【新唐人2010年5月8日訊】 簡介：《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容採用孔子《論語》學而篇第六條：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述。具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。
出則悌 （四）
尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜。
進必趨，退必遲；問起對，視勿移。
事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。
解說
在長輩面前，說話要輕聲細語；但聲音太小聽不見，反而不適宜。
到長輩面前要快步前進，告退時要放慢腳步；長輩問話要起立回答，註視長輩，不可東張西望。
侍奉各位叔叔、伯伯，如同侍奉自己的父親；侍奉各位堂兄、表兄，如同侍奉自己的兄長。
故事
張良敬老三趨圯橋終得道
張良，字子房，漢朝開國功臣，封為留侯，為大司徒（註1）。
張良小時候，路過江蘇省下邳縣的圯橋，正刮著大風雪，那時他遇到一位頭綁黑頭巾，身穿黃衣的老人，把鞋子掉到橋下了。老人看著張良說：“小孩，幫我把鞋子拿上來。”張良毫無厭煩之意，馬上幫老人下橋撿鞋，雙手奉上。老人伸出腳來穿鞋，張良更恭敬的幫他穿上。老人笑著說：“這孩子可以教啊！明天一早來這裏，我有東西要教你。”
隔天一早天快亮的時候，張良就依約前來，老人已經在那裏了，老人說：“我們約定好了，你卻比我晚到，不能把道傳給你。”如此跑了三次，第三回張良先趕到了，且毫無倦怠之意，老人很高興，拿書給他說：“讀此書可為帝王師，如果要再求教於我，就到山東省谷城，山下的黃石就是我了！”張良讀這本書後，能隨機應變，輔佐漢高祖劉邦平定天下，後人稱這本書為“黃石公書”。用此書修身，能修煉氣功，辟谷斷食，進而身體輕盈，得道成仙。
張良屍解（註2）離世後，埋葬在陜西長安的龍首原。西漢末年赤眉之亂，農民組成赤眉軍，到處捕殺官員和軍人。當時有人挖出張良的墓，只見到黃石枕，石枕忽然淩空飛去，有如流星，卻沒看到張良的屍身和衣帽。
張良登仙位，為太玄童子，常年跟隨太上老君（對道家始祖老子的尊稱）於仙境。他的第八代孫子張道陵出家修道，於鶴鳴山白日飛升（註3），得道成仙後，到昆侖山朝見西王母，張良也前往參加盛會。（取材唐代杜光庭《仙傳拾遺》）
註1：大司徒，主管教化之官，與大司馬、大司空並列三公。
註2：屍解，道家圓滿的形式，修煉得道後，假托一物化為屍，但已登仙，並未真死。
註3：白日飛升，相傳道家得道真人修煉成功後，肉身已修成道體，可帶著道體升天。
文選自：正見網
《弟子規》(視頻十一)
