在釋迦牟尼的傳記中曾經講述釋迦牟尼在菩提樹下開悟成佛，於一剎那間看到十方三世一切眾生的過去、現在和未來，明了了一切因緣。他起身去鹿野苑，度化了那裡的五個和尚，其中有一個叫阿若·憍陳如，也是佛所有弟子中第一個證得阿羅漢果的僧人。其實釋迦佛跟他並非善緣。 在《金剛經》裡有一句話「如我昔為歌利王割截身體……」，說的就是他們過去的緣份。

釋迦佛過去世也是一個修行人，稱忍辱仙人。他所在那個國家的國王就是歌利王。歌利王性情殘忍暴虐。一天，歌利王帶領後宮女眷出城遊玩，經過忍辱仙人修行的樹下。宮女們發現了忍辱仙人，就跑過去看。忍辱仙人就向她們說法。歌利王看到宮女們都被仙人吸引，心生妒恨，就走過來問仙人道：「你是阿羅漢嗎？」仙人回答說：「不是。」歌利王說：「你非阿羅漢，怎可與我的宮女講話？」仙人回答說：「我心中無色慾之念，和你的宮女講話有什麼關係？」歌利王大怒，說要試試仙人的修行，就把仙人的耳朵、鼻子、手、腳，一樣一樣割下來。忍辱仙人毫無怨恨，反對歌利王說：「你為了女色，用刀斬斷我的肢體，而我的忍耐如大地一般。以後我成佛之後，也會用慧刀，斬斷你的貪慾、嗔怒、愚痴三毒。」所以等到釋迦牟尼成佛後，報怨以德，善解了他們之間的惡緣。

我讀這些故事，會感嘆覺者的慈悲。但慈悲亦非無度。彼時釋迦牟尼尚未成佛，將這一場魔難視為修行中的考驗和助緣。而一旦釋迦牟尼成佛，殺佛則屬於十惡不赦之罪，叫「出佛身血」。換句話說，佛雖然慈悲，但也不是無度的，否則無間地獄為誰而設？

《聖經》中也有類似的故事。猶大出賣耶穌後，耶穌說：「人子必要去世，正如經上指著他所寫的，但賣人子的人有禍了。那人不生在世上倒好。」（太26:24）。《路加福音》上說當耶穌背著十字架走向刑場的時候，「有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女，婦女們為他號啕痛哭。 耶穌轉身對她們說：「耶路撒冷的女子，不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭。 」殺死耶穌的猶太人後來大禍臨頭，經過了一千多年的大流散，被人侮辱、嘲笑，多少猶太人被屠殺。我也很難不聯想到耶穌上十字架前對那耶路撒冷的女子所說的話，還有對猶大的預言「那人不生在世上倒好」。

換句話說，耶穌雖然慈悲，但犯罪到了那一步，也必須要承擔後果，否則燃燒著硫磺的火湖為誰而設？

要知道，懲罰雖然是犯罪者在承擔罪業，對於更多的旁觀者來說，未必不是一種慈悲。這種教訓讓他們警醒，免得重蹈可怕的覆轍，恰如當代社會的死刑可以極大降低犯罪率，尤其是凶殺案的犯罪率一樣。

最近，常有人攻擊法輪功，說法輪功在2015年10月一篇向習近平喊話的文章。其實這些人不知道的是，法輪功給過很多中共領導人機會，包括江澤民也是到2000年接受華萊士採訪之後，才在明慧網上徹底揭露江澤民的罪行；對於胡錦濤、溫家寶，法輪功也都給過他們機會。對於習近平抓捕迫害法輪功的元凶周永康、薄熙來這件事，法輪功也曾經給予鼓勵。但是，大家注意這個「但是」，法輪功這麼做不是因為害怕，而是因為慈悲——這些人身在那個位置，如果能夠解體中共邪教，那就是中國代價最小的和平轉型方式。

所以，每一次這樣的喊話，大家注意——每一次，法輪功都要求他們解體中共，讓自由降臨在中國的土地上。大家還記得2004年，是法輪功發表了《九評共產黨》，並發起了一場民族自覺和道德救贖之路，就是讓中國人聲明退出黨、團、隊組織。

《聖經·啟示錄 13:16》說：「它又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。」在我們看來，中共是一個邪教，所有舉起右手向中共血旗宣誓加入黨、團、隊的，都被邪教打上了獸印。所以要退出中共邪教，抹去這個獸印。

我們雖然認為中共是個邪教，但也有很多好人是被騙加入的。共產黨是邪教，但並非每個共產黨員都是壞人。而作為胡錦濤、溫家寶、習近平，他們如果能夠退出中共邪教，解體中共，那就是自我救贖，也為民族立了大功。以我淺薄的理解，這就是喊話事件發生的原因，但是我必須再次提醒，這種喊話一直伴隨著《九評共產黨》的發表和傳播，一直是要他們解體中共邪教的。那些「招安」的說法可以休矣。

回到文章的開頭，我講述了佛陀對歌利王的度化，也提到了猶大可怕的結局。佛法雖然慈悲，但是威嚴同在！做出錯誤的選擇的，也必須承擔可怕的後果。那些曾經被喊話的，也許他們錯過了一個最好的自我救贖的機緣。

我所說的都是我的個人理解。您可以信，也可以不信，但請不要用那些可憐的利益算計來揣測我們做事的動機，更不要再散布「招安」之類的謠言。

本文只代表作者的觀點和陳述。

（轉自大紀元/責任編輯：劉明湘）