【新唐人北京时间2024年08月29日讯】2024年8月15日，《纽约时报》发表了一篇关于由法轮功学员创办的神韵艺术团的文章；同一天还发表了一篇关于法轮功的文章。法轮大法信息中心（FDIC）表示，该报的描述不仅让现任和前任神韵演员无法接受，而且也让非常熟悉这个群体的医生、律师和中国问题专家们无法接受。
为了了解为何如此歪曲事实的内容出现在如此著名的美国报纸上，法轮大法信息中心从各个方面对《纽时》的报导进行了研究。根据过去十个月对一百多名神韵现任演员和前演员的采访、FDIC记者与采访对象和定期为神韵演员治疗的医生之间的电子邮件沟通以及中共政府的外泄信息，法轮大法信息中心发现了多个可疑之处。
法轮大法信息中心发现，《纽约时报》无视神韵和其他人多次善意地试图提供与其先入为主的说法相反的信息，却使用问题严重的消息来源和小规模样本来构建特定的叙事，无视多个领域的专家意见，没有向读者披露关键讯息，并且延续了其数十年来严重歪曲法轮功学员信仰的报导模式。
上述研究结果引发严重关切：为什么《纽时》会做违反新闻职业道德的报导，同时此举也明显伤害在中国遭受迫害的宗教信仰群体？《纽时》的报导多大程度上实现了中国共产党的目标？这问题引人思考，并令人深感不安。
法轮大法信息中心详细介绍了读者应该了解的有关《纽时》报导的10件事。英文原文以及文中附录请点击：链接。
1. 《纽约时报》未能披露受访者明显的利益冲突，包括与中共政府之间的关系。
其中一个受访者在离开神韵后的一年多时间里，一直与神韵保持着积极的沟通，甚至试图重返神韵，但在与北京舞蹈学院建立联系后，就采取了截然相反的说辞（见附录A中这些通信的时间线和样本）。就这里面可能存在的利益冲突，《纽约时报》的记者曾被提醒过。在文章发表的几个月前，《纽时》的记者也获悉，神韵获得的通讯资料显示，不止一位《纽时》受访者在离开神韵后对神韵表达了完全正面的看法，而他们现今却对《纽时》说出截然相反的观点。
2. 一名受中共支持的YouTuber（油管自媒体人）曾威胁称要对神韵采取暴力行动，此人还因在美国非法持有武器而面临指控；他与《纽时》的采访对象关系密切，并公开谈论与《纽时》记者之间的合作。
法轮大法信息中心最近发布了一份详细报告，披露中共公安部计划在海外加强针对法轮功和神韵的造谣运动。法轮大法信息中心分析的中共外泄文件特别提到要支持一名曾诋毁法轮功并对神韵发出暴力威胁的中国YouTuber。该男子在美国面临非法持有武器指控，美国联邦执法部门已发出警告，指其对神韵在纽约的培训中心构成威胁。该男子还在视频中疯狂叫嚣，宣称自己是“顶级掠食者”（top predator），同时警告神韵演员要“惧怕”他，并称他们应该“给我下跪”。据外泄文件，中共公安部承诺为此人提供“全力支持”；而另一份文件则提到，要在海外主流媒体上传播有关法轮功的“诽谤”讯息。
《纽时》文章发表后不久的8月18日，这个YouTuber在社交媒体X平台上吹嘘说：“我就是那个把人（前神韵演员）介绍给《纽约时报》的人，尤其是最初的采访。”《纽时》的六个核心采访对象中，至少有三人曾出现在他的YouTube频道上。据该YouTuber联系其他前神韵演员的通讯记录，他们中的一些人还同时为那个YouTuber的频道和《纽时》记者招募采访对象。
这些并不是他们唯一的交集。早在2024年1月，这个YouTuber就在自己的频道上提到他在与《纽约时报》联系。此后，在《纽时》关于神韵的报导发表之前，他在YouTube和X平台上至少14个帖子中引用了该报导内容，同时声称即将发出的报导会让法轮功和神韵“完蛋”。在X平台的帖子中，他还亲自感谢了《纽约时报》的记者们，其中一些名字并未在《纽时》关于神韵的报导中提及。这显示了《纽约时报》团队未公开的信息。《纽时》报导发表后，这个YouTuber还在X平台上的两个帖子中谈到他如何为该报采访提供便利并以别的方式对报导发挥了作用（附录B汇集了该YouTuber的有关帖子）。
