其實那裡面有個隱喻，我想半天，後來想起來。那就是回歸它原始的東西。

當初倉頡造字，給人間留下文字，是在這個王八殼上刻的。所以，那蚊子來吸掉了他龜靈聖母所有的血，又回給他一個龜殼。其實是回到它「最原始」。裡頭有這個含義。

當初，也不是在活龜上刻字，是在死的龜殼上刻字。倉頡實際是神呢！給人傳下字的時候，這個龜殼等於是得了靈氣了——應該是這麼個故事——生命之間的連帶關係是這麼來的。

龜靈聖母之後，出來「二十八個道人」（全是動物），按照金、木、水、火、土、日、月這麼排下來的。四七二十八，四個人一組，四個人一組，出來七組。等到最後，作者又說：「通天教主把九曜二十八宿調將出來……」不說「七曜」。我們通常是講「七曜」，但他裡頭沒解釋為什麼講九曜？

九曜確實有。七曜是金、木、水、火、土、日、月。九曜呢，主要是加上了月亮與太陽運行軌跡（黃道）上相對的地球位置（交點），一個是上點，一個是下點。我也描繪不好，但我多少能理解。

就是：太陽在運行的時候也有一個軌道，對不對！那月亮圍繞地球轉的時候跟黃道有一個交結，在某個時間點上，能夠碰上——一個「上交點」、一個「下交點」——這是他講的另外兩個「曜」。

我們跟大家介紹過那個十四歲的印度男孩去年預言了這一次大瘟疫，他還預言九月份會出事；真正厲害是在十二月份。他預言了這些。他應該是按九曜（推算）。（編注：古印度占星術中統稱九個天體為九曜。）

如果他用的是九曜的話，裡面可能包含著佛家的含義。（編注：梵曆所稱的九星包括七曜星及羅睺、計都兩星。印度天文學將黃道和白道降交點叫「羅曜」，升交點叫「計都」。因日蝕和月蝕現象發生在黃、白二道交點附近，故又把「羅曜」當作食（蝕）神。）

我說不好，但是我能理解為什麼人們通常說的日偏蝕、月偏蝕對人類會有影響，其實是跟這個東西有關。

（編注：日全蝕是月球運行到太陽和地球之間，並擋住了全部太陽的現象，或擋住部分太陽而成日偏蝕、日環蝕。日食的時間都發生在農曆初一前、後的朔月時期。）

第八十四回〈子牙兵取臨潼關〉。

接下來的內容就比較多了。這裡就開始講這些妖怪。

詩曰：

幽魂旛下夜猿啼，壯士紛紛急鼓鼙。

黑霧瀰漫人魄散，妖氛籠罩將星低。

三百六十五個神，叫「將星」。

只知戰勝歌刁斗，不認奸邪悔噬臍。

屈死英雄遭血刃，至今城下草萋萋。

挺慘的！萬仙陣上全是妖，全是鬼。

萬仙陣上施玄妙 都向其中了劫麈

話說通天教主率領眾仙至陣前。

老子曰：「今日與你決定雌雄！萬仙遭難，正應你反覆不定之罪。」

通天教主怒曰：「你四人看我今番怎生作用！」遂催開奎牛，執劍砍來。

老子笑曰：「料你今日作用也只如此！知你難免此厄也！」催開青牛，舉起扁拐，急架忙迎。

元始天尊對左右門人曰：「今日你等俱滿此戒，須當齊入陣中，以會截教萬仙，不得錯過。」

眾門人聽得此言，不覺歡笑，吶一聲喊，齊殺入萬仙陣中。

其實就是：斬妖除魔！

這些門人跟隨著自己的師父在他們所經歷的境界中，進行一次大淨化。而淨化的一切是為了人、為了周朝。反襯過來，這是在講述人的珍貴。

《封神演義》中沒有直說「人的珍貴」，都望著神仙，可是就連老子、元始天尊、準提道人他們都是為了人、為了周朝的更替——周武王多有福份哪！往那兒一待，神仙們圍著他轉。都是因為要結束掉商朝，推出周朝。這沒有誰對、誰錯，只是個「相互對應的過程」。

這種相互對應，站在人的角度講，就是「來體會人的珍貴」。人都羨慕神仙，其實有機會托生成人（托生成人的那個神仙）可能被其他的神仙羨慕得不知如何是好！這都是保不齊的事——我能理解的就這麼多啦！

