主持人：各位好，歡迎收看新唐人電視台《熱點互動》節目。三月中由江蘇出版社發行了一本新書，《中國不高興》面世了，這本書被認為是12年前出版的《中國可以說不》的升級版，而後者曾經在當時引起了海內外的軒然大波，被認為是中國民族主義情緒升溫的見證。
新書一出版立即引起了兩極化的觀點，這本書當中的作者到底是代表全中國人民說了什麼不高興的事呢？這個不高興又是怎麼樣造成的呢？中華民族重建自信的基點在哪裡？我們今天的節目也來做一下書評，今天我們邀請到的是資深評論員李天笑博士，天笑博士您好。
李天笑：主持人您好。
主持人：《中國不高興》這本書一出現呢，馬上就有完全兩極化的觀點，有同意的，有反對的，那在您看來，您對這本書是怎麼評價的？
李天笑：我想這本書出版的時節正好處在什麼環境中，這是一個非常主要的因素，因為現在中共正面臨著內外的危機，從2008年到現在為止，你比方說出現了大規模的群眾的抗議、楊佳殺警等，包括去年影響到家家戶戶的三鹿奶粉含三聚氰胺這個問題；另外像西藏抗暴，最近中共派了大量的軍隊到西藏地區進行戒嚴，我們看到有西藏的民眾投河自殺，然後引起了大規模的反抗等等。這些事情都使中共非常不滿。
也就是說中共對這些事情感到不高興，而人民對中共也不高興，但問題不是中國不高興，這有一個重大的區別在這裡。也就說人民對中共不高興，中共對人民的反抗不高興，但不是中國作為一個整體不高興，這個話從詞語上也講不過去，這是第一，這是從國內來講。從國外來講，像去年有人發現中國產品裡面有三聚氰胺，毒死了美國很多貓和狗，引起了國際市場對中國產品的……
主持人：這是2007年的事情。
李天笑：原來感到中國產品在國外市場還不錯，因為價廉物美，但是現在他們的態度有了很大的變化，都認為中國產品是帶有毒的，質量比較差等等，而且在這個情況下又出現了經濟危機，整個這些因素加起來，才使中國產品慢慢在出口方面出現了很大的問題。
但是現在中共強調的是經濟危機，完全忽視了本身產品的質量問題，也沒有去追這個問題，直到三聚氰胺在國內的奶粉裡面被發現了，才引起軒然大波，現在民眾對這個問題相當反感。那麼在國外的話，由於鎮壓西藏抗暴引起國外對西藏人權的關注，影響到當中國舉行奧運時對奧運火炬進行截堵。
這個問題引發的根源實際上是中國的人權問題，中共怎麼迫害中國人民的人權，然後外國對這個不滿了，才引起了一系列的後果。當然中共對這個也不高興，但是它不去找讓它不高興的原因在哪裡。所以這就是國內國外的問題都引起了「不高興」的因素。
主持人：這是您分析了國內國外的局勢，然後造成了這種不高興的局面。這本書據說有五個作者，五個作者在一起聊大天，聊了三天的大天聊出這麼一本書，而且是34萬字的一本大書。那這些作者在這一本書中主要表達的觀點是什麼？
李天笑：我主要的印象是覺得這些人比較狂熱，而且有點不著邊際的狂妄自大，帶著一種強烈的仇外情緒，對國外的東西強烈的敵視、排斥，而且帶著血腥味和火藥味。他們主要強調的比方說「用這個撕掉西方的面紗」、「跟西方有條件的決裂」等等，另外就是講要發展航母，用製造業、軍事上的崛起來對付西方，用西方的科技來反制西方。它不是從中國現實的問題著手，看根源在哪裡，比方失去了傳統文化的根，破壞了傳統文化等等這些問題，它現在找的是一個物質層面的東西，但是帶著一種對西方強烈的敵視，這是第一點。
再有一個，就是有民族主義和沙文主義的傾向。比如它講「大目標」，什麼叫大目標？聽它拐彎抹角了半天也是模稜兩可，講的是什麼？就是「持劍經商」，用寶劍經商。另外就是發展軍力，發展航武，因為所有的大國都有航母，中國沒有航母，所以要航母。
要航母幹什麼？你看中國現在面臨的局勢是什麼呢？南海地區許多島嶼被越南還有其它國家占了，但是造成這個問題的根源是鄧小平當時講的，叫「擱置爭議，共同開發」，你擱置了主權才導致這些問題的，所以根源並不在於今天你中國用航母去制伏別人，而是你要講公理，你當時就要不斷的強調你的主權，像現在釣魚島方面，事實上已經讓給日本了，所以這是一個根源。
另外講到所謂的批「文藝腔」，這實際上是用理工科的思維來主導中國現在的發展道路。這文藝腔講的是什麼呢？實際還是貶低中國傳統文化，它認為現在學理工的人能夠用科技來救國，但是學文科的人，他們只是強調文學方面，製造一些理論上的東西，比如中國古代用詩用詞賦等等東西來表達，它認為這種叫文藝腔。
我覺得在這裡邊它強調的是不要從精神層面，不從文化和文明的層面去發掘和尋找中國現在不能崛起的原因，而把主要尋找的方向放在所謂的尚武精神，放在怎麼發展遠洋和全球的軍事戰略，怎麼用製造業把別人的科技拿來發展自己的製造業，最後打垮別人，甚至採取殖民這種方式。當然它沒有直說，它說要管理更多的資源，那是不是殖民你們自己去想。