在《纽约时报》关于神韵的报导发表之前，法轮大法信息中心向《纽时》记者提供了中共公安部计划的信息，提醒他们可能落入中共媒体操纵运动的陷阱，但看来这些提醒没有引起该报的重视。
3. 电子邮件记录显示，《纽时》记者们明显追求负面报导，对于与该报黑暗笔调相矛盾的前神韵演员的长篇通讯记录，则未予采用。
与法轮大法信息中心分享的众多电子邮件内容表明，尽管有证据可以反驳，《纽时》关于神韵文章的叙述仍然是歪曲事实的、负面的。电子邮件记录显示，《纽时》联系的许多人都转述了他们与神韵共事的正面经验，或分享了与最终文章中发表内容相矛盾的信息（附录C）；然而，该文章对他们的正面评论却几乎完全弃之不用。
此外，《纽时》联系到的几位人士提醒他们说，他们的采访对象可能受了外界影响。一位前神韵舞蹈演员告诉该报记者，他们所依赖的消息来源不可信，那些消息来源彼此配合，至少是受到对方对在神韵经历回忆的影响，很可能导致夸大其辞。她敦促《纽时》记者们“做好功课，真正了解他们的背景”，并表示“有些人在中国的背景很复杂”。
4. 《纽时》文章挑选了一小部分不具代表性的前神韵演员作为样本，来作以偏概全的指控。
在神韵成立近二十年的时间里，超过一千人参加过演出或与神韵合作过。《纽时》记者声称采访过80人，其中包括25名前神韵演员。然而，文章本身几乎完全依赖7个前演员的说法，而引用其说辞的人数总共13人，只是整个群体中很小的一部分。这远非具代表性或公平呈现的样本。《纽时》文章基于这小小一部分人的说辞而提出或暗示的对神韵和法轮功一概而论的指控，与多个平台和网站上数百名现任和前任神韵艺术家公开的叙述完全背道而驰。
我们跟十几位前神韵艺术家了解过情况，他们对自己在神韵的经历抱持着非常正面的看法，而且很容易联络到他们——他们说《纽时》记者从未联系过他们；相反，至少有十几位被要求离开神韵或对神韵有不满情绪的前神韵演员都被《纽时》记者联系到了。除一人外，《纽时》刊登的13份感言全都是负面的，显而易见，不是因为这是神韵演员的真实生活，而是因为那显然就是该报所寻求的说法。记者们并没有对神韵舞蹈演员的情况进行诚实的调查，他们是在追求负面报导。
5. 《纽时》文章错误地暗示神韵艺术家不被鼓励就医或无法获得必要的治疗。
《纽约时报》文章的一个主要主题是神韵演员得不到医疗照护。但这显然是错误的。《纽时》文章详细介绍了四个舞蹈演员和两个音乐家因受伤或扭伤未经治疗而坚持表演的案例。在每一个案例中，文章都指出，这些人没有寻求或要求医疗照护。神韵艺术团的一位代表提出安排《纽时》采访几位曾寻求并接受治疗的神韵艺术家，但记者们并没有跟进这个提议（附录D）。
此外，文中提到的一位前神韵演员明确告诉《纽约时报》，虽然她选择仅对膝伤进行有限治疗，但“这并不能代表神韵对伤病的态度”。她进一步解释说：“事实上，许多神韵舞蹈演员都接受过治疗……而且这是大多数。”（附录C，电子邮件#1）这些评论均未被收录在《纽时》的报导中，报导也没有提到她的膝伤得以康复、之后继续参加演出数年的事实。
法轮大法信息中心在过去十个月与上百名神韵艺术家进行了交谈，制作了多份关于中共针对神韵的跨国镇压的报告。根据调查结果，有些神韵舞蹈演员确实在训练或演出中受伤，但中心采访的艺术家中没有一人表示公司不鼓励他们就医；相反，这些艺术家表示，公司提供非常高标准的医疗服务，同时尊重每位演员关于他们希望寻求何种治疗的个人决定。
“就像任何其他职业运动员或（舞蹈）演员一样，如果你正在应对各种疼痛，有时你只想坚持下去。”主要领舞演员黄景洲（Piotr Huang）在接受采访时解释道，“但如果它会造成持久伤害或太大痛苦，我们当然不会参加演出。我们对观众负责，只想展现最好的自己，所以我们绝对不会带重伤演出，神韵也不会允许。”
几位在纽约神韵总部附近城镇行医的医生表示，他们定期为神韵演员提供治疗。北方医学中心首席执行官杨景端医生介绍，他和同事定期为神韵演员做医疗评估，每年为神韵演员安排10～20次X光检查和15～20次MRI扫描。神韵管理人员表示，他们保有多年来针对跟腱断裂、前十字韧带损伤和其它损伤的多次手术的完整医疗记录。
