紐約知名華人駁紐時不實報導:反襯神韻影響力巨大

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【新唐人北京時間2024年08月20日訊】法輪大法信息中心(Falun Dafa Information Center,FDIC)8月6日發布一份報告《社群媒體武器化——中共全球企圖「消滅」法輪功新計劃》,揭露中共的陰謀——準備啟動海外代理人,利用社交媒體、操縱輿論,試圖抹黑法輪功和神韻藝術團。沒幾天,《紐約時報》攻擊神韻。一些紐約知名人士以及移民美國多年的美籍華人表示,《紐約時報》不惜筆墨,說明了它認為法輪功和神韻「非常有分量」,但這篇文章膚淺做作,不堪一擊。

《紐時》文章 反襯神韻影響力巨大

圖為2023年2月13日,紐約市民主黨65D區領袖于金山宣布參選連任。(林宜君/大紀元)

多次觀看過神韻演出的中華公所前主席、東華協會主席于金山表示,《紐約時報》的攻擊報導「膚淺做作」,不值一駁,但反襯神韻影響力巨大。他說:「從另一個角度來看,《紐約時報》給神韻做了免費大外宣,我們都不知道神韻是如此成功,每年票房如此驕人,規模如此之大,謝謝《紐約時報》的負面『正面』報導。千金難買。」

于金山曾兩度擔任紐約中華公所主席,活躍於紐約華埠社區四十多年。他說:《紐約時報》不是什麼人或團體都「針對」的,「一定要有分量,一定要有本錢,一定要有聲望,一定要有資格」,《紐時》才會「針對」。「如果你是什麼都不是,它絕對不會『罵』你。如果神韻演出沒有人看,如果神韻的訓練不是這麼好,它會『罵』嗎?如果它認為它的重量比你要多得多,它根本不會碰你。」

為什麼《紐時》要攻擊神韻?于金山說:「因為神韻已經成了氣候,《紐時》要製造新聞,它一定要找一個對象,法輪功和神韻異軍突起。」「或者這個媒體的報導對它有相當的威脅,大紀元的英文報也好,中文報也好,對它有相當的威脅,它才會罵你。」為什麼《紐約時報》感到威脅性?于金山說:「因為它覺得對它的可信性可能有妨害,不過它罵的沒什麼道理。」

于金山也是紐約的資深媒體人,他列舉了《紐時》在歷史上「對獨裁者容忍,對暴政視而不見」的例子:「1917年蘇維埃革命,《紐約時報》對蘇共有批評嗎?1930年代,蘇聯造成烏克蘭大饑荒,烏克蘭大饑荒死了上千萬人,《紐約時報》有報導嗎?1948年《紐約時報》大讚中國農民革命,1957年稱古巴『卡斯特羅』為民主鬥士;在二次大戰前,明知納粹德國壓制猶太人,尼加拉瓜桑定政權剝奪人民信仰自由,《紐約時報》均不出聲。」

根據史料,1930年代烏克蘭大饑荒時,《紐約時報》的記者沃爾特‧杜蘭蒂(Walter Duranty)在報導中淡化了這場悲劇,甚至否認饑荒的嚴重性,稱「沒有大規模死亡」,但記者沃爾特‧杜蘭蒂卻獲得了普利策獎,這引發了極大的爭議和批評,被認為誤導了國際社會,對斯大林政權的暴政進行了掩蓋,很多人要求撤銷這項授獎,儘管後來未有正式撤銷。

于金山說,以常理來判斷《紐時》的攻擊文章,便會發現其不堪一擊,「《紐約時報》的文章都是nothing」。「藝術表演、體育運動都會有人受傷,運動傷害是一門專門的學問。芭蕾舞團沒有人受傷嗎?美國的運動員,水上芭蕾多少人受傷?但是《紐時》說演員受傷不給醫治,如果這樣,神韻不缺演員嗎?」事實上,神韻從一個團發展到8個團,演員越來越多,「從常理來判斷就發現它是不對的」。

「它訪問了一些前演員,這麼大的團體,總是有人不滿意,世界上沒有一個事情,沒有一個人或者一個團體,每個人都滿意,哪有一個團體有100%的人滿意?就算天主教這麼大的團體、基督教也是,也有人不滿意、不高興的。特別是離開這個團體的人,他一定要為自己找個理由,他不會說他自己錯,而會說這個團體不對我才離開,所以《紐時》的邏輯是有問題的。」

胡平:《紐時》重複了中共的說法

《北京之春》榮譽編輯、中國人權執行理事。(大紀元)

政論家、《北京之春》榮譽主編胡平認為,《紐時》不做研究就重複中共的說法是不妥的。他在《紐時》文章發表後,8月17日在X平台貼了23年前(2001年)他寫的文章《法輪功不讓人打針吃藥嗎?附帶介紹基督教科學教派》。

