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其實張奎是在過場中比較耀眼的那麼一個人。後來說他被封成「七殺星」——張奎的來處，我到現在沒看出來。
有人說，張奎應該是懼留孫的另外一個徒弟，否則的話，他的一切條件怎麼都比土行孫好？土行孫會的，他也都會。他日行一千五百里，比土行孫多五百里。
張奎跟他的太太共同出戰，土行孫也是跟他的太太共同出戰。最後土行孫死在張奎手裡，「五嶽」也死在了張奎手裡。雖然書中沒有說明他的來處，但是，他的形象較正。
這裡面，其實有一些隱喻來的：張奎所碰到這些，都是修不成的。像楊戩他們，張奎根本就無可奈何，他對楊戩一點辦法都沒有。他主要「沖」到的是這些「人心過重」的。像土行孫就想娶老婆嘛！實際這是犯了大忌的。儘管土行孫是修行了。
從另外一個角度來講，土行孫可能都沒有「五嶽」來得那麼純正。
土行孫他本來就是該死的，因為他等於出賣了師祖，而且他誰都出賣。所以土行孫表現出來的生命品質是很麻煩的，只不過，懼留孫說服了姜子牙，說：「他跟鄧嬋玉這段婚姻得結了，你要不讓他們了了，這事不好辦。」所以姜子牙就這麼用上土行孫。
另外一個，就是我們上回談到的那個「白骨旛」，那是人擺出的，用的是低靈的東西，但是張奎不是！所以這裡就對等出來：「張奎擋住的是人，真正修行的，他一個都沒擋住。」
詩曰：
地行妙術法應玄，誰識張奎更占先。
猛獸崖前身已死，澠池城下婦歸泉。
許多功業成何用，幾度勳名亦枉然。
留得兩行青史在，後來成敗總由天。
這是講土行孫，他最終死去了。
土行孫確實立了很多功，但是呢，「後來成敗總由天」。意思是：他的命運並不能因為他後面的立功而改變。其實他早已經定位了，那功績、名聲一切都是沒有用的。
所以在《封神演義》裡強調，命運本身決定了一切，中間這些過程或有改變；張奎或這、或那，但是不會如何的。
張奎地行之術 躲哪吒神火罩
話說子牙在中軍正議進兵之策，忽報：「張奎搦戰。」
哪吒曰：「弟子願往。」登風火輪而出，現出八臂三首，來戰張奎，大呼曰：「張奎若不早降，悔之晚矣！」
張奎大怒，催開馬，仗手中刀來取。哪吒使手中鎗劈面迎來，未及三五合，哪吒將九龍神火罩祭起去，把張奎連人帶馬罩住，用手一拍，只見九條火龍一齊吐出煙火，遍地燒來。不知張奎會地行之術，如土行孫一般。彼時張奎見罩落將下來，知道不好，他先滾下馬，就地下去了。
哪吒不曾留心看，幾乎誤了大事，只是燒死他一匹馬。哪吒掌鼓回營，見子牙，說：「張奎已被燒死。」子牙大喜。不表。
且說張奎進城，對妻子曰：「今日與哪吒接戰，果然利害，被他提起火龍罩將我罩住，若不是我有地行之術，幾乎被他燒死。」
高蘭英曰：「將軍今夜何不地行進他營寨，刺殺武王君臣，不是一計成功，大事已定，又何必與他爭能較勝耶！」
張奎深悟，曰：「夫人之言甚是有理。只因那楊戩可惡，暗害吾老母，惑亂吾心，連日神思不定，幾乎忘了。今夜必定成功。」
張奎打點收拾，暗帶利刃進營。
正是：武王洪福過堯舜，自有高人守大營。
《封神演義》講到人這兒，都是說：以人的洪福、天意而定——比較弱化人的計謀。人中用計的，大多是泛泛之輩。
話說子牙在帳中聞得張奎已死，議取城池。至晚，發令箭，點練士卒：至三更造飯，四更整飭，五更登城，一鼓成功。