正是：萬仙陣上施玄妙，都向其中了劫麈。

「了劫麈」：了去紅塵之劫難。當萬仙（截教）那一面都清了的時候，那人中的劫難就結束了。

文殊廣法天尊騎獅子；普賢真人騎白象；慈航道人騎金毛犼，三位大士各現出化身，衝將進去。

當文殊、普賢、慈航祂們騎上坐騎之後，書裡就管他們叫「大士」。我以為，祂們就開始向佛家轉了。

提醒大家：在太極、兩儀、四象陣上，那些動物都被「收走了」，到了破二十八星宿陣時，他們（二十八道人及萬仙）都被「滅了」，所以處理的背景是不同的。其實影響到今天。

靈寶大法師仗劍而來；太乙真人持寶銼進陣；懼留孫、黃龍真人、雲中子、燃燈道人齊往萬仙陣來。後面又有姜子牙同哪吒等眾門人亦大呼曰：「吾等今日破萬仙陣，以見真偽也！」

話未了時，只見陸壓道人從空中飛來，撞入萬仙陣內，也來助戰。

看這場大戰，正是：萬劫總歸此地，神仙殺運方完。

只見：

老子坐青牛，往來跳躍。

通天教主縱奎牛，猛勇來攻。

三大士催開了青獅、象、犼。

金靈聖母使寶劍飛騰。

靈寶大法師面如火熱。

無當聖母怒氣沖空。

太乙真人動了心中三昧。

毘蘆仙亦顯神通。

道德真君來完殺戒。

雲中子寶劍如虹。

懼留孫把綑仙繩祭起。

金箍仙用飛劍來攻。

陣中玉磬錚錚響，臺下金鐘朗朗鳴。

四處起團團煙霧，八方長颯颯狂風。

人人會三除五遁，個個曉倒海移峰。

劍對劍，紅光燦燦。兵迎寶，瑞氣溶溶。

平地下，鳴雷震動。半空中，霹靂交轟。

這壁廂，三教聖人行正道。

那璧廂，通天教主涉邪宗。

這四位教主也動了嗔痴煩惱。

那通天教主竟犯了反覆無終。

正克邪，始終還正。邪逆正，到底成凶。

急嚷嚷，天翻地覆。鬧炒炒，華岳山崩。

姜子牙，奉天征討。眾門人，各要立功。

楊戩刀猶如閃電。李靖戟一似飛龍。

金吒躍開腳步。木吒寶劍齊衝。

韋護祭起降魔寶杵，哪吒登開輪，各自稱雄。

雷震子二翅半空施勇。楊任手持五火扇搧風。

又來了四仙家，祭起那誅、戮、陷、絕四口寶劍，這般兵器難當其鋒，咫尺間斬了二十八宿，頃刻時九曜俱空。

萬仙陣擺出了二十八星宿（七曜在其中），瞬間被毀掉。四把寶劍飛起來就全給毀掉了，因為那四把寶劍其實來自「二十八星宿之外」，不在其內。

通天教主精神減半。金靈聖母口內喁喁。

毘盧仙已無主意。無當聖母戰戰兢兢。

一時間又來了西方教主把乾坤袋舉在空中。

有緣的須當早進，無緣的任你縱橫。

霎時間雲愁霧慘，一會家地暗難窮。

從今驚破通天膽，一事無成有愧容。

話說老子與元始衝入萬仙陣內，將通天教主裹住。金靈聖母被三大士圍在當中，只見三大士面分藍、紅、白，或現三首六臂，或現八首十臂，或現五首八臂，渾身上下俱有金燈、白蓮、寶珠、瓔珞、華光護持。

這是講「三大士」正，彰顯祂們生命的本質。

金靈聖母用玉如意招架三大士多時，不覺把頂上金冠落在塵埃，將頭髮散了，這聖母披髮大戰，正戰之間，遇著燃燈道人祭起定海珠打來，正中頂門。可憐！

正是：封神正位為星首，北闕香湮萬載存。

北斗七星之母是金靈聖母？可能是。

燃燈將定海珠把金靈聖母打死。廣成子祭起誅仙劍；赤精子祭起戮仙劍；道行天尊祭起陷仙劍；玉鼎真人祭起絕仙劍，數道黑氣沖空，將萬仙陣罩住，凡封神臺上有名者，就如砍瓜切菜一般，俱遭殺戮。

子牙祭打神鞭，任意施為。萬仙陣中又被楊任用五火扇搧起烈火，千丈黑煙迷空，可憐萬仙遭難，其實難堪！哪吒現三首八臂，往來衝突。玉虛一干門下，如獅子搖頭，狻猊舞勢，只殺得山崩地塌。

通天教主見萬仙受此屠戮，心中大怒，急呼曰：「長耳定光仙！快取六魂旛來！」

定光仙因見接引道人白蓮裹體，舍利現光，又見十二代弟子玄都門人俱有瓔珞、金燈、光華罩體，知道他們出身清正，截教畢竟差訛，他將六魂旛收起，輕輕的走出萬仙陣，逕往蘆蓬下隱匿。

正是：根深原是西方客，躲在蘆蓬獻寶旛。

話說通天教主大呼：「定光仙快取旛來！」連叫數聲。連定光仙也不見了。教主已知他去了，大怒欲待，無心戀戰，又見萬仙受此等狼狽，欲待上前，又有四位教主阻住，欲要退後，又恐教下門人笑話，只得勉強相持，又被老子打了一拐。

通天教主著了急，祭起紫電鎚來打老子。

老子笑曰：「此物怎能近我！」只見頂上現出玲瓏寶塔，此鎚焉能下來。

通天教主正出神，不防元始天尊又一如意，打中通天教主肩窩，幾乎落下奎牛。通天教主大怒，奮勇爭戰。

只見二十八宿星官已殺得看看殆盡，止有丘引見勢不好，借土遁就走，被陸壓看見，唯恐追不及，急縱至空中，將葫蘆揭開，放出一道白光，上有一物飛出，陸壓打一躬，命：「寶貝轉身。」可憐丘引頭已落地。陸壓收了寶貝，復至陣中助戰。

陸壓的寶貝跟他的修煉有關。遊神散仙總是有一些很特別的東西，是別人不具備的。

且說接引道人在萬仙陣內將乾坤袋打開，盡收那三千紅氣之客。有緣往極樂之鄉者，俱收入此袋內。

接引道人在萬仙陣中收走了「三千紅氣之客」。三千，應該有個說法。

「三千烏鴉兵」「三千鐵嘴鷹」，一切都是按照三千。道家、佛家都按照三千的說法。接引道人當初就看到了三千紅氣之客，代表了三千個生命跟佛家有緣。可能與三千大千世界的說法類似，如果是這樣的話，就講述了完整的一個境界是三千。