為什麼貼出23年前的文章?胡平接受大紀元採訪表示:「《紐約時報》提的問題,其實我早就分析過,他們應該看看我們原來講過什麼。過去,共產黨以一些說法來打擊法輪功,但有人都做出了駁斥,《紐時》應該看看這些駁斥有沒有道理,如果駁斥得有道理,那你重複中共的說法,那就是沒有道理了。

「《紐約時報》本該做準備功課,了解來龍去脈,首先閱讀前面的人在這個問題上有什麼重要的看法,而不是重複中共的說法。」

「我在20年前就都做過解答,那你看看到底誰是誰非,法輪功傳出三十多年,中共迫害法輪功也超過25年了,其實大多數中國人都是反感的。當時我們所接觸的中國官方的人,我發現沒有一個中國官方的人贊成江澤民鎮壓法輪功的……我那篇文章發表之後,在中國專門從事宗教研究的人都非常讚賞,但說他們不敢說,他們覺得我說的深度廣度都很好,非常讚賞。」

胡平在北大讀哲學系研究生時主修西方哲學,他說自己對宗教哲學下了功夫研究。他認為,如果按《紐時》的邏輯和觀點,以世俗的觀念看待所有的宗教,那麼所有宗教都要受到大批判,「別的宗教主張要禁慾,主張出家、整天去祈禱念經,不從事任何勞動,按一般人的觀點,不從事任何物質勞動、整天念經祈禱,還主張完全超脫俗世,不入世,採取完全出世的態度,那法輪功還沒主張這些;別的宗教主張這些,大家都認為是很正常,沒給它上綱上線——你如果要上綱上線太容易了——主張禁慾,那你不是叫人類絕種嗎?那多可惡,你主張不要家庭,這個簡直是千刀萬剮啊,你破壞家庭啊,那和尚不都是壞人了嗎——你把人家勾走了,你本來是當老爸的,當丈夫的,怎麼能這麼做?但是沒有人去因為這個去批判佛教、批判道教,因為大家心裡都懂的;還有些宗教主張要苦刑;達摩祖師面壁十年,你現在說不是折磨人嗎,不是摧殘生命嗎?你還叫大家都來學習?豈有此理?但是這就是一個典故,沒有人覺得這個事情是很可惡的,該討伐的,該大批判。」

「所以我當時原來就講過:你批判法輪功,那些宗教有那麼多看起來不合一般人之常情的東西,你怎麼不去批判呢?法輪功比他們溫和一百倍,你要批判法輪功的理由可以成立,那批判那些的理由更成立,對不對?那些還罪加一等、罪加十等,更嚴重。包括什麼虐待兒童,像跳水奧運冠軍全紅嬋,她從六七歲就訓練了,一個小孩整天跳,跳幾百次,按那樣的邏輯,不是折磨人嗎?她是功成名就了,和她一起進體校的,十之八九就是身體落殘疾了,什麼都沒搞成,學習還耽誤了,你怎麼不叫這個虐待兒童呢?但是大家都在正面歌頌啊,怎麼樣累了,身體感到疼痛了,還要堅持跳,還要堅持鍛鍊,都當成英雄事蹟在歌頌,你不是很滑稽嘛?所以這肯定有個界限。什麼叫虐待?一種職業,一種工作,都有一種嚴格的要求,對吧?那要求是合理的,是正常的,甚至是應該的。人要做好一件工作,你就是要有很嚴格的自律,就是要不怕苦不怕難,所以這個一定得說清楚,得區分開。

「所以從這件事情上來,法輪功的所作所為,絕不比這些更極端,相比之下,比這些都溫和多了,那有什麼可說的呢?至於說信法輪功那麼多人,尤其法輪功不是個正規的組織,不是說你要登記註冊才算。共產黨員得入了黨籍,本本上有你的名字才算,法輪功你想參加就參加,不參加就不參加。當年法輪功在中國那麼流行,那麼多人煉,又不是靠有權力,根本沒有權力,人家都是自願的。」

老華僑:《紐時》不譴責中共 反而攻擊法輪功 站在中共那邊

移民美國四十多年的唐人街老僑、資深媒體工作者Helen Chen表示,這十年八年來,她接觸了一些修煉法輪功的朋友,特別是看了《大紀元時報》、看了神韻演出,特別佩服,「法輪功學員在中國大陸這麼嚴酷的環境下堅持信仰;特別難得的是,『真善忍』的價值觀吸引了世界各地的人,影響力很大」。

她說,「任何一個組織或團體,當中可能有一些人出於自己特別的原因,有不同的意見甚至是反對的意見,這個是很正常的現象,但《紐時》對中共的迫害不去譴責中共,反而來攻擊在艱難中發展壯大,而且引領人們回歸『真善忍』的法輪功和神韻,這個絕對是站在了中共那邊。」

「《紐約時報》在中國大陸有分社,力圖搞好與中共的關係,即使其它海外媒體、海外網站被迫撤離中國了,它還能在裡面有一席之地,這讓人懷疑它的立場。」

Helen Chen又說,「《紐約時報》說神韻賺了很多錢,神韻是賣門票的,她的收入是來支撐反共的事業,還宣揚中國文化,這有什麼不好呢?她的錢不是偷來的,不是搶來的。」「因為神韻的高水準和所宣傳的東西是正確的,才得到這麼多人的支持,這麼多人觀賞而且有這麼好的評價。」

