【新唐人】主持人：各位觀眾大家好，歡迎收看《熱點互動》節目，我是李欣。中共最擅長的手段就是搞宣傳，時不時的就要在社會上樹立一個典型模範人物讓全社會來學習。
最近中共從總書記胡錦濤到政治局常委李長春，都向全社會推出了一個「學習方永剛」的運動。方永剛是誰呢？為什麼要搞這個運動呢？它背後的背景又是什麼呢？我們請來了本臺的特別評論員杰森來為我們做點評。杰森您好。
杰森：李欣您好。
主持人：能不能介紹一下「學習方永剛」的運動是怎麼回事呢？
杰森：所謂向方永剛學習的運動，實際上是最近在《人民日報》上發表了一個有關介紹他的文章，然後緊接著胡錦濤又提出說向方永剛學習，號召青年向他學習，逐漸把這個事情變成運動了。
那麼方永剛這個人是誰呢？他是大連艦艇學院一個政治學教授，他本人是搞社會主義研究的。那麼我們都知道，在中國社會裡頭，所謂政治課就是屬於那種人人都得學但是又不知所云，最無聊的課程。誰都把它兒戲，不管是老師還是學生。
但是偏偏方永剛這個人好像真的就認認真真的在給中共搞這套理論。再加上最近查出他是癌症晚期，那麼這對中共來說，簡直就是一個極端完美的狀態。它一方面百裡挑一的找到這樣一個把這事叫真的人，另一方面又是癌症晚期。
因為中共通常是樹死人不樹活人，它怕過兩天這個人腦子一變就清醒過來了。那麼這樣一個癌症晚期的人正好給它樹立一個榜樣，在各個條件促使下，就出現了這樣抱著他來宣傳，然後領導號召，最後出現了這樣一個運動。
主持人：中共宣傳稱他是黨的創新理論的楷模，那您覺得這個黨的創新理論又是什麼呢？
杰森：所謂中共的創新理論，你可以看到中共從最開始聲稱自己依著於馬列思想，之後，毛立了一個毛思想，緊接著鄧有鄧的理論，然後到江這邊又是「三個代表」，然後到胡錦濤的時候提出了「和諧社會」和「可持續發展」。
中共從開始到現在，幾乎每代領導人都有一套新的東西，而這套東西跟以前的東西甚至是格格不入的，甚至是相違背的。你比如說江提出資本家可以入黨，這樣的東西其實跟最開始的毛的思想都是直接抵觸的，更不用說馬列的思想了。而且最近它們搞這個物權法，它和最開始所有的理論都是抵觸的。
整個來說中共自從執政以後，這麼四、五代領導人是代代出新想法、代代出新說法，中共把這個東西叫「創新理論」，就是根據社會情況不斷的發展不斷的創新。
當然我們知道這是謬誤的，因為我們知道，如果一個真理真的是真理的話，它是不變的。兩千多年下來，基督徒還是讀那本《聖經》，佛教徒還是在讀《金剛經》，而中國修道的人還是在讀《道德經》。它是真理，兩千年了，它可以看起來還是真理，而不像中國的東西代代不一樣，但是還叫「創新理論」。
主持人：中共的這些東西看起來好像都是風馬牛不相及。說是一套理論，但鄧小平的時候，我們記得的只是「白貓黑貓」這麼一個說法。
杰森：它就叫作「貓論」和「摸著石頭過河論」，就是說試試看怎麼走行，大家就怎麼走。
主持人：然後到江澤民就是「三講」，可能加在一起才二十幾個字。到了胡錦濤是什麼「和諧社會」，這些東西確實既不成系統又前後沒有銜接。
杰森：問題就在這兒，不成系統、前後又不銜接，互相矛盾。，所以對方永剛這種人就是一個極端大的難題。在他們來看，怎麼樣把這些風馬牛不相及的、隨口說出的說法，給它所謂提升到一個理論高度，然後用一般人看不懂、也不想看的語言去描述出來。
主持人：我記得在大陸，農民豐收都會說是在黨的領導下，在「三講」的光輝領導下，我們取得了農業豐收，覺得中國是很…。
杰森：這也是它宣傳的一部份。但它的宣傳本身也要有一套所謂以自己的理論為基準的語言系統和說法，因為你總不能只讀那個「三講」的內容和「三個代表」，它一定有外圍的人給它補充、給它加補釘，把它所謂的說法說得完整。那麼方永剛這個人就在做那樣的事情。
我們都知道，事實上做這個事情的人百分之九十九都是混口飯吃，但方永剛這個人好像真的很認真、真的是在搞這個事。所以對中共來說，那可真是珍稀的稀有之物了，在這個時候，它確實逮到了。
在它宣傳的文章中說要向他學習，學什麼呢？真學、真信、真誠奉獻。換句話說大家都不真信、大家都不真學，只有這個人這麼高。
主持人：可能中國也找不出幾個像方永剛這樣子的。
杰森：事實上中共最根本的信仰危機，它已經不是信仰危機了，是徹底的無信仰。就連江澤民當年執政的時候，他到美國來，他都說：共產主義是他年輕時候的夢想，現在已經是……。而現在政治局的人你讓他坐在那兒說誰真信，沒有誰信了！
整個中共這套理論已經完全連「皇帝的新裝」都不是了，而這個方永剛居然還可以孜孜不倦的，上面說一句話他底下立刻寫文章完善的補充這個東西。
主持人：那我們就要問了，既然中共上層都不太相信了，那更不用說下層了，那怎麼它還要聲勢浩大的搞這麼個學習方永剛的運動呢？
杰森：這有很多方方面面的原因在裡頭。大的方向我們都知道，中共雖然完全不相信自己那一套理論，包括各領導人都不相信，但是它目前沒有哪一個領導人有魄力說我們徹底把它扔掉，扔掉這個中華民族的累贅，我們中華民族往前走。
