生的民主革命就是這種激進革命，否則就無法推翻帝制，而激進革命也叫做左翼革命。
秦始皇和共產黨的革命是復辟的倒退，理論上稱為是保守革命，保皇革命，也叫做右翼革命。例如列寧的十月革命，秦始皇比共黨和列寧都光明正大的多，動機目的一致，表裡如一，不管合與分的對與錯，使用激進的暴力革命，他成功了。但是二十年後就崩潰了，那事自有後人去評說的。
燒製了大量的兵馬俑去陪葬，正好說明了始皇帝迷信的是武力、暴力去達到目的，根本就沒有考慮到民意。共黨打出了共產主義的旗號，實施的是激進左翼暴力革命，但目的卻是復辟極權主義統治的保守的右翼革命。這當中不僅僅是沒有民意的因素在內，更表現出的欺騙、愚弄民意和把民眾玩弄於股掌之中的卑鄙手段。共黨是篡政成功了，對共黨來說是政治革命勝利了，可是對中國民眾來說，那就是全體跌進了黑暗、殘酷的政治深淵，但是共黨並不滿足，為了極權統治能夠繼續共黨還要革命，去鞏固政治革命的勝利。
那麼接下來的就是社會革命，所謂的一朝天子一朝臣，一個皇帝一個主意，為了適應極權主義的統治，於是就對政治體制官吏的選用，經濟的制度，社會的基本結構，人文的關係和教育上進行了盡可能徹底的激進的變革。這種社會革命是為了鞏固政治革命的成功，但是對於國人民眾們來說，正是從社會上方方面面的巨變開始思考，並且逐漸的認清了共黨政治革命的真實動機。
共黨在砍出了政治革命和社會革命這兩板斧之後，仍然恐懼政權不保，於是又砍出了第三板斧那就是文化革命。這場革命的目的那就是要徹底的毀滅極權統治下的人民的觀念、傳統、人性、信仰、精神、心靈、哲學、文學、藝術、審美觀、倫理、道德等等屬於自然人性的一切，也就是說，中國的軟實力被徹底的毀滅了。
再加上共黨的階級論、出身論、等級制度、殘酷鬥爭論、無父無母無祖國論、無法無天論、物慾論等等，使得中國人就如同一盤散沙，內鬥內訌、互相倾轧，互相懷疑、互相敵對；嘴裡喊着五千年的文化，但卻不知文化為何物。文化的破壞使中國人之間失去了認同感，如同失去了父母的孤兒，不知誰是祖，更是歸不了宗。
秦王朝的統一靠的是武力，它想廢除百家，但是它的壽命太短。而共黨卻從中學到了經驗，要想維持政權就要徹底的破壞中國的軟實力，使中國人都變成無根的愚氓，利慾熏心之輩，有奶便是娘之徒，共黨的政權那才算穩定，但是民心是不可欺的。共黨想愚化、毒化所有的中國人那是永遠辦不到的事情。
周朝的分封建制的寬鬆和自由的政治制度，使中國的文化發展到了一個輝煌的極致時期，被稱作是禮樂文化，這個時期就如同西方的文藝復興時代，文化這個軟實力的先進和強大，大使得兩千多年前的漢朝被稱作是東亞最主要的文化力量。
稍微瞭解一點歷史的人都知道，渾天儀、造紙術和鹽鐵論都是漢代的發明，器物和理論的發明，靠的那就是文化這個軟實力的雄厚的影響，這個影響不僅僅是對漢民族本身，更是廣泛的影響到了周邊的少數民族和地區。
以新疆為例，那裡最多的時候曾經有一百多個國家，後來逐漸合併成了二、三十個國家，在伊斯蘭教傳入之前，他們大都接受了中華文化裡的哲學思想、儒家思想和一些為人行事的準則，即便在中國文化倒退到了專制文化的這兩千兩百多年裡，中國文化的影響力仍然很大。
例如朝鮮、日本、越南、匈奴、鮮卑、突厥、滿族，他們曾經依靠着軍事和武力，在政治上部份的佔領或者是全部佔領過中國，但逐漸的受到中國文化的影響、熏陶乃至被部份的同化，或者是完全的同化。例如滿族人被同化的是又快又徹底，所以現在我們已經找不到真正的滿族人了，這就是中國軟實力的力量。
其實發源於黑龍江的滿族也有一千多年的歷史，最早叫做靺鞨，後來又叫肅慎，他們有自己的文化和傳統的軟實力，由於這個文化發展的不夠全面、不夠精深，所以現在留給我們的就只有薩其瑪和艾窩窩這樣的食品了。有人對滿族人感到遺憾。其實這倒也不必，向先進和文明歸化也是自然的趨勢，就像極權暴政國家的人民拼着性命也要逃往自由世界是一個道理。
