【新唐人2009年4月25日訊】我以前寫過許多篇關於鈴蘭和蘭花的詩文。有一天有一位年輕的朋友用開玩笑的口吻對我說：“一種花竟然讓你寫了那麼多的文章，以後再看到蘭花時就沒有什麼好寫的了吧？”然而，不知為何，每當在遍開的鈴蘭花叢中悠然漫步之時，我就會即刻靈感迸發，那些靈感可以輕而易舉的落於紙上化為一篇新的詩文。因此，在人們所說的梅、蘭、竹、菊這花中四君子之中，我感到唯獨與蘭花有一種不解之緣。
其實，在中國古代的文人墨客之中，對於梅、蘭、竹、菊這花中四君子，其態度也都是蘿蔔青菜，各有所愛。讀過了“采菊東籬下，悠然見南山”，可知田園詩人陶淵明對菊花情有獨鐘；看過“無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故”可以理解南宋著名詩人陸游非常欣賞梅花；再閱讀清代著名書畫家鄭板橋的“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”則可知鄭燮偏愛翠竹；如果說起生性愛蘭的詩人，當屬唐朝的大詩仙李白，他所作的“為草當作蘭，為木當作松；幽蘭香飄遠，松寒不改容”在我的心中是一幅極美的畫卷。
李白在中國是一個家喻戶曉的人物，他自幼博學而才氣縱橫，杜甫曾稱他是“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，後世的人們稱他為“詩仙”。李白從二十四、五歲開始雲遊四方，幾乎就是浪跡天涯，四海為家，一生在中華大地上不知留下了多少的足跡，而他那豪放大度的詩作，和灑雄渾的才氣，也成了中華文化寶藏中最耀眼的一部分。
李白的詩作，不只是美在意境，而且還美在它的通俗易懂。有許多古詩，雖然意境也很優美，但是現代人已經無法直接讀懂它的原文，只能憑自己的猜測和想像去感受其內涵。而李白的詩作如“床前明月光，疑是地上霜”，即使是在千年之後的今天，仍然讓每一個閱讀它的人都能心領神會。大詩仙在眾多的花叢之中獨愛蘭花，想必有他的理由。
縱觀李白的一生，他的品格也與蘭花有許多相似之處。蘭花生於幽谷叢林，與野艾莠草同生，不居顯位，不與人爭，高風亮節，這與李白的為人處世的態度是相通的。蘭花雖為一小草，但它以自身的香、色、姿、韻給人們帶來了豐富的大自然的生命資訊與嗅覺、視覺、感覺上的愉悅。它四季常青，姿色俊秀，香氣四溢，清雅沁人。人們在數千年的賞蘭過程中，將中華民族的優秀品德、美學觀念不斷地融入蘭花之中，並且不斷的提升，以致使蘭花成了中華民族優秀品德的重要象徵物之一。
蘭花，作為倍受人們喜愛的傳統名花之一，其葉常青，花潔雅，味幽香，素有“香祖”、 “空谷佳人”、“國香”、“花中君子”等美譽。其生於深山，隱於幽谷，象徵著處困厄而不改其操的大德君子、臨危難而不移其情的仁人志士。重溫詩仙“為草當作蘭，為木當作松”的名句，我浮躁的心靈也逐漸變得清靜與祥和。偶爾在幽香清遠的蘭花叢中讀書或漫步，也是人生中的一大快事！