紐約華文作家、台灣海外網評論員巫本添。(大紀元)

移民美國近50年的紐約作家、台灣海外網評論員巫本添說,「先不分析《紐約時報》這篇文章背後的因素,但它起到了取悅中共的作用,它可以拿來向中共討功勞,與中共的企圖不謀而合。中共沒有辦法把法輪功打倒,它就靠製造假信息,企圖讓人對法輪功有負面印象。」

巫本添說,中共的錢拿到外面撒,國內過緊日子,它現在內憂外患,國際上它繼續製造虛假信息、製造虛假繁榮,發展代理人,在社區布局親共者,搞滲透,「企圖到時機成熟時,都是它的聲音。比如,如果將來台灣出什麼事情,美國要派兵支援台灣,那麼在這邊就會有人起來反抗,那些反抗的可能都是中共的人。它事先做好布局,這是中共的一貫手法。」

面對中共 《紐時》可以自詡「中立」?

紐約、洛杉磯執業律師,中國民主黨全國委員會執行長陳闖創。(大紀元)

在紐約、洛杉磯和新澤西執業的律師陳闖創接受採訪表示,《紐約時報》的報導提到,在過去二十年間,是法輪功把自己置於「與執政的中國共產黨直接對立的位置」,他說:「這個根本的源頭,《紐約時報》就講錯了。」

「根本不是法輪功想與中國政府、與共產黨為敵,這個一切的源頭都被《紐時》報導給扭曲了。源頭非常清楚:法輪功學員到中南海行使自己正當的權利——你哪怕同意或者不同意也好,不管他出於什麼宗教信仰,人們都應有一個和平的機會表達自己觀念的權利……1999年有那麼一次和平的集會,只不過那個地點是中南海,是中共統治的一個核心點,一下子就被中共和江澤民抓住了,把法輪功視為敵人,污名為X教,殘酷鎮壓。」

陳闖創說:「難道人們就應該逆來順受?就應該說你鎮壓得好,你把我們這些人殺了、關了、酷刑了,我們什麼都不做?《紐約時報》把最根本的背景,把最基礎的事情來源給歪曲了……好像共產黨什麼都沒做,法輪功去挑戰中國(中共)政府了,不是這樣的。」

陳闖創還指出,面對中共,《紐時》似乎自詡可以「中立」,如果是這樣的話,這個立場是錯誤的。他說:「《紐約時報》在法輪功受鎮壓與中國政府、中共共產黨之間,好像他們可以自詡為『中立的』;但根本就不能有中立,在法西斯、納粹和其他人之間,你保持中立?這根本就是不能的!我覺得這才是一個根本問題。」

他說,法輪功學員這二十多年來,堅持下來,在如此艱難的環境下運作,已經非常不容易了,「我自己是了解的,法輪功的媒體長久以來對抗中共的網絡防火牆,把大紀元,英文大紀元也好,新唐人也好,做得如此有影響,這並不是突然冒出來,而是做了很長時間。我們了解情況的人都知道,法輪功學員自己巨大的付出,這麼多年來,不是外界給予了資金支持。」

「過去二十多年,法輪功學員如此艱苦,在艱巨的艱難的環境之下,做了這麼多的工作,我認識那麼多法輪功學員,我知道,我相信他們會繼續做下去。」

《紐時》報導片面 它若全面真實報導 現有觀點就站不住腳

神韻現有的規模有八個藝術團,根據法輪大法信息中心副主任刘宁平(Larry Liu)的介紹,現在的演員和曾經的演員,人數加起來超過1千人。陳闖創說,神韻有這麼多演員,但《紐時》說它只採訪了二十多個人,寫出來的例子只有幾個,還是心懷不滿的,為什麼絕大多數的神韻演員的感受不寫出來?可見報導是片面的。它也知道如果它全面、真實地採訪報導神韻,它的文章就站不住腳了,結論就是相反的。

陳闖創說:「《紐時》的文章不能掀起什麼浪,法輪功和神韻在全球會繼續正常地運行。任何企圖起負面影響的圖謀,都不會得逞。」

觀看過兩次神韻演出的陳闖創說,人們要了解神韻,不妨親自到劇院去觀賞,「好不好,大家自己去看,神韻的內容是怎麼樣的?神韻舞蹈怎麼樣?一看就知道了。難道這麼多觀眾去買票,這麼多觀眾的評價,是別人塞到他嘴裡讓他說的?不可能的。」

「神韻作品」(shenyuncreations.com)網站及X平台上有大量的神韻演員訓練、生活、創作、演出的視頻。陳闖創說:「平時也可看看神韻發布的視頻,神韻也發布了演員們的訓練和生活視頻,自己去看看神韻的演員是怎麼說的;我也希望神韻繼續做好自己的事情,堅持下去!」

(轉自大紀元/責任編輯:林清)

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