三千大千世界，就是一個層面有三千大千世界，在另一個層面也是有三千大千世界。所以盡收了那三千紅氣之客，就是收走了整個一個境界。可能是這麼理解吧！

因為我們看到騎著金睛獸的都是什麼三千烏鴉兵，也就是說：「組成某種氛圍的環境需要三千。」痘神擺陣的時候也是三千。

準提同孔雀明王在陣中現二十四頭，十八隻手，執定瓔珞、傘蓋、花貫、魚腸、金弓、銀戟、白鉞、旛幢、加持神杵、寶銼、銀瓶等物來戰通天教主。

通天教主看見準提頓起三昧真火，大罵曰：「好潑道！焉敢欺吾太甚！又來攪吾此陣也！」縱奎牛衝來，仗劍直取。準提將七寶玅樹架開。

正是：西方極樂無窮法，俱是蓮花一化身。

且說通天教主用劍砍來，準提將七寶玅樹一刷，把通天教主手中劍打得粉碎。通天教主把奎牛一拎，跳出陣去了。

準提道人收了法身，老子與元始也不趕他。群仙共破了萬仙陣，鳴動金鐘，擊響玉磬，俱回蘆蓬上來。

老子與元始見長耳定光仙，問曰：「你是截教門人定光仙，為何躲在此處？」

定光仙拜伏在地，曰：「師伯在上，弟子有罪，敢稟明師伯：吾師煉有六魂旛，欲害二位師伯並西方教主、武王、子牙，使弟子執定聽用。弟子因見師伯道正理明，吾師未免偏聽逆理，造此業障，弟子不忍使用，故收匿藏身於此處。今師伯下問，弟子不得不以實告。」

元始曰：「奇哉！你身居截教，心向正宗，自是有根器之人。」隨命跟上蘆蓬。

定光仙，他給人一個明示：既使是跟了邪的，在關鍵的時刻、最後一刻還能救了自己。但自己得幫自己。

四位教主坐下，共論今日邪正方分。

老子問定光仙曰：「你可取六魂旛來。」

定光仙將旛呈上。

西方教主曰：「此旛可摘去周武、姜尚名諱。將旛展開，以見我等根行如何。」

準提隨將六魂旛摘去「武王」「姜尚」名諱，命定光仙展布。

定光仙依命，將旛連展數展。只見四位教主頂上各現奇珍：元始現慶雲；老子現塔；西方二位教主現舍利子，保護其身。

定光仙見了，棄旛倒身下拜，言曰：「似此吾師妄動嗔念，陷無萬生靈也！」

四位教主展示了他們的境界。

通天教主用了「六魂旛」，用了最絕命的東西（代表通天教主本身的法力）想害掉四位教主本尊，就像姜子牙「被拜」。是一樣的。我們看到，第一個用這辦法的，是衝著姜子牙。第二個是毀了趙公明。第三個，用在了四位教主身上。

四位教主因有自身的法力能破掉這邪的東西（六魂幡），但姜子牙一點辦法都沒有，是藉助了師兄幫忙。趙公明則是被射死了。

通天教主跟四位教主是同一境界的。這就展現出「邪不壓正」最關鍵的地方。

西方教主曰：「吾有一偈，你且聽著。

偈曰：

極樂之鄉客，西方玅術神。

蓮花為父母，九品立吾身。

池邊分八德，常臨七寶園。

波羅花開後，遍地長金珍。

談講三乘法，舍利腹中存。

有緣生此地，久後幸沙門。」

西方教主曰：「定光仙與吾教有緣。」

元始曰：「他今日至此，也是棄邪歸正念頭，理當皈依道兄。」

定光仙遂拜了接引、準提二位教主。

子牙在蓬下與哪吒等曰：「今日萬仙陣中許多道者遭殃，無辜受戮，其實痛心。」

門人之內，個個歡喜。不表。

十二代弟子運逢殺劫 鴻鈞釋愆尤

且說通天教主被四位教主破了萬仙陣，內中有成神者，有歸西方教主者，有逃去者，有無辜受戮者。

內中有成神的，其實就是去了封神臺。有歸西方教主的，是被乾坤袋收走了。有逃出去的、有無辜受戮者，那無辜被殺的，是指當時通天教主把所有的神仙都弄過去當他弟子了。

彼時無當聖母見陣勢難支，先自去了。申公豹也走了。毘盧仙已歸西方教主，後成為毘盧佛，此是千年後纔見佛光。

當日，通天教主領著二三百名散仙，走在一座山下，少憩片時，自思：「定光仙可恨！將六魂旛竊去，使吾大功不能成。今番失利，再有何顏掌碧遊宮大教！左右一不做，二不休，如今回宮，再立地水火風，換個世界罷！」

通天教主他本身是修成的。他說「再立『地水火風』，換個世界罷！」實際就是他要重新傳其它教派。因為碧遊宮的截教他沒臉往下走了，要「換個世界」。

左右眾仙各各贊襄。通天教主見左右四個切己門徒俱喪，切齒深恨。

通天教主有四個大門徒，（有說是）金靈聖母、多寶道人、無當聖母、龜靈聖母，不算是。其實是最早說的那四個：龜靈聖母、那隻象（靈牙仙）、那隻獅子（虯首仙）、那隻犼（金光仙）。那是他四個大徒弟。

