在《大紀元時報》的刊頭下面有一句格言：「真相與傳統」。這句話是什麼意思？我不代表該報，但是﹐我可以談一下自己的想法。

「真理（Truth）」是名詞﹐形容詞是「真實的（true）」。「真實（true）」的一個意思是「準確」。

每一代人都有一些時髦的人，他們堅稱真理是不存在的，他們總是為自己的主張找藉口。對本丟‧彼拉多（Pontius Pilate，羅馬帝國猶太行省的總督，他最出名的事蹟是判處耶穌釘十字架。）來說，真相可能是一位希臘哲學家心存疑惑的胡言亂語。兩個現代理由是相對論和量子力學：如果「一切都是相對的」，就沒有真理。如果在亞原子水平上一切都是不確定的，那麼就沒有確定性。

但是，在一個層面上的有用的解釋和觀察，在另一個層面上可能會產生誤導。在19世紀，一些作家熱衷於生物進化論，並將其應用於人類社會。他們推測，人類的「適者生存」需要殊死搏鬥，讓每個人都相互競爭，這就是被稱為「社會達爾文主義」的無神論和原子論意識形態。

現在我們明白，「社會達爾文主義」不是人類成功繁榮的標准。當然，人類的繁榮需要競爭；但也需要合作、信仰和仁愛。

類似地，相對論和量子力學理論是關於宏觀和微觀現實的陳述，不是關於人類現實的陳述。速度是相對的事實並不意味著道德也是相對的，事實上，在量子層面上，一切都是不可定義的，但並不意味著在人類層面上一切都是不可定義的。人們可以通過一頭撞向樹來測試後一個命題。

如果你做了這個實驗，並且仍保留認知能力，你可能就會明白，「真實」這個詞是和「樹」這個詞聯系在一起的。印歐語系的語言是大多數西方語言的起源，對印歐語系來說，樹木是堅硬和牢固的典範，當然，是與草相比。

即使在人類的層面上，也沒有絕對的真理，這也許是正確的，但這並不意味著不存在真理，就像沒有完美的圓，並不能證明圓不存在一樣。我們可以區分不同程度的完美，就像我們可以區分人造圓和三角形一樣。

真實即忠誠

真理的一個更動態的定義是真實。這意味著要忠誠、值得信賴和誠實。一個「真正」的人會信守承諾、忠於朋友。與準確性一樣，如果記者所服務的「朋友」是讀者和公眾，而不是許多媒體所迎合的政治和社會精英，那麼這種形式的真實也是一種新聞美德。

因此，新聞媒體除了要準確之外，還應該忠實地進行報道，做到真實。我注意到，主流媒體中比較知名的媒體，通常努力做到準確，但在後一種意義上，它們並不「真實」。它們通過選擇性的報導內容，以及如何組織報導而失去忠實。

有些讀者可能認為這是一種現代才有的現象，但主流媒體的偏見可以追溯到許多年前。20世紀60年代，我還是個十幾歲的少年，我注意到美國全國廣播公司（NBC）、美國廣播公司（ABC）和哥倫比亞廣播公司（CBS）的新聞節目，經常采訪自由派民主黨參議員，以及自由派共和黨參議員，他們很少採訪保守派參議員，除非他是亞利桑那州的巴里‧戈德華特（Barry Goldwater，亞利桑那州參議員，1964年美國總統選舉共和黨總統候選人）——在這種情況下，報導從頭到尾是一連串的新聞攻擊。

同樣，我注意到，主流媒體對自由派重要事件的關注，多於對保守派重要事件的關注。自由派的活動會有大量的報導，而保守主派的活動被認為沒有新聞價值，除非參與者說了一些愚蠢的話或穿著帶有種族主義色彩的T恤。在這種情況下，媒體會集中報導愚蠢的話或這件T恤。

當我還是一名法律系學生的時候，我親眼目睹了這種媒體偏見。當時我組織了一場和平的反抗議活動，反對共產黨領導的團體占領大學校園內的一座大樓。《紐約時報》對大樓的接管做了大量的報導，我記得當我告訴《紐約時報》記者，我們反示威者不是法西斯主義者時，他臉上的失望表情——我們代表了從保守派到民主社會主義者的廣泛觀點。當然，我們沒有得到太多的報導。

因此，即使主流媒體的報導在技術的準確性上來說是「真實的」，但在向讀者忠實地表達政治觀點和選擇上，它們往往不是「真實的」。

《大紀元時報》在新聞報導中，在準確性和忠實性方面都力求做到「真實」。誠然，有時該報對保守派的重要問題的報導似乎多於對自由派的報導。然而，我認為（他們這樣做）有兩個很好的理由：首先，正如我們從許多故事中了解到的，打給自由派人士的電話往往在新聞時間內無人接聽，這倒符合了避免與不循規蹈矩的媒體接觸的政治「智慧」