它還為了它自己的政權、為了中共本身的存在、生存，它還得死拽著、硬拉著把這套理論披在自己的身上。但是它已經披得非常艱難了，所以這時候如果看見有一個這樣的人幫著它，給它繫帶子，讓它披得更牢一點的話，它確實是要鼓勵大家多向這個人學習的。
另外，中共的宣傳就像你剛才說的，是非常強有力的。很多中國人在中共一言堂那種宣傳模式下，還有那種中共說啥他信啥的情況。它當然知道百分之九十九的中國人已經不信它了，但是它真的要去樹立這個榜樣，也許還真有百分之一的人會聽它的話，可能就跟著它走，所以說也有這樣的因素。
再一個原因就是，可能有政治鬥爭的因素。比如中國古代有一個「指鹿為馬」的故事，事實上這個故事不是一個簡簡單單的驕橫跋扈的故事，它是中國傳統的一個政治陰謀，而在中共歷屆領導把這個政治陰謀運用到了極致，幾乎所有的領導人在一定的時期都會發表一個運動。
比如江澤民搞了一個鎮壓法輪功的運動，還有胡錦濤在這個事情上也有可能像那樣做。他立出來一個運動，就看誰跟隨他，誰聽他的話，那麼誰就可能站對了。也就是說展現出你擁護我、不擁護我的這麼一個事情。比如說胡錦濤一說，李長春立刻就跟著說，也開始支持這個事了，各大報紙都在登這個事了。
所以從某種意義上講，目前中共就是老的江派和現在胡錦濤這個派系在鬥爭的時候，胡錦濤提出來這樣的理論，也是在試探他的所謂「歸隊」這樣的手段。
主持人：您覺得他是一種政治手段，看誰現在是最擁護他的。
杰森：當然他也有希望以此能再騙幾個人是幾個人那種心態在裡頭。
主持人：那您覺得這種運動能不能起到他想要的效果呢？
杰森：事實我們都知道，中共把中國人徹底帶到了唯物，而且徹底以利益為追求的社會狀態。這個狀態下，中國人對任何信仰的東西已經失去最基本的熱情了，那麼在中共宣傳那種強力壓迫下…。
主持人：俗話說，謊言重覆了一千遍就成了真理。中國人可能也是麻木了。
杰森：中國人對這種宣傳是打從心底裡覺得可笑。事實上你從他文章中的文字來看，大部分中國人，甚至隱含的在反饋中就直接點名說這個人腦子有毛病。當然我們知道他已經得了癌症晚期了，本身已經走到了生命的盡頭了，那麼在這樣情況下對這個人我們不做過多的評論。
但是很多中國老百姓評論說：這個人腦子裡有水。而這個傳宣本身，對中國絶大部分老百姓是不起任何作用的，但是就像你說的，他還在搞，那麼搞的過程還有它的政治背景原因，也有真的在欺騙老百姓的原因。
那麼這個事情在我看來，它不可能挽救中共，特別是海外出了《九評》以後，在歷史上從來沒有像《九評》這樣透徹的把中共的歷史記載得一清二楚，對於中共的本質，從理論上把中共打到了一個啞口無言的狀態上，不管從它的理論、它的實踐，都把它打到了啞口無言的狀態。
而這個《九評》帶來的退黨大潮，特別是最近我們看到紐約搞的兩千萬的退黨大遊行、大集會，而且這個遊行集會事實上是呼應國內巨大的退潮勢頭在搞的。
主持人：而且我們也看到很多人現在中國大陸的人都敢用真名來退黨。
杰森：你就可以看到整個大趨勢、大環境是這樣的一個背景、這樣的一個環境，那麼在這樣裡頭，中共可以看到它自己不管是在理論上和人心上，它都已經走到一個不可能再往下走的程度了。
那麼這時候，它已是抓不到任何一根稻草了。因為人在馬上就要沈下去的時候，哪怕就是一根稻草，他也死死想抓住。所以這個時候它搞這個運動就可能有這樣的因素在，它希望能夠再出幾個方永剛，多出幾個方永剛這樣的人，把我們理論再壯實，這樣的話它稍微有點抵抗力，對於《九評》這樣一個系統的揭露，它能有點抵抗力。
但是我們都知道，它是蒼白無力的，不管你去看方永剛的文章和真正它本身的理論，不管方方面面來看，它從理論上是站不住腳，從實踐上是跟老百姓格格不入的。它事實上是完全騙自己的一套東西，是自己自圓其說的一套東西，那本身又沒有任何生命力的。
那麼在這樣的情況下，方永剛也已走到生命盡頭。我們看到中共所宣傳的，他本人也是中共的受害者，他青年時代因為家庭成份不好，每天是在飢寒交迫中生活著，但是他最後莫名其妙的成了中共的一個理論家了。
主持人：那我們知道這是胡錦濤提出來的要學習方永剛，而且胡錦濤在過去也曾讓人跌破眼鏡，好像講過古巴、北朝鮮政治上是正確的話，那您覺得他為什麼要有這樣一系列的舉動呢？
杰森：胡錦濤本人是一個城俯很深的人，很多人認為這個人是比江澤民要聰明一些，但事實上從他施政以後這種方針來看，我並沒有看到他顯示出決策上有什麼高人之處。很多時候他的一些決策有他的政治背景在，他在很多問題上確實是趨於保守、極左的方式在治國，而這樣對中華民族事實上是有害的。
希望他能真正在站在民族的立場上來看自己這個角色，希望他能在中華民族歷史上扮演一個比現在更好一點的領導人，發揮這樣的作用。
主持人：謝謝杰森的點評，各位觀眾，感謝您收看這次的《熱點互動》，下期再會。
