【新唐人2010年4月28日訊】“壺中天地”出自唐代大詩人李白的《下途歸石門舊居》“何當脫屣謝時去，壺中別有日月天。” 而唐代李中的“壺中日月存心近，島外煙霞入夢清。”以及元稹“壺中天地乾坤外，夢裡身名旦暮間。”也有相似的描述。後又有元代劉秉忠《永遇樂》“壺中天地，目前今古，今日還明日。”等詩句。
“壺中天地”向人們展現的是道家悠閒、清靜無為的崇尚仙境之生活。一個小小的酒壺中就有一方天地，非凡夫俗子所不能洞徹也。據說道教“天師”張道陵在四川境內的雲台山修行，他命弟子張申為雲台道觀主持，張申就是神仙壺公，他有一把酒壺，只要念動咒語，壺中會展現日月星辰，藍天大地，亭台樓閣等奇景，更令人不可思議的是他晚上會鑽進壺中睡覺。
壺中天地的故事也引起了我對酒文化的諸多思考。
酒文化在中國源遠流長，作為一種特殊的文化載體，酒在人類交往中佔有獨特的地位。不少文人寫下了品評鑒賞美酒佳釀的著述，留下了談詩、作畫、鬥酒、養生、赴宴、離別等佳話。歷史上和酒有關的名句典故 一直層出不窮，如“金谷酒數”、“琴歌酒賦”、“酒逢知己千杯少”等等。
在唐代文人中，嗜酒者極眾，李白可推為之首。據說在他眾多的詩篇 中，有六分之一與酒有關。因而曾稱為“酒中仙”。他在其《贈內》一詩中寫道：“三百六十日，日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻。”可見李白的的確確是一 個“不可一日無此君”的醉仙。
說到李白與酒，2009年的神韻晚會中有一個節目叫《李白醉酒》給觀眾朋友們留下了深刻印象，其中提到一首與 “醉酒”有關的詩“九日龍山飲，黃花笑逐臣。醉看風落帽，舞愛月留人。”（李白《九日龍山飲》） 節目中表現的是大詩人李白遭貶謫後，一日醉酒夢見一群漂亮的仙女在月亮裡翩翩起舞，他忘記了憂愁，完全沈浸在美麗的樂舞中，可是那種美瞬間即逝，酒醒後一切都不復存在。夢醒後，最終詩人把一切煩惱拋到九霄雲外， 用詩歌將自己的情感表達出來。從中，我們能夠讀出詩人在不得志之時依然不能忘記自己的鴻鵠之志，而人世滄桑，人們當知時光短暫，珍惜擁有的瞬間和美好的回憶。
2010年神韻晚會中同樣出現了“醉酒”的節目《武松打虎》，“武松打虎”是中國傳統文化中一個耳熟能詳的故事。而神韻藝術家吳巡天卻將一個打虎英雄演繹的非常精彩，他醉酒的步伐、神情、依然透露著瀟灑，英氣逼人。
古代詩人好酒，因為酒可使人陶醉、使人忘我、使人詩興大發。蘇軾在《飲酒》中說：“我觀人間世，無如醉中真。”說的就是我看世間上的人，看來看去，只有他在喝醉時的性情最率真了。是啊很多人善於虛偽做作，平時總是帶著一張假面具，因而常在喝醉時才能流露出一個人的真性情。
其實，醉酒而不醉心，依然能在風華落盡之時談古論今、笑傲江湖，這樣的人同樣會令人肅然起敬。這一切在神韻舞台上的精彩展現，也讓我們看到神韻舞台就是一方中國傳統文化的壺中天地，那就讓我們年年都沈浸其中，醉看風華……
—— 成文於2010年2月10日 琴文軒
