【新唐人2009年12月6日訊】在許多朋友和同事的熱烈推薦和討論下，我到電影院去看了這部末日題材的電影《2012》。如果拋開那些高科技製作出來的山崩海嘯、火山地震的場面，以及震撼的音響效果不談，我認為這部電影對人性的描述和人類本身行為的思考仍相當表面。
登上方舟逃生的，都是世界上掌握最高權力的或能花得起十億歐元，購買一張方舟船票的群體。這些「非富即貴」的人不但不是像諾亞那樣的「義人」，甚至展示的都是人性中的自私、冷酷。最後登上方舟的科學家和那些對本國人隱瞞災難的各國元首，同意讓等在外面的少數人登上方舟，以緩解他們自身受到的良心譴責，而數以十億計的芸芸眾生，他們的掙扎呼號，卻完全被淹沒在了天崩地裂的大場面中，他們的慘痛故事絲毫沒有表述。這種安排不免讓人感到失望。
相比之下，1998年拍攝的《泰坦尼克號》反倒表現了當大災難降臨時，紳士們主動保護婦女和兒童。儘管他們是貴族、金融鉅子或富商大賈，此時他們計算的不是金錢和權勢，而是如何保護弱者並從容面對死亡。這種人性的光輝，才是人類社會能夠生存和發展的基石。相較之下，《2012》所表現出的社會道德滑落，讓人看起來不勝感慨。
對我來說，最引人深思的暗示是梵蒂岡的大教堂倒塌前，米凱朗基羅的天頂畫《創造亞當》被撕裂，在亞當和上帝之間出現了裂痕。這是這部電影中為數不多的亮點之一。
最讓人感歎的也許是那些不知災難將至的人的表現，他們像《聖經》的「創世紀」中說的「當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到諾亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都衝去。」
諾查丹瑪斯曾預言1999年7月有大劫難降臨，基督教中則把以色列的復國視為末日審判的前夜（以色列於1948年復國），瑪雅人的曆法把地球更新的日期定在了2012年的12月21日。這都是一些著名的預言。當然還有一些邪教用「末日說」為信徒的心中植入恐懼，從而控制信徒的財產、自由、身體乃至生命。
我也因此曾不止一次地思考過世界末日的來臨，以及人在得知這樣的消息後，會持有什麼樣的心態。總體的感覺是相當兩極化的。
對於一個人來說，存在著信神和不信神之說。如果一個人相信有神和天國世界的存在，那麼人世間的生與死就不重要了，如莊周夢蝶一般，「方死方生、方生方死」；而只有追隨神的誡命，才會被神接納到永恆美好的天國去。如果知道末日將至，很多信神的人將不顧一切的去做「好事」，以博得神的悅納。
然而這樣的「好事」還是「好事」嗎？一千五百年前，印度王子達摩來到梁朝的都城建康（現在的江蘇省南京市），當時正是梁武帝當政。梁武帝是一個崇信佛法的人，他問達摩：「我修寺廟、造佛像、供僧侶、抄佛經，積累了多少功德？」達摩回答說：「一點兒功德都沒有。」不理解修煉的人不知道達摩回答的真機，實際上達摩告訴梁武帝他做的都是「有為」的事情，指望靠著俗世間的「好事」在佛的面前邀功請賞、討價還價，這顆心本身不但是執著，而且非常骯髒。禪宗六祖慧能甚至下了「武帝心邪、不知正法」的斷語。
對於一個完全不信神的人來說，如果知道世界末日將屆，那麼就很可能會及時行樂、乃至做奸犯科，自殺率飆升、心理疾病氾濫，把社會帶入混亂之中。
如果真的有神的話，這兩種情況，恐怕都是神所不願意看到的。
不同的宗教都談到過神的歸來。《聖經》中說上帝會回來審判人；佛經中說優曇婆羅花開的時候，就是法輪聖王歸來的時候；瑪雅人說13顆水晶頭骨聚齊的時候，就是神歸來的時刻。
我不相信世界會有末日，但深信會有神來審判人的那一天，也深信神會暗示而不會明示人那確切的時刻。記得在華盛頓DC看神韻2009年演出的時候，天幕上打出了一行字「瞭解真相是得救的希望」，看過神韻演出的人，也許和我一樣已經看到了最明確的暗示。當然這種暗示對每個人來說，到底有多少說服力，取決於每個觀眾的靈性判斷。但對於那些沒有看過神韻演出的人，豈不是錯過了一個很好的得到暗示的機會嗎？
本文只代表作者的觀點和陳述