「不若往紫霄宮見吾老師，先稟過了他，然後再行此事。」

通天教主他還能想到自己的師父！？我想有這個想法本身，甭管是不是「惡人先告狀」，起碼他還知道自己有師父。

正與眾散仙商議，忽見正南上祥雲萬道，瑞氣千條，異香襲襲，見一道者，手執竹杖而來，作偈曰：

「高臥九重雲，蒲團了道真。

天地玄黃外，吾當掌教尊。

盤古生太極，兩儀四象循。

一道傳三友，二教闡截分。

玄門都領秀，一氣化鴻鈞。」

不在「九重」之中，在其外（能知道生命的真諦）。蒲團是指打坐，是指祂（鴻鈞道人）修行了。人們知道的天、地，一切，祂都不在其中。但都在祂掌控中。

盤古生太極、兩儀到四象，就是循環的。

一道傳「三友」：老子、元始天尊、通天教主。祂們都有各自的獨到之處。

「一氣化鴻鈞」：一切又回歸到祂鴻鈞這兒。

話說鴻鈞道人來至，通天教主知是師尊來了，慌忙上前迎接，倒身下拜，曰：「弟子願老師聖壽無疆！不知老師駕臨，未曾遠接，望乞恕罪。」

鴻鈞道人曰：「你為何設此一陣，塗炭無限生靈，這是何說？」

鴻鈞道人質問他通天教主，但是呢，連元始天尊都知道有這麼一個萬仙陣……所以，我覺得生命中的無奈就在其中。從這樣的無奈中，我能夠體會出為什麼要修到無、修到空。凡是有目的、有想法、有念頭就出麻煩。

在一個萬念俱在、誘惑充滿人的環境中修掉自己的念頭，沒有念頭，那才是最厲害的。當然，說「修掉自己的念頭」，其實是師父幫你處理。

反過來，一個人的根基，就是人的來處，是最致命的。即使像通天教主，你不用講他的來處了，他都難以化開這樣的貪、嗔、痴。因為他化不開那個貪、嗔、痴，所以他必然設此一陣，他要解他的心頭之恨。而他設此一陣，必然傷及生命，也就是他的罪惡。

通天教主曰：「啟老師：二位師兄欺滅吾教，縱門人毀罵弟子，又殺戮弟子門下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老師一般。望老師慈悲！」

你看，通天教主他這人太歹毒，人家說你，他一定把老師掛上。他跟鴻鈞道人說：「你的門下罵我的門下都是長毛的。他罵我，不就等於罵你。」這就是人心最歹毒的地方。

往往你可以看到，在中共體制之下被教育的人都是這麼說。辯證唯物論都是這麼講的。

鴻鈞道人曰：「你這等欺心！分明是你自已作業，致生殺伐，該這些生靈遭此劫運！

它們都是動物，不該有人身，所以就遭此劫運。本來就是你（通天教主）帶來、招來的，是因為你的這一份欺心之作，你的為人態度太差。

其實是相互對應的。如果沒有為人差，也不會有這些生靈被你籠絡在門下。

你不自責，尚去責人，情殊可恨！當日三教共僉封神榜，你何得盡忘之也！名利乃凡夫俗子之所爭，嗔怒乃兒女子之所事，縱是未斬三屍之仙，未赴蟠桃之客，也要脫此苦惱。

鴻鈞道人指出通天教主的問題：「在你的所作所為中，有著名利之所爭。」

「……你的發怒（嗔怒），你內心過不去，那是兒女情長之所為，被情魔所左右。」

其實，是因貪而出現痴。通天教主他根本沒有修成，沒有修出去。「還沒有刨掉愛、恨、情、仇的人，沒有資格去蟠桃會。」這些還在三界內的神仙——很低的神仙，都要脫此苦惱，不能有這些東西。

豈意你三人乃是混元大羅金仙，歷萬劫不磨之體，為三教元首，為因小事，生此嗔痴，作此邪慾。

「那你通天教主都已在三界之外，是這麼大的大羅仙，一個不壞之體，永遠無生、無死，是個永恆之體，你怎麼會招上這麻煩？就是你應妒嫉而生，然後作此邪惡慾望之事，因這種小事情，你怎麼能這麼做？」

反過來，我以為這就是所謂「在劫難逃」，大劫難之因由。

鴻鈞道人指責通天教主生命品質卑劣，其實也就講出了這一次劫難之根源。也正是通天教主生命卑劣之所在，他才會有上萬個這種徒弟，他才可以做出這麼邪惡之事。所以這是一種相生相剋，相互依託的含意。這件事情呢，因他而生，是因為他必生此事，必遭此事。

他二人原無此意，都是你作此過惡，他不得不應耳！

明確點出他通天教主的責任：「你幹的，不應，也得應；應，也得應。」

雖是劫數使然，也都是你約束不嚴你的門徒生事，你的不是居多。我若不來，彼此報復，何日是了？我特來大發慈悲，與你等解釋冤愆，各掌教宗，毋得生事。」

「這是劫數，所以你們之間的衝突是必然的，但是呢，發生這種劫數，卻是你造成的。」鴻鈞道人已經知道通天教主還要報復。「這事兒，就由我作師父的出面，你們全解了，誰也不能再提這事。」

隨吩咐左右散仙：「你等各歸洞府，自養天真，以俟超脫。」眾仙叩首而散。

這裡說的「自養天真」其實就完了，因為（從此之後）他們沒有師父，他們也修不了！所以他們走到哪兒算到哪兒——該死，死；該活，活。就那樣了。剩下的也算有個「生機」，但也等於什麼都沒有了。截教就全散了。

鴻鈞道人命通天教主先至蘆蓬通報。通天教主不敢有違師命，只得先往蘆蓬下來，心中自思：「如何好見他們？」不得已，靦面而行。

他通天教主現在還放不下這面子。他那麼大的大羅仙都放不下面兒！

你就想，生命內在的「修心、斷欲、去執著」……只有感嘆……

那樣的大神仙——在歷史中留下文化的人都如此！那在今天能有幾人超脫？有幾人真正從中理解到？這是個不容易的事！

話說哪吒同韋護等俱在蘆蓬下議論萬仙陣中那些光景，忽見通天教主先行，後面跟著一個老道人扶笻而行，只見祥雲繚繞，瑞氣盤旋，冉冉而來，將至蓬下，眾門人與哪吒等各各驚疑未定。只見通天教主將近蓬下，大呼曰：「哪吒可報與老子、元始，快來接老爺聖駕！」