子牙吩咐已畢。這也是天意！恰好是楊任巡外營。那是將近二更時分，張奎把身子一扭，逕往周營而來，將至轅門，適遇楊任來至前營。不知楊任眼眶裡長出來的兩隻手，手心裡有兩雙眼，此眼上看天庭，下觀地底，中看人間千里。
楊任他看的，同樣是三界之內的。
彼時楊任忽見地下有張奎，提一口刀逕進轅門，楊任曰：「地下是張奎，慢來！有吾在此！」
張奎大驚：「周營中有此等異人，如何是好！」自思：「吾在地下行得快，待吾進中軍殺了姜尚，他就來也是遲的。」
張奎仗刀逕入，楊任一時著急，將雲霞獸一磕，至三層圈子內，擊雲板，大呼曰：「有刺客進營！各哨仔細！」
不一時，合營齊起。子牙急忙陞帳，眾將官弓上弦，刀出鞘，兩邊火把燈毬照耀如同白晝。
子牙問曰：「刺客從那裡來？」
楊任進帳，啟曰：「張奎提刀在地下逕進轅門。弟子故敢擊雲板報知。」
子牙大驚，曰：「昨日哪吒已把張奎燒死，今夜如何又有個張奎？」
楊任曰：「此人還在此聽元帥講話。」
子牙驚疑未定。旁有楊戩曰：「候弟子天明再作道理。」就把周營裡亂了半夜。
楊任能看到張奎，卻傷不著他，這有一個空間問題。楊任他能看到地下，但是他下不去。
所以，所謂有特異功能的人，都有他的局限性。二郎神（楊戩）知道張奎在地下（因為楊任看見了），但是二郎神也不能下到地下去做什麼。
這上、下是有區分的，是不能夠跨越的。三界當中的天、地、人本身就包含了這東西——有區分的（隔開的）。只有修行才能跨過（局限）……
張奎情知不得成功，只得回去。
因為張奎想成功，他得跳到地面上來，他跳到地面來，就得面對人家。所以你在哪個空間，就要符合哪個空間。
楊任一隻眼只看著地下張奎走出轅門，楊任也出轅門，只送張奎至城下方回。
當時張奎進城，來至府中，高蘭英問曰：「功業如何？」
張奎只是搖頭，道：「利害！利害！周營中有許多高人，所以五關勢如破竹，不能阻攩。」遂將進營的事細細說了一遍。
夫人曰：「既然如此，可急修本章往朝歌，請兵協守，不然，孤城豈能阻攩周兵？」
張奎從其言，忙修本差官往朝歌。不表。
兩員女將天下少 鄧嬋玉大戰高蘭英
且說天明，楊戩往城下來，坐名叫：「張奎出來見我！」
張奎聞報，上馬提刀，開放城門。正是仇人見了仇人，大罵曰：「好匹夫！暗害吾母，與你不共戴天！」
楊戩曰：「你這逆天之賊，若不殺你母，你也不知周營中利害。」
張奎大叫：「我不殺楊戩，此恨怎休！」舞刀直取楊戩。
楊戩手中刀赴面交還。兩馬相交，雙刀並舉，未及數合，楊戩祭起哮天犬來傷張奎。張奎見此犬奔來，忙下馬，即時就不見了。楊戩觀之，不覺咨嗟。
正是：張奎道術真伶俐，賽過周營土行孫。
話說楊戩回營來見子牙，子牙問曰：「今日會張奎，如何？」
楊戩把張奎會地行道術說了一遍：「真好似土行孫！夜來楊任之功莫大焉！」
子牙大喜，傳令：「以後只令楊任巡督內外，防守營門。」
彼時張奎進城至府，見夫人高氏曰：「今會楊戩，料周營道術之士甚多，吾夫妻不能守此城也！依吾愚見，不若棄了澠池，且回朝歌，再作商議。你的意下如何？」
夫人曰：「將軍之言差矣！俺夫妻在此鎮守多年，名揚四方，豈可一旦棄城而去。況此城關係非淺，乃朝歌屏障，今一棄此城，則黃河之險與周兵共之，這個斷然不可！明日待我出去，自然成功。」
次日，高蘭英出城，至營前搦戰。子牙正坐，忽報：「有一女將請戰。」
