我們的世界，真的是變得越來越奇怪、越來越詭異了，變得讓人們感覺陌生，感覺變態，感覺不適合人居。幾個月來，世界各地都報導有什麼動物轉圈不停的事件發生。有中國內蒙古的羊群在沒日沒夜地逆時針轉圈，還有什麼地方爬蟲、螞蟻也在逆時針轉圈，最近還有海裡、湖裡的魚兒也在逆時針轉圈。它們為什麼要這樣做呢？相信天人感應的人們自然會問，這是否意味著什麼巨大的災難在潛伏？記得小時候在中國東北，海城營口地震發生之前，有大量動物異常行為的報導，雞飛狗跳，休眠蛇出洞，還有井水變味、水面突然升降等等。自然界的事情人們現在看來都無暇顧及了，因為人間的煩惱似乎更多。在中國大陸，如今居然有了數字人民幣會到時過期這樣驚天的怪事！

《經濟時報》（The Economic Times）的網站ETBFSI.com在2021年4月14日有一篇報導，最近被人們翻出來重新審視，筆者也是最近剛剛看到。這篇報導說，中共當局在探索數字人民幣（DCEP）的性能，其人民幣數字貨幣是可以編程的、帶有自己的「過期日期」（expiry date）。人們必須在過期日之前花掉它，不然它就會消失！而中共當局的銀行機構這樣做的目的，據報導說，是為了促進消費需求，或者在必要的時候，實施一種負利率！報導還說，凱恩斯主義的夢想，加快貨幣周轉的速度，可以真正的實現了！

《經濟時報》的報導還正確地指出，這個會過期的貨幣不是中共的發明，而是一種「格塞爾貨幣」（Gesell currency）。而約翰‧西爾維奧‧格塞爾（Johann Silvio Gesell）這個人，是德裔的阿根廷經濟學家，曾經是一位商人，也是所謂的「市場社會主義經濟模式」的創始人。這個「市場社會主義經濟模式」是什麼貨色？它聽起來很耳熟是不是？對的，中共的「社會主義市場經濟」，就是這個理論的一個變種，或者說，它是被中共政權採納的、帶有「中國特色社會主義」的一個混血的雜種。

約翰‧西爾維奧‧格塞爾（Johann Silvio Gesell）生於1862年，父親是德國人，母親是法國人，他在今天的比利時長大，當時還屬於普魯士帝國。他在24歲的時候到阿根廷，一邊做進口貿易和製造業的工廠，還一邊自學了經濟學。格塞爾是一位創業者，他在19世紀末期從德國移居阿根廷，他痛恨錢，可以說是跟錢過不去吧，因為他目睹了1890年代的金融風暴，這使他認為世界經濟的問題，從貧困、不均、失業，到滯脹，背後都有錢的因素。

格塞爾為什麼會這樣看呢，這是因為在他看來，錢（money）有兩個作用，但這兩個作用常常互相衝突。格塞爾相信，錢的第一個作用是為人們儲存財富，其另一個作用人們都需要它來做生意。但正是因為人們把錢存起來儲存財富，在發生危機，如阿根廷的經濟危機時，人們因為害怕財富不安全，就不願意把錢投入實業，所以會讓商業企業停滯不前。所以格塞爾認為，會出現「富裕中的貧困」（poverty amid plenty）。

因此，格塞爾想創造出一種新的「錢」，一種可以像土豆一樣會腐爛、像鐵一樣會生鏽的錢，這樣人們就不會去囤積錢財，而這時「錢」就只能有一個作用，就是作為交換的工具，而沒有其它的用途了。聽起來挺瘋狂的是吧？你別說，這個德國人還真就創造了這樣一種「格塞爾錢」！他真的大力宣傳、呼籲、號召，還在當時通行了一小段時間。

他創造的「格塞爾錢」紙幣，有一個過期的日期，要想讓它不過期，持有者就必須不時地花錢去蓋章，而沒有蓋章的紙幣就會過期、變得一錢不值。對那些存錢的人們來說，儲蓄是不划算的，會有成本。也就是說，儲蓄呢，會有一個負利率。人們要想避免支付蓋章的費用，就必須把錢花掉或者去投資。格塞爾把他的「格塞爾錢」稱為「自由貨幣」（free money，或者Freigold）。格塞爾認為，這樣可以避免經濟衰退、促進社會繁榮。他還一度在德國短命的「巴伐利亞共和國」當過財政部長，推行他的這個貨幣。但他這個財政部長只當了不到一個星期，就被革命者、共產主義分子，和無政府主義者給推翻了。他被指控叛國，但沒有被判罪，最後回家寫書。再後來，他的這些事就被人們慢慢忘記了。