鴻鈞道人等於是哪吒的祖師爺。

哪吒忙上蓬來報。

話說老子在蓬上與西方教主正講眾弟子劫數之厄，今已圓滿，猛抬頭見祥光瑞靄，騰躍而來，老子已知老師來至，忙起身謂元始，曰：「師尊來至！」急率眾弟子下蓬。

只見哪吒來報：「通天教主跟一老道人而來，呼老爺接駕，不知何故？」

老子曰：「吾已知之。此是我等老師，想是來此與我等解釋冤愆耳！」遂相率下蓬迎接，在道旁俯伏，曰：「不知老師大駕下臨，弟子有失遠迎，望乞恕罪！」

鴻鈞道人曰：「只因十二代弟子運逢殺劫，致你兩教參商。吾特來與你等解釋愆尤，各安宗教，毋得自相背逆。」

老子與元始聲諾，曰：「願聞師命。」

遂至蓬上，與西方教主相見。鴻鈞道人稱讚西方極樂世界：「真是福地。」

西方教主應曰：「不敢！」

教主請鴻鈞道人拜見，鴻鈞曰：「吾與道友無有拘束。這三個是吾門下，當得如此。」

接引道人與準提道人打稽首，坐下，後面是老子、元始，過來拜見畢，又是十二代弟子併眾門人俱來拜見畢，俱分兩邊侍立。通天教主也在一旁站立。

從輩分上說，接引道人跟準提道人多少差了鴻鈞道人一輩，祂們當然要尊重鴻鈞道人。但祂們不是本教派的人，所以鴻鈞道人才提到：「吾與道友無有拘束。」「那三個是我門下，他們就得這樣，你們就沒必要這樣。」

祂們就「打稽首坐下」。祂們敢坐下，但老子祂們就不敢坐下，只能站在邊上。

鴻鈞道人曰：「你三個過來。」

滿有趣的：鴻鈞道人當著眾門人、哪吒他們（徒孫輩），還當著西方教主（那是外人）的面……所以就說：那至尊的生命要有這份承受力。

老子、元始、通天三個走近前面。道人問曰：「當時只因周家國運將興，湯數當盡，神仙逢此殺運，故命你三個共立封神榜，以觀眾仙根行淺深，或仙、或神，各成其品。

你看，這是講述了當初立「封神榜」是為什麼，是因此而來。所以當人間「改朝換代」的時候，影響到人所知道的至高的神仙。

其實民間對鴻鈞道人知道的甚少。人們能夠知道的就是通天教主、老子、元始天尊。頂頭了。

其實他講述「人間出現了大變數，同樣又是神仙界的大清洗。」——按其根行的深、淺重新定位——有些不應該是人的，就把他們清理掉。「或仙、或神，各成其品。」

想一想，托生成「人」，這是人多麼大的福分，才有了「萬劫不復」的機遇；「在劫難逃」的劫數！這兩句話放在一起，一個「生」、一個「滅」。

那在今天呢？當真正遭遇到共產黨的時候，這對所有人都是「巨大的時機」——在人們可能知道，也可能不知道的環境中出現了跟《封神演義》一樣的故事——也是眾仙下凡，對吧！

眾仙下凡來到人間，捏著鼻子來到紅塵中，不管願意不願意，但走了這麼一遭，就像犯了殺戒一樣，有些根基深，有些淺，都「以人的身體在這個環境中遭遇著大清洗」。你是否具有足夠的善念？是否具有足夠的正念？是否具有真正辨別的能力？

其實也不是辨別的能力，我覺得是有沒有能力遏制住自己的貪慾、慾望？忍受自己的慾望！

不意通天弟子輕信門徒，致生事端，雖是劫數難逃，終是你不守清淨，自背盟言，不能善為眾仙解脫，以致俱遭屠戮，罪誠在你，非是我為師的有偏向，這是公論。」

師父給下了定論：「劫數難逃，終是你不守清淨，自背盟言，不能善為眾仙解脫。」其實，這句話很關鍵。關鍵在哪兒呢？

如果通天教主守住清淨的話，其實「能為眾仙解脫」。但是挺難的，因為他自己就在其中。如果他自己有那麼清淨的話，他就不會招這麼多徒弟來。這難言因果，只是讓人們看到這過程中那一份生命的根本。

接引與準提齊曰：「老師之言不差。」

鴻鈞曰：「今日我與你講明，從此解釋。大徒弟，你須讓過他罷，俱各歸仙闕，毋得戕害生靈。況眾弟子厄滿，姜尚大功垂成，再毋多言。從此各修宗教。」

這鴻鈞道人就下規矩了：「大徒弟（老子），你饒過他吧！各自回去，不能再出事了，也不能再出來了。」

「況眾弟子厄滿」，就是說：「他們劫數已過，沒事了，姜子牙伐紂這件事完成了，再勿多言了。」所以，最後沒有人再說話了，他們一別，誰也沒有再講什麼了。因為他們祖師爺講了話：「再勿多言。從此你們自己把自己照顧好。」

鴻鈞吩咐三人過來跪下。三位教主齊至面前，雙膝跪下。道人袖內取出一個葫蘆，倒出三粒丹來，每一位賜與他一粒：「你們吞入腹中，吾自有話說。」

三位教主俱皆依師命，各吞一粒。

鴻鈞道人曰：「此丹非是祛病長生之物，你聽我道來。」

詩曰：

此丹煉就有玄功，因你三人各自攻。

若是先將念頭改，腹中丹發即時薨。

此丹是活的，不是藥。丹是一對一跟你們對應的，就是說：「你是誰，丹對應著，因為丹是活的。」你們三個誰先動念頭，這個丹立刻發作，毀了你們。所以是反的。這個東西就像「孫悟空的金箍咒」（當然，這樣比喻有點不尊重）。