子牙問：「誰可出馬？」
有鄧嬋玉應聲，曰：「末將願往。」
子牙曰：「須要小心。」
鄧嬋玉曰：「末將知道。」言罷上馬，一聲砲響，展兩桿大紅旗出營，大呼曰：「來將何人？快通名來！」
高蘭英觀看，見是一員女將，心下疑惑，忙應曰：「吾非別人，乃鎮守澠池張將軍夫人高蘭英是也！你是誰人？」
鄧嬋玉曰：「吾乃是督運糧儲土將軍夫人鄧嬋玉是也！」
高蘭英聽說，大罵：「賤人！你父子奉敕征討，如何苟就成婚，今日有何面目歸見故鄉也？」
鄧嬋玉大怒，舞雙刀來取。高蘭英一身縞素，將手中雙刀急架來迎。二員女將，一紅，一白，殺在城下。
怎見得？有讚為證。
讚曰：
這一個頂上金盔耀日光，那一個束髮銀冠列鳳凰。
這一個黃金鎖子連環鎧，那一個千葉龍鱗甲更強。
這一個猩猩血染紅衲襖，那一個素白征袍似粉裝。
這一個是赤金映日紅瑪瑙，那一個是白雪初施玉琢娘。
這一個似向陽紅杏枝枝嫩，那一個似月下梨花帶露香。
這一個似五月榴花紅似火，那一個似雪裡梅花靠粉牆。
這一個腰肢嬝娜在鞍鞽上，那一個體態風流十指長。
這一個雙刀晃晃如閃電，那一個二刃如鋒劈面揚。
分明是：
廣寒仙子臨凡世，月裡嫦娥降下方。
兩員女將天下少，紅似銀硃白似霜。
話說鄧嬋玉大戰高蘭英有二十回合，撥馬就走。高蘭英不知鄧嬋玉詐敗，便隨後趕來。嬋玉聞腦後鸞鈴響處，忙取五光石回手一下，正中高蘭英面上，只打得嘴唇青腫，掩面而回。
鄧嬋玉得勝進營，來見姜元帥，說高蘭英被五光石打敗進城。子牙方上功勞簿，只見左右官報：「二運官土行孫轅門等令。」
子牙傳令：「來。」
土行孫上帳參謁：「弟子運糧已完，繳督糧印，願隨軍征伐。」
子牙曰：「今進五關，軍糧有天下諸侯應付，不消你等督運，俱隨軍征進罷了。」
進五關，什麼都有了。
我們在第八十六回講述了張奎跟楊戩過招，輸給了楊戩。然後，回到了土行孫。
土行孫下帳，來見眾將，獨不見黃將軍，忙問哪吒，哪吒曰：「今澠池不過一小縣，反將黃將軍、崇君侯五人一陣而亡。昨張奎善有地行之術，比你分外精奇。前日進營，欲來行刺，多虧楊任救之。故此阻住吾師，不能前進。」
土行孫聽罷：「有這樣事！當時吾師傳吾此術，可稱蓋世無雙，豈有此處又有異人也？待吾明日會他。」至後帳來問鄧嬋玉：「此事可真？」
鄧嬋玉曰：「果是不差。」
土行孫躊躇一夜。次早，上帳來見姜元帥：「願去會張奎。」
子牙許之。旁有楊戩、哪吒、鄧嬋玉俱欲去掠陣。土行孫許之。
來至城下搦戰。哨馬報與張奎，張奎出城，見一矮子，問曰：「你是何人？」
土行孫曰：「吾乃土行孫是也！」道罷，舉手中棍滾將來，劈頭就打。
張奎手中刀急架來迎。二人大戰，往往來來，未及數合，哪吒、楊戩齊出來助戰。哪吒忙提起乾坤圈來打張奎。
張奎看見，滾下馬就不見了。土行孫也把身子一扭來趕張奎。張奎一見，大驚：「周營中也有此妙術之人！」隨在地底下，二人又復大戰。
你看！他們在地底下能打。所以，這就是「空間」不同。
大抵張奎身子長、大，不好轉換，土行孫身子矮小，轉換伶俐，故此，或前、或後，張奎反不濟事，只得敗去。土行孫趕了一程，趕不上，也自回來。
那張奎地行術一日可行一千五百里，土行孫止行一千里，因此趕不上他，只得回營，來見子牙，言：「張奎果然好地行之術。此人若是阻住此間，深為不便。」
子牙曰：「昔日你師父擒爾用指地成鋼法，今欲治張奎，非此法不可。你如何學得此法以治之？」