主持人：好像跟超限戰的概念有點相似。
李天笑：這跟前幾年，比如朱成虎和遲浩田講要跟美國決一死戰，甚至放棄中國大多數的領土、人民的生命財產也可以不顧，跟美國進行核大戰等等，跟這些東西是一脈相承的。所以這本書的主要觀點，我覺得就跟遲浩田和朱成虎原來講的要跟美國決一死戰，放棄中國，不惜人民和整個中華民族的利益，要把這利益放在一黨的私利之上，和這精神是一脈相承的。
主持人：您剛才也介紹了這本書出版的背景，說中國實際上是面臨國內國外的一些矛盾。這本書的策劃者叫張小波，他也提到了2008年發生了很多事情，中國好不容易辦一場奧運，可以站在世界舞台上了，可是卻遭到了世界的杯葛，說西方完全把中國當成異類來對待，所以不高興。其實他這種觀點，在中國是占有一定的比例，有一群憤青這一層次的人，好像跟他有類似的觀點，那您怎麼看他們這種感受呢？
李天笑：其實很多人都認為，所謂憤青他們現在的愛國熱情等等這些東西，好像都是從自己內心發出來的，其實不是。這種東西的形成，是中共從小學到中學到大學，通過各種文藝、各種方式長期灌輸和培育出來的，因此這種東西是潛移默化的，在一般的時候看不出來。很多人認為這東西是屬於自己的，在愛國情緒的宣泄、鼓動下，很多人突然都變成熱血沸騰的人，所謂的「火炬一代」。
現在你可以看出來，當事情的真相被揭示了，比如抗日戰爭，到底是中共打的還是國民黨打的？還有當年三年大飢荒，到底是自然災害還是人為的？像西藏的歷史和文化，還有六四的真相到底如何，是不是一小撮人打坦克，是暴徒造成的，還是中共採取陰謀陷害的一種計謀，最後造成了六四的大屠殺；對法輪功鎮壓，當初是因為法輪功的原因呢，還是中共做好的圈套？而且採用各種打壓宣傳的手法製造了比如央視的自焚案，造成全國人的仇恨心態等等東西，一旦逐漸被揭示出來，我想這種所謂的愛國基礎、憤青這種東西逐漸的會被澄清。
主持人：人會變得更加理性一些。
李天笑：而且這本書本身也是在這種灌輸下所產生出來的結果，實際上它會出版，它今天能夠在這個時候出來，也是中共這種所謂愛國主義長期培養的結果。
主持人：這本書的五個作者，他們本身也是共產黨這種文化教育出來的結果。
李天笑：對，所以他們的思維必然跟中共長期宣傳的東西是一致的。這本書在今天這個形勢下，它起到了什麼作用？我想這絕對不是偶然的，它一個是跟中共長期的灌輸有關，再有一個呢，我想這批人也是有迎合和討好中共的心態。
主持人：呼應了當局者的需要。
李天笑：他看到了這一點，就用這本書來起到這個作用，你看這本書現在剛出版，馬上就放在網路上，人人都可以看，好像也不要版權了，實際上它就想讓更多人去看，以起到宣傳的作用。
主持人：此書的另外兩位作者宋強和黃紀蘇說這本書還有一個目的，是要給知識分子看的，是為了要鞭策、刺激，使他們能夠承擔起大的抱負、大的責任，他們能達到這個目的嗎？
李天笑：如果這種情緒的渲染，這種大規模的宣傳是在一種全封閉的角度下，在運用大規模的國家機器的情況下，它會暫時達到它的目的，比如在文革時期，在希特勒時期它就能夠達到。但是今天我覺得中國社會不一樣了，有互聯網、各種海外的信息出來，他們現在走這個東西很難達到，因為民眾可以通過各種各樣的信息，得到真實的信息以後，他會進行反思，所以這個東西現在我覺得很難。
再有一個，如果你仔細研究中國的現代史，研究文革史，研究49年以後中共迫害人民的歷史等等這些東西，你也會得到真實的結論，所以我覺得它的目的是越來越難達到。
主持人：這本書裡邊好像在鼓勵一種民族的崛起，一種自信的建立，您認為中華民族真正的自信建立的基點應該在哪裡？
李天笑：自信的基點正是他們所講的所謂的中國傳統文化，這一點我覺得儘管受到中共長期的摧殘，但是中國傳統文化的生命力特別頑強，在中國人的心目當中、在人的心底仍然存在著對美好的「仁、義、禮、智、信」這種中國傳統文化的惺惺相惜、心心相印，比方像「真、善、忍」，比方像現在的神韻，為什麼在世界上引起這麼大的轟動，就因為人們對中國傳統文化的價值觀並沒有被泯滅，所以這也正是中國崛起的根本要素。
因為西方的崛起，像中國講說什麼科技、物質啊、軍事，它背後是有一種文明，是基督教文明，今天中國要崛起的話，它必然要依靠中國傳統文化，包括「真、善、忍」等等。
主持人：還有一個道德的回歸。好的，非常感謝！各位觀眾朋友們，感謝您收看這一期的《熱點互動》，我們下次節目時間再見。