老子跟元始天尊都吃了一個丹，這是讓他們三個了怨，同時做師尊的拿出了祂的規矩。

我以為裡面同樣有著「被迫」的涵義。三個人都進入了紅塵之中，紅塵中這麼高的神仙都很難自我約束，所以必須有外力的威脅在其中。這話聽起來都不太尊重。

這個丹本身就是威脅，而同時又在指責通天教主有嗔怒的做法，反過來又影響到老子跟元始天尊。

這個東西（怨念）對神、對人的傷害性是無盡的，是超越我們人所想像的，會留下根。所以反過來，鴻鈞道人留下一個丹，以威攝的法力讓他們不敢動此念頭。

因為丹是活物，當他們吞進去的時候也就消除了他們三個人心中尚存的嗔、痴之念，是消掉念頭的，所以「此丹煉就有玄功」。因你們三個人都是個體，那個丹進入你們身體是對應你們自己的。

「若是先將念頭改，腹中丹發即時薨！」

我以為這裡面有一層意思：當這個丹吞下去後，已經把他們根本的念頭去掉了。表面上是威脅，實際上是慈悲。但是身在其中很難想到：「沒事了，師父已經把我們的念頭去了。」

當他本人出了念頭：這個「念頭」就在了。

元始天尊、老子跟通天教主在他們師父的眼裡依然充滿了嗔、痴之念。就像老子說的：「紅塵不能待，辦完事就走。」但是，鴻鈞教主看，老子他完全有著紅塵之意——這些全落在念頭上，不是身體上。

在低的境界中，當三仙姑還拿著金蛟剪的時候，那是落在身體上，她們犯了貪、慾，有慾望，表現在混元斗跟金蛟剪上。這兩樣寶貝力量巨大，不如二十四顆定海珠來得純淨。三仙姑拿著金蛟剪跟混元斗不能修出三界，但是趙公明拿著二十四顆定海珠，可以出三界。這是我能夠理解的。

這一層生命對下一層生命就是至尊的。所以每一層生命見下一層生命都可以看出麻煩（沒有任何廢話）。而這完全取決於人的理解力、悟性和生命的來源。

鴻鈞道人作罷詩，三位教主叩首拜謝老師慈悲！

這時，已經有人能解其意了，其實是三個丹化掉了他們（老子、元始、通天）身體裡的東西。所以，在鴻鈞道人的眼裡，他們的身體同樣是不純了——修在自己，功在師父。

鴻鈞道人起身作辭西方教主，命通天三弟子：「你隨我去。」通天教主不敢違命。

只見接引道人與準提俱起身同老子、元始率眾門人同送至蓬下。鴻鈞別過西方二位教主，老子與眾門人等又拜伏道旁，俟鴻鈞發駕。

鴻鈞吩咐：「你等去罷。」

眾人起立拱候。只見鴻鈞與通天教主駕祥雲冉冉而去。

人間再也不知道通天教主是誰，通天教主也沒有回到人間。截教從此消失，一切恩怨了然。

反過來，當神界這件事情辦完了，在人間，周朝一定興起，商朝一定完結，遇到什麼問題，神仙都不能再出手了。

西方教主也作辭回西方去了。

老子、元始與子牙曰：「今日我等與十二代弟子俱回洞府，候你封過神，從新再修身命，方是真仙。」

正是：從修頂上三花現，返本還元又是仙。

這裡說的意思是指姜子牙在封神過後，把周朝立起之後，又「從新再修身命，方是真仙。」這是老子講的。

姜子牙後面再修，可以修到三花聚頂嗎？沒聽說過。

險處又逢險處過 前程不必問如何

子牙與元始、眾仙下得蘆蓬，姜子牙伏於道旁，拜求掌教師尊，曰：「弟子姜尚蒙師尊指示得進於此地，不知後會諸侯一事如何？」

老子曰：「我有一詩，你謹記有驗。」

詩曰：

險處又逢險處過，前程不必問如何。

諸侯八百看看會，只待封神奏凱歌。

哈！什麼都沒告訴他，什麼都告訴了！「你肯定成了！」其實是這個意思。

姜子牙去問老子的時候還害怕呢！他覺得成不了。再遇見麻煩怎麼辦？

會有麻煩，但麻煩自然就過。不必問前程。姜子牙問了，其實是不信。他見過鴻鈞道人了，他都不信，非得問過，好做準備，這就是人心太重。

所以「不動念」是關鍵，「想辦法」，都是人（念）。

老子道罷，與元始各回玉京去了。廣成子與十二代仙人俱來作別，曰：「子牙，吾等與你此一別，再不能會面也！」

子牙心下甚是不忍分離，在蓬下戀戀不捨。子牙作詩以送之。

詩曰：

東進臨潼會萬仙，依依回首甚相憐。

從今別後何年會？安得相逢訴舊緣！

這一聽就是兒女情長！

話說群仙作別而去，唯有陸壓握子牙之手，曰：「我等此去，會面已難，前途雖有凶險之處，俱有解釋之人，只還有幾件難處之事，非此寶不可，我將此葫蘆之寶送你，以為後用。」

子牙感謝不已。陸壓隨將飛刀付與，也自作別而去。

話分兩頭，單表元始駕回玉虛。申公豹，只因破了萬仙陣，希圖逃竄他山，豈知他惡貫滿盈，跨虎而遁。只見白鶴童子看見申公豹在前面，似飛雲掣電一般奔走，白鶴童子忙啟元始天尊，曰：「前面是申公豹逃竄。」