土行孫曰：「元帥可修書一封，待弟子去夾龍山見吾師，取此符印來，破了澠池縣，遂得早會諸侯。」
子牙大喜，忙修書付與土行孫。
土行孫別了妻子，往夾龍山來。
可憐！正是：丹心欲佐真明主，首級高懸在澠池。
土行孫死了。是命裡注定的。你說為什麼姜子牙非給他土行孫出這主意？
其實姜子牙身邊有很多人，但姜子牙當時就說：「你去跟你師父把這招學來。」
其實我覺得這就是姜子牙一個失誤了，因為如果土行孫會這一招的話，那以後土行孫出毛病的話，那還怎麼整？
當初是這一招整著他的。也就變成了是姜子牙促成了土行孫死。所以裡面包含了「相生相剋」，有這樣的成分。
夾龍山下亡身處 土行孫遭張奎阻殺
土行孫逕往夾龍山去。且說張奎被土行孫戰敗回來，見高蘭英，雙眉緊皺，長吁曰：「周營中有許多異人，如何是好？」
夫人曰：「誰為異人？」
張奎曰：「有一土行孫，也有地行之術，如之奈何？」
高蘭英曰：「如今再修告急表章，速往朝歌取救，俺夫妻二人死守此縣，不必交兵，只等救兵前來，再為商議破敵。」
夫妻正議，忽然一陣怪風飄來，甚是奇異。
怎見得好風？有詩為證。
詩曰：
走石飛砂勢更凶，推雲擁霧亂行蹤。
暗藏妖孽來窺戶，又送孤帆過楚峰。
風過一陣，把府前寶纛旗一折兩斷。
寶纛旗就是「帥府」的代表。
夫妻大驚！曰：「此不祥之兆也！」
這個說法就比較特別了。是誰以這樣的方式提醒了張奎？當出現這種徵兆的時候，當然就會使高蘭英他們警覺。所以，這個「走石飛砂」的背後因素是誰促成的？
高蘭英隨排香案，忙取金錢，排下一卦，已解其意。
高蘭英曰：「將軍可速為之！土行孫往夾龍山取指地成鋼之術，來破你也！不可遲誤！」
張奎大驚！忙忙收拾。結束停當，逕往夾龍山去了。
如果高蘭英能算得出來，為什麼懼留孫不知道「土行孫往夾龍山取指地成鋼之術」？
其實懼留孫知道。可是詩裡面講的：「暗藏妖孽來窺戶，又送孤帆過楚峰。」所以這裡面多少藏有一點東西。
土行孫一日止行千里，張奎一日行一千五百里，張奎先到夾龍山，到個崖畔，潛等土行孫。等了一日，土行孫來至猛獸崖，遠遠望見飛雲洞，滿心懽喜：「今日又至故土也！」不知張奎豫在崖旁，側身躲匿，把刀拎起，只等他來。
土行孫那裡知道，只是往前走。也是數該如此！看看來至面前，張奎大叫，曰：「土行孫，不要走！」
土行孫及至抬頭時，刀已落下，可憐！砍了個連肩帶背。張奎割了首級，逕回澠池縣來號令。後人有詩嘆土行孫歸周未受茅土之封，可憐無辜死於此地。有詩為證。
土行孫不是無辜的！原因就是他之前的行為。
詩曰：
憶昔西岐歸順時，輔君督運未愆期。
進關盜寶功為首，劫寨偷營世所奇。
名播諸侯空嘖嘖，聲揚宇宙恨絲絲。
夾龍山下亡身處，反本還元正在茲。
「反本還元正在茲」，也就是說：土行孫命該如此嘍！
「進關盜寶功為首，劫寨偷營世所奇。」這一切都不能改變他的命運。我覺得這值得大家思考：他之前的行為，罪孽太重。
欺師滅祖，這是大逆不道，後面再怎麼努力都無法掩蓋其中的罪惡。修行中的道理，嚴肅程度遠遠超過於其它的。有些東西是無法「功將補過」的。因為它不可逆轉、不可碰、不可犯。
話說張奎非止一日來至澠池縣，夫妻相見，將殺死土行孫一事說了一遍，夫妻大喜，隨把土行孫的首級號令在城上。