6. 《纽时》文章错误地将神韵的一些规定描述为恶劣和压迫性的，然而事实上，这些规定在美国许多学校都是标准做法。
为了进一步指控神韵的环境是虐待性或控制性的，《纽约时报》提到了神韵几项规定，这些规定表面上是压迫性的，但实际上是行业标准做法，或至少是美国学校越来越普遍的做法。
位于纽约哈德逊河谷的神韵培训所在地与一所注册的全寄宿学校“飞天艺术学院”位于同一地点。学生在那里获得高中文凭并磨练艺术技能。那里也是获得新英格兰高等教育委员会认证的飞天大学所在地。
《纽时》以不赞成的语调报导说，学生未经许可不得离开校园，尽管这是寄宿学校甚至普通公立学校的标准做法。学校对其所照顾的学生承担法律责任，包括学生在上课时间离开校园时受伤的情况。哪所高中允许学生未经许可就离校？
正如《纽时》文章中所提到的关于校园“有人看守”这一事实，估计61%～65%的美国公立学校都雇用了武装保安人员，大多数私立寄宿学校和学院也是如此，甚至在乡村地区也是如此。这些绝不是偏执、孤立和限制性“园区”的标志，而是出于保证学生安全和身体健康方面的考量。对于一个反复遭受中共跨国镇压或人身暴力威胁的群体来说，这种保护尤其重要（附录C，电子邮件 #3）。
文章也错误地暗示学生家属被限制探望学生。许多就读飞天艺术学院的学生经常见到家人，他们的亲人住在附近或来校园参观。那些只在假期见到家人的学生，并不是因为学校有限制探望的规定，而是因为亲人住得很远，很多在其它国家。
该文还提到，年轻艺术家不允许使用智能手机，而且上网时间也受到限制。这确实是飞天的一项规定，美国的许多学校和家庭也是如此。学校对学生休闲时看电子屏幕的时间实施限制的做法越来越普遍。《纽约时报》自己最近还发表文章建议禁止学生在学校使用智能手机，并对社群媒体的使用实施年龄限制。经过十多年令人不安的研究加上家长的担忧与日俱增，加州和佛罗里达、纽约等州正致力于禁止智能手机进教室。在这方面，飞天学校领先于时代，只允许学生在校时使用翻盖手机或“老人机”，包括与家人通讯，这样的做法已被其它一些学校效仿。然而《纽约时报》将其报导为“黑暗面”的证据。
就连神韵慷慨的财务援助安排——学生演员获得注册或认证的中学、专上学院和研究生机构的全额奖学金、免费食宿、现金津贴以及环游世界的机会，也被说成是居心险恶。这种安排在芭蕾舞团和其它表演艺术团中很常见，而神韵学生演员享有的待遇比许多团体都要丰厚。但在《纽时》故事框架中，这些好处却被描述为剥削和情绪操纵的工具。
《纽时》文章甚至将对舞蹈演员控制体重的要求描述为虐待。但这在职业舞蹈演员、运动员和模特儿中很常见。这不仅是出于美观的原因，也是为了降低受伤的风险，因为额外的重量会对关节和骨骼造成更大的压力。至少有一位与《纽时》受访者同属一个艺术团的前神韵演员表示，舞蹈演员即使在努力瘦身时，神韵也建议他们要饮食充足，并为他们提供摄取适当营养的信息。
7. 《纽时》文章表现出对文化和宗教的无知和偏见。
《纽约时报》认为法轮功的信仰体系是可笑的，明显表现出反宗教的偏见。该报对法轮功信仰进行了耸人听闻的渲染，而这些信念在许多宗教传统中都很常见，比如认为痛苦是罪业的结果、宇宙中有位仁慈的造物主，以及关注心灵提升以获得精神救赎的理念。《纽时》无法或不愿将法轮功的理念融入神学传统，特别是佛家和道家传统，这显示了其对宗教的无知、不宽容和明显的偏见。
《纽时》也将约30亿人的标准文化习俗描述为怪异的。据文章描述，学生们“双手合十，鞠躬”，称呼李洪志先生为“师父”。他们没有告诉读者的是，这是亚洲文化中普遍存在的问候语，而且不仅限于精神信仰场合。在世界各地的武术道场中，学生以类似的方式问候他们的老师或“师父”。事实上，在飞天学校、神韵以及法轮功修炼者中，舞蹈演员在踏入舞蹈室时同样会向舞蹈老师或编舞老师鞠躬。
8. 文章系统性地使用了情感操纵的语言和图像。
