把肉麻當有趣，常常是恬不知恥之徒的得意之作。中共這幾十年從來都沒改「狼外婆」的本性，卻總喜歡要別人喚自己是「媽」。小時候有首肉麻歌叫「唱支山歌給黨聽，我把黨來比母親。」後來稍長一點另一首歌《黨啊，親愛的媽媽》更唱得人渾身起雞皮疙瘩。按理，既然要充老當大，就一定要有最基本的舔犢之心，但中共卻時常五親不認，對自己的「孩兒」百般蹂躪。以致在這「媽」乳汁哺育期間，數千萬國人非正常死亡。中共這個「媽」連「後媽」都不如，分明是不折不扣的「毒奶媽」。
如果把中共比作「毒奶媽」，那在海外為中共吹喇叭抬轎子不遺餘力的那撥人都算是「黨結石」患兒。他們之間既是母子又是捧哏和逗哏的關係。每當「毒奶媽」又造了孽或遇了「難」，「黨結石」們就會一個個跳出來，粉墨登場。這些被中共「黨文化」毒的不輕的人，利用西方的民主制度經常扮演著美化專制的打手角色。他們或為了利益，或為了邀功，或基於恐懼，其滿腔愛黨之情，使得他們無視事實，扼殺真相，以為黨塗脂抹粉為榮為樂為安。在中國社會加速「缺德」的進程中都立下了汗馬功勞。
其實為專制制度辯護是一件不可能完成的任務，作為「黨結石」的患者，至少要具備三個條件：第一臉皮厚；第二要敢於說謊；第三要不怕千夫所指。「三鹿毒奶粉」之後，我在靜觀「黨結石」們的表演。也許是這次民憤比較大，很多人都沒有在第一時間跳出來幫襯。稍稍沉寂數日之後，就有人忍不住替中共「緩頰」。有人說「不就是死幾個人啊，千萬不要誤入西方反華大合唱的陣營。」有的說「任何食物都是有問題的，不能怨政府，不能懷疑制度。」更有人說「西方的奶粉能說沒有問題嗎？」……不過，至今還沒見到有人為了表忠誠，當眾喝「三鹿奶粉」的，畢竟人都怕死，「黨結石」的朋友們或許對「結石娃娃」們的生死置之度外，但對自己從來都是很「惜命」的。
很長一段時間搞不懂一些華人為什麼在海外一直要替一個將忠、孝、仁、愛、信、義、禮、智的中土之邦變成了道德墮落不毛之地的政府當吹鼓手，不少西人也非常費解，怎麼海外的中國人和那些移居西方的東德、北韓、緬甸、古巴的僑民在理解民主和人權方面有很大的落差。其實，這些都是「毒奶媽」哺乳的後遺症。「以假治國」是中共的看家本領。而其假分為兩個層面。第一個層面，在於對事實本身的掩蓋或歪曲；第二個層面，則在於給人灌輸一套邪惡的善惡標準和扭曲的思維方式。久而久之，人們不能自己，即便到了西方也形成了一種慣性。如果不為中共「圓謊」，不為專制「塗粉」，就會有一種莫名的恐懼和不安。不能說這些「黨結石」患者都是些對百姓之痛毫不憐憫之輩，其實他們也是受害者，但腎結石的小娃娃好治，「黨結石」的大寶寶難愈。
今後我們可以拒絕三鹿，可以拒絕「中國奶製品」，但「黨結石」們絕對不會拒絕「毒媽媽」所依存的那個制度，甚至連批評的勇氣都沒有，這決定了毒奶粉並非我們飲下的最後一劑毒藥。
－－轉自《大紀元》