只見周營中探馬見澠池縣城裡號令出頭來，近前看時，卻是土行孫的首級，忙報入中軍：「啟元帥：澠池縣城上號令了土行孫首級，不知何故？請令定奪。」
子牙曰：「他往夾龍山去了，不在行營，又未出陣，如何被害？」
子牙搯指一算，拍案大呼，曰：「土行孫死於無辜，是吾之過也！」
沒錯，是姜子牙之過。所以姜子牙這個主意其實不該出。有時候不好說，但是呢，當初就是姜子牙執意要殺土行孫，是懼留孫不幹。這些人裡頭沒有人像姜子牙那麼恨土行孫，所以最終土行孫還是死在他手裡。
子牙甚是傷感。不意帳後驚動了鄧嬋玉，聞知丈夫已死，哭上帳來：「願與夫主報仇！」
子牙曰：「你還斟酌，不可造次。」
鄧嬋玉那裡肯住，啼泣上馬，來至城下，只叫：「張奎出來見我！」
哨馬報入城中：「有女將搦戰。」
高蘭英曰：「這賤人！我正欲報一石之恨，今日合該死於此地！」
高蘭英上馬提刀，先將一紅葫蘆執在手中，放出四十九根太陽神針，先在城裡提出。鄧嬋玉只聽得馬響，二目被神針射住，觀看不明，早被高蘭英手起一刀，揮於馬下。
可憐！正是：孟津未會諸侯面，今日夫妻喪澠池。
話說高蘭英先祭太陽神針，射住嬋玉二目，因此上斬了鄧嬋玉，進城號令了。哨馬報入中軍，備言前事。
子牙著實傷悼，對眾門人曰：「今高蘭英有太陽神針，射入二目，非同小可，諸將俱要防備。」故此按兵不動，再設法以取此縣。
南宮適曰：「這一小縣，今損無限大將，請元帥著人馬四面攻打，此縣可以屣為平地。」
子牙傳令，命：「三軍四面攻打！」
姜子牙他沒招！也沒解釋太陽神針的來處。
張奎跟他的夫人不像楊戩他們有師父，是修行的人。這有點兒像人中有特異功能的，或者像崇黑虎這樣的人，但是呢，張奎他（七殺星）又有來處，人又很正。我能想到的就這些。
架起雲梯火砲，三軍吶喊，攻打甚急。張奎夫妻千方百計看守此城。一連攻打兩晝夜，不能得下。子牙心中甚惱，且命：「暫退，再為設計。不然，徒令軍士勞苦無益耳！」
眾將鳴金收軍，回營。
紂王棄張奎 令七怪除子牙
且說張奎又修本往朝歌城來。差官渡了黃河，前至孟津，有四百鎮諸侯駐劄人馬。差官潛蹤隱跡，一路無詞。至館驛中，歇了一宵。次日，將本至文書房投遞。
那日看本乃是微子。微子接本看了，忙入內庭，只見紂王在鹿臺上宴樂。微子至臺下侯旨。
紂王宣上鹿臺，微子行禮稱臣畢，王曰：「皇伯有何奏章？」
微子曰：「武王兵進五關，已至澠池縣，損兵折將，莫可支撐，危在旦夕。請陛下速發援兵，早來協守。不然，臣惟一死，以報君恩耳！況此縣離都城不過四五百里之遠，陛下還在此臺宴樂，全不以社稷為重，孟津現有南方、北方四百諸侯駐兵，侯西伯共至商郊，事有燃眉之急。今見此報，使臣身心加焚，莫知所措。願陛下早求賢士，以治國事，拜大將以剿反叛，改過惡而訓軍民，修仁政以回天變，庶不失成湯之宗廟也！」
紂王聞奏，大驚！曰：「姬發反叛，而今已侵陷孤之關隘，覆軍殺將，兵至澠池，情殊可恨！孤當御駕親征，以除大惡。」
中大夫飛廉奏曰：「陛下不可！今孟津有四百諸侯駐兵，一聞陛下出軍，他讓過陛下，阻住後路，首尾受敵，非萬全之道也！陛下可出榜招賢，大懸賞格，自有高名之士應求而至。古云：『重賞之下，必有勇夫。』又何勞陛下親御六師，與叛臣較勝於行伍哉？」
重賞之下必有勇夫，這樣的勇夫是用錢買來的（絕無益處），從生命品質的角度來講是低下的。
紂王曰：「依卿所奏。速傳旨，懸立賞格，張掛於朝歌四門，招選豪傑，才堪督府者，不次銓除。」