元始曰：「他曾發一誓。命黃巾力士將我的三寶玉如意把他拏在麒麟崖伺候。」

童子接了如意，遞與力士。力士趕上前，大呼曰：「申公豹不要走！奉天尊法旨拏你去麒鱗崖聽候！」祭起如意，平空把申公豹拏了往麒麟崖來。

且說元始天尊駕至崖前，落下九龍沉香輦，只見黃巾力士將申公豹拏來，放在天尊面前。

元始曰：「你曾發下誓盟，去塞北海眼，今日你也無辭。」

申公豹低首無話。元始命黃巾力士：「將我的蒲團捲起他來，拏去塞了北海眼。」

力士領命，將申公豹塞在北海眼裡。有詩為證。

詩曰：

堪笑闡教申公豹，要保成湯滅武王。

今日誰知身塞海，不知紅日幾滄桑。

話說黃巾力士將申公豹塞了北海，回元始法旨，不表。

當初元始天尊讓懼留孫抓了申公豹，然後讓他發了個誓，當時是元始天尊故意這麼做的：讓他發個誓，然後他違背了誓約就廢了他。但是，正是因為有了申公豹，所以才把這件事情最終做成。

申公豹的出現，探測了這些神也好、仙也好的根行深與淺；他們的念頭正與邪。凡是被他遊說的；凡是被他說動的，其實都是命該如此的大劫數。所以元始天尊才用自己的蒲團把申公豹塞到北海眼，我覺得是這麼個概念，生命就是如此吧！

且說子牙領眾門徒回潼關來見武王，武王曰：「相父今日回來，兵士俱齊，可速進兵，早會諸侯，孤之幸也！」

子牙傳令，起兵往臨潼關來。只八十里，早已來至關下，安下行營。

關鍵的，前面都有了。後面，就這些人打仗。

且說臨潼關守將歐陽淳聞報，與副將卞金龍、桂天祿、公孫鐸共議曰：「今姜尚兵來，止得一關，焉能阻當周兵？」

眾將言曰：「主將明日與周兵見一陣，如勝則以勝而退周兵，如不勝，然後堅守，修表往朝歌去告急，俟援兵協守，此為上策。」

歐陽淳曰：「將軍之言是也！」

次日，子牙陞帳，傳下令去：「誰去取臨潼關？走一遭。」

旁有黃飛虎曰：「末將願往。」子牙許之。

飛虎領本部人馬，一聲砲響，至關下搦戰。報馬報入帥府：「啟主帥：有周將搦戰。」

歐陽淳曰：「誰去走一遭？」

只見先行官卞金龍領令出關來。見黃飛虎，大呼曰：「來將何名？」

飛虎曰：「吾乃武成王黃飛虎是也！」

卞金龍大罵：「反賊！不思報國，反助叛逆！吾乃臨潼關先行卞金龍是也！」

黃飛虎大怒，縱馬搖鎗，飛來直取。卞金龍手中斧急架忙迎。牛馬相交，鎗斧並舉。戰未三十合，黃飛虎賣個破綻，吼一聲，將卞金龍刺下馬來，梟了首級，掌鼓回營，來見姜元帥。

子牙大喜，上了黃將軍功績。不表。

且說報馬報入帥府，歐陽淳大驚，只見卞金龍家將報入本府，卞金龍妻子胥氏聽說，放聲大哭，驚動後園長子卞吉。卞吉問左右：「太太為何啼哭？」

左右把家主陣亡事說了一遍。卞吉怒髮沖冠，隨換了披掛，來見母親，曰：「母親不須啼哭，俟兒為父親報仇。」胥氏只是啼哭，也不管卞吉的事。

卞吉上馬，至帥府前。左右報入殿庭：「啟元帥：卞先行長子聽令。」

歐陽淳命：「令來。」

卞吉上殿，行禮畢，含淚啟曰：「末將父死何人之手？」

歐陽淳曰：「尊翁不幸被反賊黃飛虎鎗挑下馬，喪了性命。」

卞吉曰：「今日天晚，明日拏仇人，為父洩恨。」

卞吉回至家中，令家將扛抬一個紅櫃，隨領軍出關。

卞吉率領軍士至關外，豎立一根大旛桿，將紅櫃打開，拎出一首旛，掛將起來，懸於空中，有四五丈高。

估計開始出妖怪了。

好利害旛！怎見得？有詩為證。

詩曰：

萬骨攢成世罕知，開天闢地最為奇。

周王不是多洪福，百萬雄師此處危。

「萬骨」是講人的骨頭，就是陰曹地府，鬼出來了。

話說當日卞吉將旛桿豎起，一馬逕至周營轅門前搦戰。

哨馬報人中軍：「啟元帥：關內有將請戰。」

子牙問：「誰人出馬？」

只見南宮適領命出營。見一員小將，生的面貌兇惡，手持方天畫戟，大呼曰：「來者何人？」

南宮適笑曰：「似你這等黃口孺子，定然不認得，吾是西岐大將南宮適。」

卞吉曰：「且饒你一死！回去，只叫黃飛虎出來！他殺吾父，吾與他有不共戴天之仇。我不拏你這將生替死之輩。」

南宮適聽罷大怒，縱馬舞刀，直取卞吉。卞吉手中戟急架忙迎。二馬相交，刀戟並舉。二將大戰，正是：棋逢對手，將遇作家。

卞吉與南宮適戰有二三十合，卞吉撥馬便走。南宮適隨後趕來。卞吉先往旛下過去，南宮適不知詳細，也往旛下來，只見馬到旛前，早已連人帶馬跌倒，南宮適不省人事，被左右守旛軍士將南宮適繩纏索綁，拏出旛來。南宮適方睜開二目，乃知墮入他左道之術。