其次，主流媒體讓我們看到對左派重要的事件和觀點，所以大紀元知道，即使它不報導這些事件和觀點，我們也會聽到。但是，如果《大紀元時報》不報導保守派的重要事件和觀點，我們可能根本就聽不到他們的聲音。

《大紀元時報》甚至在評論部分也注重準確性。如果我提交了一篇準確性有問題的文章，編輯們要麼問詢我，要麼修改。如果有疑問，他們堅持要求我在發表前證實或糾正我的陳述。

傳統：「靜態」的含義

傳統和真理一樣，既有靜態的定義，也有動態的定義。靜態的定義是指從早期繼承下來的現存的習俗和慣例——「薪火相傳的智慧」。英語在某一特定時間點的畫面可以說明這種「靜態」的含義，就如逐漸消失的男人向女人脫帽致敬的傳統一樣。

《大紀元時報》發表社論稱，「認識世界偉大文明傳統中的智慧和美」——換句話說，就是現今還存在的傳統。這就解釋了該報支持表現中國古典舞這一東方傳統的神韻演出，以及對西方傳統，如藝術和文化的報導。對現有傳統的支持是該報反對共產主義的一個原因（在眾多原因中）。根據定義，共產主義敵視傳統。

如果你只專注於靜態的意義——一種在任何時候都存在的實踐——你可能會認為真理和傳統相矛盾，因為一些現存的傳統與真理相沖突。在文藝復興時期的意大利，天主教會的地心說傳統，與更接近真實的太陽系日心說相矛盾。真理與現有傳統之間的沖突使伽利略陷入了巨大的麻煩。

然而，現有的傳統可以與真理相矛盾的事實，並不意味著這就是常態。一方面，一些傳統與事實的準確陳述無關：無論所作的陳述是否準確，藝術通常都有其自身的價值。（德國作曲家、劇作家）理查德‧瓦格納（Richard Wagner）在歌劇《指環》（Ring Cycle）中改編的德國傳奇人物的能力，與歷史上是否有齊格菲（Siegfried）無關。

「任何女士都可以單獨旅行，從美國的一端到另一端，並確信在任何地方都能得到禮遇。我在美國閑逛時，在任何場合、任何地方，我從未見過一位女士受到哪怕是最輕微的粗魯、不禮貌甚至漠視的行為。

簡單的脫帽致敬，我們失去了多少傳統！

不可否認，現有的一些傳統反映了事實上的錯誤。伽利略所違背的傳統就是一個例子。另一個是以前的傳統，即剝奪婦女的投票權，從而在一定程度上將她們排除在公民生活之外。（很明顯，這並不是狄更斯所觀察到的尊重的必然結果。）幸運的是，在一個動態的社會中，建立在明顯謬誤基礎上的傳統，只構成我們慣例中的一小部分，而且它們通常不會存在很長時間。否則，美國不可能繁榮起來。

傳統的動態含義

「傳統」的另一種含義更接近這個詞的起源。「傳統」源於拉丁名詞「傳統traditio」，即傳遞或移交，對應的拉丁語動詞是tradere，意思是傳遞。這種意義上的傳統是一個過程：每一個成熟的一代將他們所學傳授給下一代的過程，與教育非常相似。

我們都對這種形式的傳統負有責任。例如，父母有責任將知識傳遞給他們的孩子。教育工作者在這方面也負有重要責任。

遺憾的是，我們現在正在經歷自己版本的「La Trahison des Clercs」——知識分子的背叛。在很大程度上，我們的學校和大學不僅忽視了薪火相傳的智慧，而且還積極地試圖顛覆它。漂流在有毒流行「文化」海洋中的父母，他們自己經常受到錯誤的教育，在沒有外界幫助的情況下，可能沒有能力接受這種形式的傳統。

《大紀元時報》提供了所需的幫助。該報登載大量針對成人、兒童、家庭學校（home school）家長的教育材料，可以在《大紀元時報》印刷版和網絡版的新聞報道、專欄文章、視頻，以及關於歷史、建築、藝術和其它專題中找到這些教材。

作者簡介：

羅伯特‧G‧納特森（Robert G. Natelson）曾任憲法學教授，是設在丹佛市的獨立研究所（Independence Institute）憲法法學高級研究員。

原文：Truth and Tradition刊登於英文《大紀元時報》。

本文表達的是作者的觀點，不一定反映《大紀元時報》的觀點。

（轉自大紀元/責任編輯：王馨宇）