李東陽，字「賓之」，號「西涯」，是正德時期的輔政大臣之一，官至內閣首輔。他祖籍湖南茶陵，當時茶陵屬湖廣長沙府，人們又常稱李東陽為「李茶陵」或「李長沙」。

在正德時期，他為了國家和深受皇帝寵信的大太監劉瑾反覆周旋，發生了各種暗中較量，另外民間還有流民、盜匪作亂，他為此勞心費力，精神上壓力很大很痛苦，多次想要隱退。

一日他在退朝回府後沉思國事，朝服袍帶尚未解開之際，就來了一位道士求見，李東陽便讓道士進來。

道士穿著道袍，佩戴著一個紫玉環，道士指著朝服袍帶對他說：「此帶雖好，何如我環？倘能棄卻，相從入山」。就是說：穿著朝服，繫著袍帶當官雖好，可是和我的紫玉環相比差遠了，如果你能放下官位，就可以和我入山。

李東陽明白道士是想讓他辭去官位，入山修行，可是他還想在人間有一番作為，於是婉言謝絕道：「久服誠無滋味，第入山須尚歲月耳」，意思是當官久了，就不覺的當官好了，可是要辭官修道現在還做不到。

道士聽後笑著說：我就知道您有緣無份啊。於是，道士扭頭就走，走到庭院中時，小聲吟誦了幾句話，隨後便「踏劍乘雲而去」。李東陽見此才知道自己錯過了仙緣。

記載裡的李東陽雖然錯過了修行的機緣。可是分析一番也可知道，他肯定是一位敬重修煉者的人。一般人精神壓力大，比較煩躁時，都不願別人來打擾，可是他聽說有道士求見，還是立刻讓他來相見；道士提出的要求他做不到，也不是直接回絕，而是婉言拒絕。從這兩個細節可見他對修道人的尊敬。

其實以李東陽為代表的中國古代主流的儒家士大夫階層，對神佛、對出家人都是持相信和尊重態度的。唯獨只有當今的中共對神佛與修煉人持否定和貶低態度，可見中共是個歷史上的異類，絕對的非主流，它根本代表不了中國的歷史、文化和人民。中共不等於中國！

資料來源：《涌幢小品》

原文：李長沙當國，先困於劉瑾之逆亂，後苦於流賊之縱橫，屢欲乞身未遂。一日退朝沉思，袍帶尚未及解，一道士服紫玉環求見；進之，指公所服帶，並自指曰：「此帶雖好，何如我環？倘能棄卻，相從入山。」公曰：「久服誠無滋味，第入山須尚歲月耳。」道士笑曰：「知公無分。」即出庭中微吟，踏劍乘雲而去。

（轉自正見網/責任編輯：劉明湘）