卞吉進關來見歐陽淳，把拏了南宮適的話說了一遍。

歐陽淳命左右：「推來。」

至殿前，南宮適站立不跪。歐陽淳罵曰：「反國逆賊！今已被擒，尚敢抗禮！」

命：「速斬首號令！」

旁有公孫鐸曰：「主將在上：目今奸佞當道，言我等守關將士俱是架言征戰，冒破錢糧，賄買功績，凡有邊報，一概不准，尚將齎本人役斬了。依末將愚見，不若將南宮適監候，俟捉獲渠魁，解往朝歌，以塞奸佞之口，庶知邊關非冒破之名。不知主將意下若何？」

歐陽淳曰：「將軍之言正合吾意。」遂將南宮適送在監中。不表。

且說子牙聞報，南宮適被擒，心中大驚，悶坐軍中。

次日，卞吉又來搦戰，坐名要黃飛虎。飛虎帶黃明、周紀出營來，見卞吉飛馬過來大呼曰：「來將何人？」

黃飛虎曰：「吾乃武成王黃飛虎是也！」

卞吉聞言大怒，罵曰：「反國逆賊！擅殺吾父，不共戴天之仇，今日拿你碎屍萬段，以洩吾恨！」展戟來刺。

黃飛虎急撥鎗來迎。戰有三十回合，卞吉詐敗，逕往旛下去了。黃飛虎不知，也趕至旛下，亦如南宮適一樣被擒。黃明大怒，搖斧趕來，欲救黃飛虎，不知至旛下，也跌翻在地，也被擒了。

卞吉連擒二將，進關來報功，欲將黃飛虎斬首，以報父仇。歐陽淳曰：「小將軍雖要報父之仇，理宜斬首，只他是起禍渠魁，正當獻上朝廷正法，一則以洩尊翁之恨，一則以顯小將軍之功，恩、怨兩伸，豈不為美？且將他監侯。」

卞吉不得已，只得含淚而退。

話說周紀見黃明又失利，不敢向前，只得敗進營來見子牙。子牙聞黃飛虎被擒，大驚！問周紀曰：「他如何擒去？」

周紀曰：「他於關外立有一旛，俱是人骨頭穿成，高有數丈。他先自敗走，逕從旛下過去。若是趕他的，只至旛下，便身連馬倒了。黃明去救武成王，也被擒去。」

子牙大驚：「此又是左道之術！待吾明日親自臨陣，便知端的。」

次日，子牙與眾將門人出營來，看見此旛懸於空中，有千條黑氣，萬道寒煙。哪吒等仔細定睛，看那白骨上俱有硃砂符印，對子牙曰：「師叔可曾見上面符印麼？」

子牙曰：「吾已見了。此正是左道之術。你等今後交戰，只不往他旛下過便了。」

只見報馬報入關內，歐陽淳也親自出關來會子牙。歐陽淳不往旛下過，往旁邊走來。子牙看見歐陽淳轉將出來，對門人曰：「你看主將也不從此處過。」眾將皆點頭會意。

子牙迎上前來，問曰：「來將莫非守關主將麼？」

歐陽淳曰：「然也！」

子牙曰：「將軍何不知天命耶？五關止此一城，尚欲抗拒天兵哉？」

歐陽淳大怒：「匹夫敢出大言！」回顧卞吉曰：「與吾拿此叛賊！」

卞吉催開馬，搖手中戟，飛奔過來。

旁有雷震子，大呼曰：「賊將慢來，有吾在此！」展開二翅，舉棍打來。

卞吉見雷震子兇悍，知是異人，未及數合，就往旛下敗走。

雷震子自忖：「此旛既是妖術，不若先打碎此旛，再殺卞吉未遲。」

雷震子把二翅飛起，望旛上一棍打來。不知此旛周園有一股妖氣迷住，撞著他就自昏迷，雷震子一棍打來，竟被妖氣沖著，便翻下地來，不省人事。兩邊守旛家將，把雷震子綑綁起來。

這壁廂，韋護大怒，急祭起降魔杵來打此旛。此杵雖能鎮壓邪魔外道之人，不知打不得此旛。只見那杵竟落旛下。

正是：休言韋護降魔杵，怎敵幽魂百骨旛。

死人是不能碰的，那個陰邪、妖邪之力，人根本受不了，但是神不在意、不管。中間隔著人（這一層）。想想，人怕鬼也正常。西方人有西方人的說法，西方人活人、死人敢在一起，東方人絕對不會的。「敬鬼神」我覺得有道理。如果去拜鬼的話，就像習近平去拜毛澤東，第二天在大閱兵的時候，招鬼上身！

那東西是有邪氣的。邪氣需要「人正」治。

話說韋護見此杵竟落於旛下，不覺大驚。眾門人俱彼此看住。只見卞吉復至軍前，大呼曰：「姜尚可早早下騎歸降，免汝一死！」

哪吒聽得，大怒！登開風火輪，現出三首八臂，大喝曰：「匹夫慢來！」搖火尖鎗飛來直取。

卞吉見哪吒如此形狀，先自吃了一驚。未及兩合，被哪吒一乾坤圈把卞吉幾乎打下馬來，回身敗進關去了。

子牙後有李靖，催馬搖戟來戰。歐陽淳旁有桂天祿，舞手中刀抵住了李靖，未及數合，被李靖一戟刺於馬下。歐陽淳大怒，搖手中斧來戰李靖。

子牙命左右擂鼓助戰。只見陣後衝出辛甲、辛免四賢；毛公遂、周公旦、召公奭無數周將，把歐陽淳圍在當中，又有周紀、龍環、吳謙三將也來助戰，把歐陽淳殺得只有招架之功，更無還兵之力。

不知後事如何，且聽下回分解。

◇（待續）

（點閱【濤哥侃封神】系列文章。）

（轉自大紀元/責任編輯：李紅）

【濤哥侃封神】 第八十四回 子牙兵取臨潼關