【新唐人北京時間2022年06月13日訊】中國歷朝歷代都有特立獨行的寒士，他們往往到深山或偏遠的海角水涯去生活，全身心地接觸並融入大自然。他們在物質方面或許常常是窮困、匱乏的，但在精神上卻自有一套豐足的生命哲學。更特別的是，真心誠意的他們因無求而自得，所以造就了另一方人文風景。

我們這兒要介紹的黔婁先生，就是這種人，最難能可貴的是他的妻子也和他一樣，甘於且樂於貧賤。當黔婁去世之後，黔婁妻仍抱貧守正，繼續黔婁先生的理念而無怨無悔。「方以類聚，物以群分，吉凶生矣」，《易經‧繫辭傳》早言之在先了。

黔婁，詳細的生卒年代不詳，只知是春秋戰國時代比孔子稍晚的魯國人，號黔婁子，死後的諡號「康」。屬於道家人物，是歷史上有名的隱士。著有《黔婁子》一書。他不為富貴金錢所惑，一生甘於貧困，拒不入仕，而他賢淑的妻子無論是精神上或實際的生活中，與他都是水乳交融的。黔婁妻的表現是以夫為貴，樂君之樂，憂君之憂，實在是琴瑟和鳴的好伴侶。

世人大多把黔婁和貧士畫上等號，把他當作貧士的具體象徵。晉代的大詩人陶淵明的《詠貧士》就這樣說：

安貧守賤者，自古有黔婁。

好爵吾不榮，厚饋吾不酬。

一旦壽命盡，敝服仍不周。

豈不知其極，非道故無憂。

從來將千載，未復見斯儔。

朝與仁義生，夕死復何求。

陶淵明在《五柳先生傳》中也提到：「黔婁之妻有言，不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」黔婁與妻子在極度貧困之中鶼鰈情深而比翼雙飛，真是千古佳事！

唐代的吳筠先生也是把黔婁夫妻二人一併吟詠《高士詠‧黔婁先生》:

黔婁蘊雅操，守約遺代華。

淡然常有怡，與物固無瑕。

哲妻配明德，既沒辯正邪。

辭祿乃餘貴，表諡良可嘉。

白居易《贈內》則寫道：「黔婁固窮士，妻賢忘其貧。」

讓我們再看看劉向《列女傳》所記載的，黔婁妻一生與夫君守正抱貧的故事：

魯黔婁先生之妻也。先生死，曾子與門人往弔之。其妻出戶，曾子弔之。上堂，見先生之尸在牖下，枕墼席稿，縕袍不表，覆以布被，首足不盡斂。覆頭則足見，覆足則頭見。曾子曰：「邪引其被，則斂矣。」妻曰：「邪而有餘，不如正而不足也。先生以不邪之故，能至於此。生時不邪，死而邪之，非先生意也。」

曾子不能應遂哭之曰：「嗟乎，先生之終也！何以為諡？」其妻曰：「以康為諡。」曾子曰：「先生在時，食不充虛，衣不蓋形。死則手足不斂，旁無酒肉。生不得其美，死不得其榮，何樂於此而諡為康乎？」其妻曰：「昔先生君嘗欲授之政，以為國相，辭而不為，是有餘貴也。君嘗賜之粟三十鍾，先生辭而不受，是有餘富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位。不戚戚於貧賤，不忻忻於富貴。求仁而得仁，求義而得義。其諡為康，不亦宜乎！曾子曰：「唯斯人也而有斯婦。」君子謂黔婁妻為樂貧行道。《詩》曰：「彼美淑姬，可與寤言。」此之謂也。

頌曰：黔婁既死，妻獨主喪，曾子弔焉，布衣褐衾，安賤甘淡，不求豐美，尸不揜蔽，猶諡曰康。（《列女傳‧魯黔婁妻》）

注釋：墼（音：及）：未燒製的土塊。縕（音：運）：新舊相混的棉絮。忻忻（音：新）：愉快自得的樣子。儔（音：酬）：侶也。寤（音：物）：睡醒。諡（音：是）：古代禮制，依死者生前功過和品德所給予的稱號，多用於貴族、大臣和曾任官職的文人、學者。《說文解字．言部》：「諡，行之跡也。」

大意：魯國的黔婁死了，他的好友曾參（孔子的弟子）帶著門人去弔唁。曾參來到廳堂，看見先生安放在窗牖下邊，頭枕著尚未燒製的陶土條塊，遺體躺在已枯槁的細枝條編成的蓆子上，身穿舊棉夾雜新絮的袍子，蓋著粗布的窄小被子，遮了頭而遮不到腳。曽子看了心中十分不忍，就說：「把被子斜著蓋，就可以頭腳都蓋得到了。」黔婁妻聽了，不以為然地說：「拉斜而讓被子可以頭腳兼顧，不如把被子擺正而不在乎頭腳是否兼顧。先生一輩子正行不斜，死時被子若斜著蓋，應該不是先生樂意的吧！」

曾子無話可答，只能含淚問道：「哎！先生命終，死後封的諡號是什麼呢？」黔婁妻回答：「以『康』為諡。」曽子訝異地說：「先生活著的時候，吃飯匱乏，無法餐餐吃飽；穿衣匱乏，不能完全遮身蔽體，死了之後，那身上的衾被甚至連手腳都不能蓋全，靈前也沒酒肉可祭拜。他活著的時候過得並不富裕，死了也沒得到什麼榮耀，為何以『康』為諡號呢？」

黔婁妻說：「從前國君曾經想讓他當政，請他擔任宰相，他卻辭而不就，這是他富裕有餘的表現；國君也曾賜給他粟米三千鍾，先生同樣辭而不受，這又是他高貴有餘的表現。這位先生啊，甘於天下淡泊之味，安處天下最卑微的位置，不因貧賤而心有憂戚，也不汲汲營營地追求富貴。他求仁得仁，求義得義，『康』的諡號，不也非常適當嗎！」

曾子聽了黔婁妻的這番話，不由得感歎道：「只有像黔婁這樣清高自重的人，才會有這樣清高自重的妻子啊！」

有才有德的君子都嘖嘖稱頌，讚歎黔婁妻樂於過貧困的生活，並且力行正道。

《詩經‧陳風‧東門之池》：「彼美淑姬，可與寤言。」意思是說，這麼端莊、賢淑的女子，是值得與她交談的。黔婁妻正是這詩句所讚歎的那種賢淑女子啊。

《列女傳》傳後的頌詞是：「黔婁過世了，黔婁妻獨自辦理喪葬之事。曾子前來弔唁慰問，見到黔婁的遺體穿的是布衣，蓋的是粗布被子。佩服黔婁安於貧賤、甘於淡泊，不求外表的華麗與排場。即使遺體無法全身遮蔽，他還是值得這『康』的死後封號啊。」＠*

（轉自大紀元/責任編輯：張莉）