《纽约时报》这篇文章采用情绪操纵的语言和图像来塑造读者的看法。记者在第一篇文章中就用“园区”（Compound）来称呼神韵训练中心，足足有七次，并用“副手”来形容神韵的管理人员。这样的用词选择并非偶然。它们的目的是唤起读者的恐惧感和控制感，让人联想到德州韦科（Waco）的大卫教派（Branch Davidians）等团体，并引导读者对神韵和法轮功产生“邪教”印象。
文章中的图像没有进行任何中立的展现。前演员的照片、神韵海报、神韵训练中心都笼罩在阴森的冬日光影下，演员们的姿势和表情都显得忧郁。这些视觉选择与这些人在社交媒体个人资料上的照片形成鲜明对比，与文字一起使叙事戏剧化，以进一步强化负面形象。（附录E）
传达这些潜意识讯息的目的，是在神韵和法轮功周围营造一种怀疑和不安的气氛。凭借这种情绪化、暗示性的语言，《纽时》这篇文章狡猾地强化了这样一种观念：这两个团体是秘密的、是邪教，具有潜在危险。同时，文章并没有向读者转述那些撰写过有关法轮功的书籍、有威望的中国宗教问题专家都同意的评价，即法轮功不是邪教，而且事实上“邪教标签只是为了转移焦点”，是中共事后为迫害法轮功辩护而捏造出来的。（附录F）
这种做法不仅扭曲读者的认知，还制造恐惧和不信任，从而给神韵和法轮功积极正面的文化和精神视角抹黑。借助这样的手段，《纽时》这篇文章公然运用了宣传攻击文章的基本工具。它操纵读者，而不是致力于客观平衡地陈述。
9. 《纽时》的这些文章为中共对法轮功的迫害涂脂抹粉，包括证据翔实的器官移植滥用和针对神韵艺术团的跨国镇压。
在《纽时》该系列的主要文章中，记者们只是轻描淡写地提及中共的镇压，同时在提及被拘留的法轮功学员人数时使用了模糊的“许多”一词来淡化镇压的规模。事实上，专家们多次估计，有数十万甚至数百万法轮功学员被中共当局关押，远远超出了“许多”所能表达的数量。即使在描述中共破坏神韵的跨国活动时，该报也严重歪曲了其规模，只引用了一名外交官施压阻止演出的例子。法轮大法信息中心今年1月的一份报告记录了中共政权及其代理人在超过38个国家企图封杀神韵、实施人身攻击的130起事件。
《纽时》记者们只引用了一个专家的观点，他否认存在着从遭非法拘禁的法轮功学员身上系统性活摘器官的计划。然而，有众多研究人员、记者、律师和医生在国会作证、撰写非政府组织报告或在医学期刊上撰写有关中国器官移植滥用行为的同行评审文章，这个人并不是他们的一员。上述专家们都发现了证据，表明法轮功学员遭到系统性的杀害以获取他们的器官。2019年“中国法庭”专家小组、九名联合国特别报告员、美国国会和欧洲议会也认为此类证据是可信的。为什么《纽约时报》不引述这些专家、组织、政府机构中任何一个的观点，也不引用他们很易取得的公开著述，而是选择一个会否认这一点的人呢？
也许是因为它遵循预定议程的模式——《纽约时报》自己的前驻北京记者狄雨霏（Didi Kirsten Tatlow）于2019年向“中国法庭”作证，当她发现重要线索时，《纽时》编辑阻止了她继续报导活摘器官的新闻。她文章的编辑们也对法轮功发表了贬低性的评论。（附录G）
10. 《纽约时报》长期歪曲报导法轮功。
《纽约时报》25年来对法轮功的报导问题极多，都有案可查。法轮大法信息中心今年3月发表的一项研究分析了1999年以来的159篇《纽时》文章，揭示了该报在报导法轮功及其受迫害方面一贯存在的缺陷。研究发现，1999年至2002年，76%的《纽时》文章包含与事实不符的内容或对这一修炼团体的负面描述。尽管持续存在的中共侵犯（法轮功）人权的行径被公开，其中包括五千多位法轮功学员被迫害致死，但《纽时》自2016年以来就没有报导过这些问题。
相反，尽管法轮功学员在中国持续遭受骇人的暴行，《纽时》对法轮功的报导却变得越来越充满敌意，其针对的是法轮功学员创立的机构，并延续了该报先前的谎言。实际上，这样的报导不仅误导美国公众，而且不加批判地采用中共的某些说法，与该政权抹黑法轮功、扼杀对其镇压政策批评声音的目标相一致。