究竟一個國家或者是一個民族的強大，是依靠著物質的豐盛，還是依靠着文化這個軟實力的影響和基礎。在中國有漢朝的這個先例，而在西方有在文藝復興以後的工業革命，不言而喻，沒有雄厚精深的文化就不會產生科學。
五四時代提出的民主和科學，共黨的改革提出的是引進西方的先進技術，這個世界上是有科學家，卻沒有技術家，科學家是發明創造，而技術是不發明創造之後的操作生產，是工程師的角色。榮獲諾貝爾獎的是科學家、發明家，但卻沒有技術工程師。
六十年中國大陸的科學事業是遠遠落後於世界，原因就是共黨對文化的徹底的破壞。曾遇到一位檢修飛機的工程師理直氣壯的說，我不是學人文科學的。當別人告訴他說，一切科學的理論和定律，都是出自於人文主義的時候，這位工程師似乎是陷於茫然之中。
中國在二、三十年代出現了一大批的大師級的學者，使得中國的漢學、西方的社會科學、哲學思想、人文科學、自由主義思潮、憲政民主的理論都得到了發展。但是一場十四年的抗戰，一場共黨復辟的四年內戰，加上共黨前三十年用馬恩列斯毛對中國人的大洗腦，這些科學就死掉了、停頓了，停留在六十年前的位置上。
三板斧的革命是失敗了，連政權都要保不住了，於是這後三十年共黨又繼續革命，先革共黨的計劃經濟的命，又革科學的命，只要物質和技術唯獨不革共黨極權政黨的命，於是共黨又取得了巨大的成就。到處的豆腐渣工程，積壓在倉庫裡的假冒偽劣毒的賤貨，車載斗量的博士和專家們卻拿不出一件科學的發明、一件自主科技的產品、一件自主的民族工業的產品。
人被廢了腦被搞殘了，人性被獸性代替了，精神被物慾排擠掉了，於是中國就大國崛起了。這種笑話人們只能是哭著聽。昔日中國的影響力在哪裡呢？今日的中國大陸在國際的社會中還有影響力嗎？
自由的人文精神促成了西方國家在短短的三、四百年當中，發展起了天文和物理、哲學和數學，這兩對密切相連的科學，使西方迅速成為文化最先進的地方，而先進的文化推動了工業化的產生和發展，工業化又導致出資本主義的生產方式。
而資本主義的生產方式又衍生出自由主義市場經濟，於是強國、發達國家陸續出現，發揮出了越來越大的影響力，致使自願歸化於這些國家的人是越來越多。人們歸化於這些國家的原因，並不是完全在於生活的水平和物質上的充裕，而是自願自覺的同化於這些國家的先進文化、理念和價值。
正是這些個軟實力已經成為了當今的普世價值，這就迫使著共黨不得不繼續它的倒退革命，把四個極權統治的堅持訂進了憲法去，然後就領導了低人工、高消耗、破壞生態，又領導了農業的破產、領導了大屠殺、領導了貪污腐敗、領導了股市的崩盤、領導了房地產的大泡沫、領導出了財政的赤字、最後領導出了巨額的國債。
為了要革普世價值的命，零九年共黨發明出了特色理論體系價值觀，之前又發明出了個中國模式，後來又說這些都成了共識，究竟誰與共黨有共識呢？共黨又羞羞答答的說不出來。
胡錦濤來加拿大參加二十國峰會，共黨的使領館以免費吃住和每天五十塊錢的報酬，組織了上千人的歡迎隊伍，看上去這上千人與共黨有共識，但是如果沒有免費的吃住和每天五十塊錢的話，恐怕連一個有共識的人都找不到。中國的文化是中國人的共識、中國的傳統是中國人的共識、中國的歷史是中國人的共識。
文化、傳統和歷史把中國人凝聚在一起，這就是中華民族的精神，讓我們重新煥發出我們的精神，重溫我們文化的精髓。為了保護中華文化這個軟實力，去革共黨的命，讓中華民族重新以禮儀之邦的形象屹立於世界之林。
謝謝各位聽眾朋友們的收聽，下次的這個節目時間裡，我們再見。
──轉自[希望之聲]
本文只代表作者的觀點和陳述。