四方哄動，就把個朝歌城內萬民日受數次驚慌。只見一日來了三個豪傑，來揭榜文。守榜軍士隨同三人先往飛廉府裡來參謁。
門官報入中堂，飛廉道：「有請。」三人進府，與飛廉見禮畢，言曰：「聞天子招募天下賢士，愚下三人自知非才，但君父有事，願捐驅敢效犬馬。」
飛廉見三人氣宇清奇，就命賜坐。
三人曰：「吾等俱是閭閻子民。大夫在上，子民焉敢坐。」
飛廉曰：「求賢定國，聘傑安邦，雖高爵重祿，直受不辭，又何妨於一坐耶！」
三人告過，方纔坐下。飛廉曰：「三位姓甚？名誰？住居何所？」
三人將一手本呈上，飛廉觀看，原來是梅山人氏，一名袁洪，一名吳龍，一名常昊。此乃「梅山七聖」，先是三人投見，以下俱陸續而來。
袁洪者乃白猿精也。吳龍者乃蜈蚣精也。常昊者乃長蛇精也。俱借袁、吳、常三字取之為姓也！飛廉看了姓名，隨帶入朝門，來朝見紂王。
飛廉入內庭，天子在顯慶殿與惡來奕棋，當駕官啟奏：「中大夫飛廉候旨。」
王曰：「宣來。」
飛廉見駕，奏曰：「臣啟陛下：今有梅山三個傑士，應陛下求賢之詔，今在午門侯旨。」
紂王大悅：「傳旨宣來。」
少時，三人來至殿下，山呼拜畢，紂王賜三人平身，三人謝恩畢，侍立兩旁。
王曰：「卿等此來，有何妙策可擒逆賊？」
袁洪奏曰：「姜尚以虛言巧語，糾合天下諸侯，鼓惑黎庶作反。依臣愚見，先破西岐，拿了姜尚，則八百諸侯望陛下降詔招安，赦免前罪，天下不戰而自平也！」
紂王聞奏，龍心大悅，封袁洪為大將，吳龍、常昊為先行，命殷破敗為參軍，雷開為五軍總督，使殷成秀、雷鵾、雷鵬、魯仁傑等俱隨軍征伐。
紂王傳旨，嘉慶殿排宴，慶賞諸臣。內有魯仁傑自幼多讀，廣識英雄，見袁洪行事不按禮節，暗思曰：「觀此人行事不是大將之才，且看他操演人馬，便知端的。」
是妖怪！從袁洪他的行事做法中看就有問題。
在現實環境中有些人行為很詭異、很怪異，大家也說不明白為什麼！他總是有自己的一些特點，而這個特點就跟正常人有差距。
這裡就描述袁洪他們本人不是人。這也就是我所說的妖、怪、獸、鬼。
當日宴散，次日謝恩。三日後下教場，操演三軍。魯仁傑看袁洪舉動措置，俱不如法，諒非姜子牙敵手，但此時是用人之際，魯仁傑也只得將機就計而已。
次日，袁洪朝見紂王，王曰：「元帥可先領一支人馬，往澠池縣佐張奎以阻西兵，元帥意下如何？」
袁洪曰：「以臣觀之，都中之兵不宜遠出。」
紂王曰：「如何不宜遠出？」
袁洪奏曰：「今孟津已有南、北二路諸侯駐劄，以窺其後，臣若往澠池，此二路諸侯拒守孟津，阻臣糧道，那時使臣前後受敵，此不戰自敗之道。況糧為三軍生命，是軍未行而先需者也！依臣之計，不若調二十萬人馬，阻住孟津之咽喉，使諸侯不能侵攪朝歌，一戰成功，大事定矣。」
紂王大悅：「卿言甚善，真乃社稷之臣！依卿所奏施行。」
紂王他這麼一弄，就把張奎毀了。他不幫張奎，張奎就死在那兒了。張奎本來是來求兵的，現在非但求不來兵，紂王反而把他給扔了。
袁洪隨調兵二十萬，吳龍、常昊為先行，殷破敗為參贊，雷開為五軍都督，使殷成秀、雷鵾、雷鵬、魯仁傑隨軍征伐，往孟津而來。
不知勝負如何？且聽下回分解。
◇（待續）
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責任編輯：王曉玉
【濤哥侃封神】 第八十七回 土行孫夫妻陣亡