雖然「格塞爾錢」後來被淡忘，但三十年河東、三十年河西，70年以後，「格塞爾錢」又回來了。在美聯儲和國際貨幣基金組織（IMF）的演講、論文和文件中，這個概念又開始浮現，在中共的數字貨幣計劃中，它居然死灰復燃了。1936年，凱恩斯（Keynes）在他著名的經濟學巨著《就業、利息和貨幣通論》的最後一章中，用五頁篇幅介紹了格塞爾。凱恩斯雖然批評了格塞爾的整體理論，但凱恩斯總結說，「格塞爾錢背後的思路是合理的」。

人們知道，貨幣（currency）或者金錢，或者錢，是為了提高交易效率而用於商品交換的媒介。從古至今，人類社會已經經歷了多種形式的貨幣，從如貝殼、刀幣、貴金屬，到紙幣，到今天的銀行卡、信用卡、移動支付，加密貨幣和數字貨幣等等。

貨幣的功能，在目前看來，不是格塞爾認定的兩種，而是一共有四種：交易的媒介、記帳的單位、儲存價值和延期支付的標準。交易的媒介，就是用貨幣作為買賣雙方交易的工具。記帳的單位，是以貨幣的單位計算物品的價值。儲存價值，是指人們的購買能力，並且隨著時間的流逝，貨幣的價值不會減低（人為製造的通貨膨脹除外）。延期支付的標準，是因為貨幣有存儲的價值，對將來的結算，可以用貨幣作單位來計算。

人們的錢為什麼不可以到期作廢？貨幣為什麼不能設立有效期？錢財在個人手裡的時候，標誌著你自己創造和積累的財富，如果政府可以讓它失效、過期、變得一文不值，政府就在憑空抹掉人們的財富。中共的數字貨幣如果設置有效期，到期用不完被清零，這就是中共搶錢不擇手段了。它逼著你花錢、逼著你消費去支持中共的經濟、逼著你去被割韭菜。貨幣如果設立有效期，就不是真正意義上的貨幣，而是一種有價證券，跟股票、糧票、支票、匯票等差不多。

年紀稍大的人們可能記得中共國的糧票，許多人辛辛苦苦積攢了許多糧票，還有什麼「地方糧票」和「全國糧票」。許多中國農民甚至花錢去購買糧票，因為糧食不夠吃。種地出產糧食的農民，還要憑票去買糧，真是巨大的悲劇。而當中共1993年取消糧票的時候，沒有給人們兌現金的機會，就一筆勾銷了，使得糧票擁有者欲哭無淚。人民幣貨幣不能被儲蓄，失去了貨幣的儲蓄和保值功能，在沒有私有產權保護的中國，中國民眾將一無所有、家徒四壁，被中共作為專制機器上的螺絲釘、生育的機器和十足的奴隸。

貨幣為什麼不能有有效期呢？另外一個原因是，貨幣是政府印刷的，並且是獨家經營、壟斷印刷的，還強制人們去使用。貨幣具有有效期，就給了政府額外的權力，使得他們可以為所欲為，收放自如，可以對人民的財富予取予求，徹底控制。

美國的貨幣、美元的紙幣上，清楚地印刷著這樣的字眼：「This Note is Legal Tender For All Debts, Public or Private」。它的意思是，這種紙幣可以用來支付所有的債務，包括公共債務或私人債務。如果貨幣可以過期，或者按照政府的意願失效過期，因為政府的稅收、你欠政府的債務都是無限期的，而你的財富是有期限的，政府就可以讓納稅人永遠背負著沉重的債務負擔，直到永遠。這是多麼可怕的一件事情。

從佛家和道家等正法門的更高的道理來看，人們的錢財、收入、財富，都是跟人今世和前世的德行、善舉、業力相關的，冥冥之中是由天定的，所以中國古人才勸人們積德行善、不要做缺德、損德的事，不要過早消耗祖上積下的陰德。而沒有道理、沒有根據地剝奪人們的財富，不管是通過無產階級革命、打砸搶，或者制定貨幣的時效，顯然都是反人性、反天的理和反人類的。

（謝田博士是美國南卡羅萊納大學艾肯商學院的市場學教授暨約翰奧林棕櫚講席教授）

本文只代表作者的觀點和陳述。

（轉自大紀元/責任編輯：劉明湘）