事实上，法轮大法信息中心与数十名现任神韵演员的对话以及前神韵艺术家向《纽时》记者发送的电子邮件通讯记录都表明，潜在受访者对接受该报采访犹豫不决的主要原因并不是文中宣称的担心遭到报复，而是因为该报长期以来歪曲和误导人们对法轮功学员及其信仰的认识。（附录C）
事后：
一周之内，《纽时》发表了5篇诋毁神韵和法轮功的文章。这看起来是一项有系统且长期的工作，记者们自己说他们已为此工作了10个月。为什么《纽约时报》投入如此多的资源来针对一家由受迫害修炼团体运营的艺术公司？
中国持不同政见者、熟悉法轮功群体的学者和专家以及《纽约时报》的普通读者，都对这几篇报导及其失实之处表达了质疑和担忧。（附录H）著名的例子包括：作家兼政治风险分析家安德斯‧科尔（Anders Corr）公开质疑《纽时》否认针对法轮功的器官移植滥用行径；曾撰写有关法轮功的文章的海外著名政论家、民运人士胡平表示支持神韵，并对《纽时》文章的描述提出疑问；宾州大学中国专家林蔚（Arthur Waldron），作为“中国法庭”专家小组成员听取过数天有关迫害法轮功和活摘器官的证词，他以个人名义发来信息，质疑《纽时》文章的准确性和记者们的动机，并对法轮功学员表示同情和支持。
一些对神韵或法轮功有所了解的《纽约时报》读者，也试着在质疑文章下留言。其中几条评论得以发表，但至少有两位读者告诉法轮大法信息中心，他们对法轮功和神韵表达支持的、经深思熟虑且合情合理的评论，未获得《纽时》网站版主的批准；而与此同时，数百条尖酸刻薄、污名化法轮功和神韵的留言却被允许发表。
神韵受到威胁
8月21日，神韵网站收到一则讯息，要求他们立即删除神韵对《纽约时报》报导的批评（例如神韵官方回应声明）。消息称，如果一个月内没有删除，那么：“神韵艺术团和飞天学校的员工和家人很可能会发生一些莫名其妙的车祸，他们的房子会莫名其妙地着火烧毁，也可能会遭到纽约黑帮的袭击。我们希望你能够对他们和他们的家人负责。”
谁会写出这样的威胁信？是中共？是那个为《纽约时报》牵线采访并对神韵发出威胁的YouTuber？是《纽时》的受访者？还是被该报不负责任的报导所蒙蔽的读者？
下一步是什么？
《纽约时报》文章中的虚假和歪曲不是小错误。该报记者忽略了极其重要、切合主题的信息，包括其消息来源的情况、寄宿学校的典型规定、对法轮功学员所面临的镇压的证据翔实的研究，以及亚洲文化与精神信仰的文化背景。
我们很难不得出这样的结论：这是一次蓄意、有预谋地撰稿、编辑和出版行动，对神韵和法轮功的渲染一律都是负面、不准确且不公正的。在制作这系列报导的过程中，《纽时》的工作人员似乎在多个节点上都决定继续推进预先构思的故事情节。
结果是，其铺天盖地的报导对一家美国公司和一个遭受迫害的少数群体提出了广泛的指控。而这些指控几乎完全基于少数几个消息来源，这些消息来源明显存在利益冲突、隐秘动机、事先协调，甚至与北京支持的YouTuber及有据可查的中共大外宣运动有瓜葛。并且，在面对反复提醒、自相矛盾的资讯以及可以获取有助于更准确、更公正描述的讯息的情况下，这样的报导还是出炉了。
《纽约时报》的内部审查流程似乎出现了多层面的故障，未能确保报导的准确性、公正性和可信度，更不用说确保恶意的外国影响力行动不发挥作用了。
《纽时》这系列文章带来的后果是，在中国国内，中共的宣传机构已经开始广泛利用这些文章来妖魔化法轮功，这一运动助长了对包括神韵演员家庭成员在内的数百万无辜民众的暴力；在中国以外，这种报导不可避免地加剧中共干涉他国的行为，迫使剧院不让神韵去演出，同时威胁神韵演员的人身安全⋯⋯
鉴于上述情况，法轮大法信息中心呼吁：
· 《纽约时报》的读者和其他人阅读并分享本报告；
· 其它新闻机构不要轻信《纽时》关于神韵和法轮功的报导；
· 《纽时》撤回有关文章；
· 《纽时》对上述失误启动内部调查；
· 《纽时》采取纠正措施，确保在未来关于神韵或法轮功的报导中不会重蹈覆辙。
· 美国政策制定者们考虑美国媒体环境中被利用的弱点，并探讨保障措施，以保护批评中共人士、弱势少数群体和美国公司在未来免受此类侵害。
（特约记者李辰编译/责任编辑：李红）